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【一贯道】〔民国〕30年，武威一商人在天津加入一贯道，奉道首之命，带道徒3人来到武威，6月23日开堂办道，8月传至张掖县。到〔民国〕31年底，在张掖县发展道徒300多人。是年，河南偃师一贯道首来到山丹县陈户村，与一村民办起一贯道。与此同时，由武威发展到张掖的一贯道，传到山丹县城，很快向乡村发展。传至山丹的一贯道又发展到民乐。〔民国〕32年春，一贯道传至临泽、高台，遍布5县。一贯道以“天堂之乐”“地狱之苦”“劫煞之大”“轮回之苦”的说教诱骗群众“入道免劫”，用各种诈骗手段骗取道徒钱财，使道徒上当受骗。1949年8月，张掖县设有一贯道总办事处，统领山丹、民乐、临泽、高台各县的一贯道。共和国成立之始，张掖县有一贯道总坛5处，中心坛119处，公共坛540处。一贯道编造谣言，恶毒攻击诽谤党和人民政府，煽动群众对新社会不满，挑拨党和人民的关系，破坏党和政府各项政策的实施，给迷信落后的群众造成思想混乱，对社会秩序的安定和剿匪反霸等各项中心工作极为不利。为了消除这一破坏因素，经专区军事管制委员会批准，张掖县人民政府于1950年7月3日宣布，对张掖县一贯道予以取缔。取缔时有道首1647人，道徒13392人。1953年5月，山丹、民乐、临泽、高台4县人民政府宣布取缔一贯道。取缔时4县共有道首3217人，道徒27457人。依法对民愤大、罪恶严重的道首公开进行惩处，所有道徒一律具结退道。
  1953年5月，少数漏网潜逃的道首和一些顽固不化的道徒，串联武威的漏网道首，在阿拉善右旗北窑沟聚会，进行复辟活动，将一贯道改名“中道”潜回张掖，在张掖县甘浚堡等地设地洞、暗室13处，在城关镇设立指挥据点，其活动地区分，布在城关镇9条街，大满乡2个村，甘浚乡4个村，乌江乡4个村。人民政府发现后，经多次打击，予以根除。
  【青红帮】红帮的前身是“哥老会”。辛亥革命前，哥老会是一个反〔清〕组织，是革命党的同盟军。〔清〕宣统三年（1911年），为解陕西乾州之围，扰乱〔清〕军后方，甘州哥老会在王良卿的主持下，计划聚众7500人，攻打甘州、山丹、东乐、抚彝，不料事泄，遭到〔清〕军捕杀。〔中华民国〕建立以后，由于张掖哥老会在举行反〔清〕起义时遭到严重破坏，活动比较消沉。哥老会改称“红帮”后，蜕变为反动组织。〔民国〕24年，马步芳部驻张掖第三〇〇旅旅长韩起功，在张掖开设红帮“祁连山堂”，韩起功与密探队长蒋福田亲任堂主。开山聚众时，各县的驻军及警宪官佐大部分到场参加，回去后即在当地军警宪特及地痞流氓中发展红帮，迅速扩展到5000多人，红帮组织遍及张掖各县。各县红帮不敢另立门户，统属“祁连山堂”。张掖红帮追随韩起功、蒋福田之流，为虎作伥，危害人民。1936年红西路军西征进入张掖，作战失利，许多干部战士失散。红帮堂主蒋福田与其他红帮头子组建民团，搜捕残害红军战士，罪恶累累。
  青帮原是控制运河漕运的封建帮派，〔民国〕建立后蜕变为反动组织。〔民国〕20年张掖即有人参加青帮。〔民国〕25年，青帮在张掖县城开设“志明堂”，将各县青帮成员聚拢起来，但人数很少，势力不如张掖红帮，更不敢与韩起功分庭抗礼，直到1949年，尚不足百人。
  抗日战争时期，青、红帮结伙，在重庆成立“中国人民运动委员会”，受军统控制。抗战胜利后，青、红帮于〔民国〕35年成立“中国新社会建设协会”，由军统特务徐亮任干事长，把持会务，各地青、红帮成为国民党的工具。国民党张掖县党部在青、红帮内分别设立区分部。蒋福田任红帮区分部书记，青帮头子李树田任青帮区分部委员。〔民国〕37年，张掖红帮头子董文秀担任“中统”张掖通讯小组组长，为“中统”搜集军政情报。1949年9月张掖解放前夕，张掖红帮头子周世样与屈从义组织“西北反共敌后游击队”，企图负隅顽抗。与此同时，张掖青帮头子李树田加入“中统”特务混合小组，进行特务活动。共和国成立后，张掖青、红帮继续活动，制造谣言，煽惑群众，1958年11月被张掖县人民政府宣布取缔，各县的青、红帮成员，在当地公安机关具结退帮。5县时有青帮100人，红帮2327人，其中内八堂、外八堂以上道首28人。
  【皇极会】〔民国〕2年张掖即有皇极会活动。起初传布于张掖县东上秦庙，叫“悄悄会”或“摸鱼道”〔民国〕8年改名“皇极会”。〔民国〕19年改名“皇极归根道”在城乡广泛发展道徒，因香火日盛，于〔民国〕21年将总坛由上秦庙迁入城内小寺庙，后又迁至火神庙。与此同时，向各县发展。山丹、民乐、临泽、高台各县均设总坛。〔民国〕26年，各县共有道徒3000多人。〔民国〕27年，张掖县道首买通张掖县长王振纲、国民党县党部书记郭永禄为皇极归根道护道，各县亦纷纷效法。〔民国〕28年，王振纲认为皇极归根道的道名欠雅，影响上层人士入道，于是将道名改为“佛教居士林”。各县皇极归根道也随之改为“佛教居士林”，县长和县党部书记均当了“护道”。既挂了佛教居士林的牌子，就不能再住在道教的庙宇里，于是张掖县长王振纲将住在广庆寺的同善社赶走，将佛教居士林迁入佛教寺院广庆寺，山丹县长马振声将其从关帝庙迁至发塔寺，高台县长陈世曾将其从玉皇庙迁至圣缘寺，民乐县的皇极归根道原本就在圣天寺，临泽县皇极归根道原在县城一所民宅内，改为佛教居士林后地址也未动。国民党张掖县党部在佛教居士林设第八区分部，在道徒中发展党员30多人。
  〔民国〕31年，中国佛教会行道法师到张掖古佛寺开炉传戒，他发现佛教居士林原是皇极会改名，披着佛教外衣，蛊惑群众，败坏佛教声誉，便在传法大会上提出“打倒佛教居士林，消灭皇极会”的口号。大批皇极会道徒了解真相后，纷纷退道改归佛教，佛教居士林处于消沉状态。行道法师是给蒋介石的母亲看墓的和尚，因而张掖军警政要奈何他不得。为扭转佛教居士林的颓势，便重金聘请同善社传道人员韩真慧来佛教居士林任宏化股主任，并取法名“了苦”，发展他为国民党党员，参加“中统”。韩成为“中统”张掖中心小组成员后，被任命为佛教居士林理事长兼国民党第八区分部书记。韩真慧传道有方，赴山丹、民乐、高台等县传道。〔民国〕36年，佛教居士林内成立“中统”外围组织“防范小组”，韩真慧任组长。张掖解放前夕，佛教居士林在韩真慧的主持下，召集各县道徒参加的大型法会，念经超度为国民党打内战当了炮灰的鬼魂，并发动道众捐款慰劳国民党军队官兵。共和国成立后，皇极会继续活动，发展道徒800多人，还拉拢机关干部入道。1958年7～11月，各县人民政府宣布取缔皇极会。时有道首1141人，道徒4159人。
  【同善社】〔民国〕9年，同善社传入张掖县，社址木塔寺旁的接引殿。同善社是一个综合〔明〕〔清〕以来民间帮会的教义与仪规，标榜儒、释、道三教归一，以慈善组织面目出现的团体，在张掖很快得到发展。〔民国〕10年传入山丹、东乐（即民乐）。在张掖县城设总社堂，蒙荣仁任社长；在山丹县城、东乐及霍城设事务所4处；在东乐的洪水、六坝、南古设事务所3处。〔民国〕28年，张掖县城的同善社被半官方的皇极会赶出广庆寺，迁至关帝庙。1949年以后，同善社继续活动，仍以收道费、护道金的方式敛取钱财，坑害群众。1958年7～11月，被张掖、山丹、民乐县人民政府宣布取缔。时有道首及道职人员187人，道徒2515人。
  【三阳会】又称“白腊会”“三阳教”。〔清〕嘉庆初年首先出现于高台县，后又东传临泽、张掖、山丹、东乐。三阳会本是白莲教的一个支派，〔清〕初因提出“换乾坤”的口号，被清廷视为邪教，严行禁绝，然其秘密传布仍不绝于世。传入张掖后，在各县设坛52处，道徒定期聚会，道职人员外出为民户念经，祈福禳灾，超度亡魂，为人疗病，以此敛取钱财。1958年7至11月先后被人民政府宣布取缔。时有道首及道职人员611人，道徒8462人。
  【大乘会】即“大乘教”，是罗教的别名。〔明〕正德年间由山东即墨人罗清所创，故名“罗教”或“罗祖教”。此教系由佛教禅宗临济宗分化出来的一个教派，奉禅宗第一祖达摩为正宗，后又吸收道家的思想，主张“三教同源，万法归一”。后融进白莲教的劫变观，宣扬“世界末日来临”，以此吸引群众入教，求“返本归元”。这样一来，就脱离了禅宗的教旨而成为异端邪说。〔明〕万历四十六年（1618年）被朝廷查禁，故将“罗教”之名隐去，以大乘会、大乘教、清茶会、大乘门等名称在各地传播。〔民国〕元年传入高台、临泽，〔民国〕3年传入张掖，是年由张掖传入山丹，翌年由山丹传入东乐。主要活动是拜佛诵经，念经送葬，给人燎病，以此劝人入道，骗取钱财。1958年7～11月，高台、临泽、张掖、山丹、民乐县人民委员会宣布取缔大乘会。5县时有道首及办道人员340人，道徒2354人。
  【聚仙宫】起源于八卦教，是清朝白莲教最有影响的一个支派，由山东单县人刘佐臣于〔清〕康熙初年创立。宣扬“三教归一，收元结果”。〔清〕嘉庆十三年（1808年），八卦教与龙华会结合改名“天理教”。嘉庆十八年（1813年），天理教举行反清起义，遭到失败，组织分化，名目繁多，散处各地。聚仙宫、聚仙堂、聚仙道，便是其中一支。嘉庆末年，聚仙道传入安西县。光绪十八年（1892年），安西长头道人马治清来到张掖县崖子（今乌江乡崖子村）塔尔寺，创立聚仙宫，设聚仙堂，设坛传道，发展道徒。光绪二十一年（1895年），聚仙宫以崖子为中心向外发展，向西发展到临泽、高台，向东发展到山丹、民乐，每县一坛，共发展道徒400多人。〔民国〕25年，将崖子聚仙宫改为“北斗宫”，在民乐县南古设“南斗宫”，继续以“三教归一”为号召，扩大吸收道徒。共和国成立初期聚仙宫继续活动，除聚会敬神外，还为人谢土、立木、安葬、择日，以骗取钱财。1958年7～11月，5县人民委员会宣布取缔聚仙宫。时有道首152人，道徒576人。
  【瑶池道】又名“普度会”“龙华会”“清净门”。也是天理教起义失败后流散出来的一支，但与聚仙宫已无关系。〔清〕光绪二十年（1894年），首先传至高台，由于聚仙宫已在崖子站稳脚跟，瑶池道于翌年越过张掖传至山丹，此后再无发展。瑶池道的教义和仪规与聚仙宫基本相同。1958年7月，高台、山丹两县人民委员会宣布取缔瑶池道。两县时有道首83人，道徒403人。
  【三官堂】是张掖道教正一派道士衍化出来的一个教派。〔清〕嘉庆十五年（1810年），在东乐县南古城设堂立道，以敬天官、地官、水官为主要教义，清朝有发展。〔民国〕以后，由于正一派在各县十分兴盛，三官堂处于消沉状态。1958年7月，民乐县人民委员会宣布取缔三官堂时，有道首2人，道徒11人。
  【中华理教会】又名“在理教”。创于〔明〕末，〔清〕初传入甘肃。〔民国〕16年，朱儒林在酒泉成立“中华理教会酒泉志静公所”。〔民国〕18年，朱儒林派牛映乔来张掖县设立堂号，名“中华理教会张掖志明公所”，简称“志名堂”。地址南街合永商号楼上，后迁至南会馆。〔民国〕22年，中华理教会为在张掖扩充势力，在关帝庙街购民房一院，对内为“中华理教会”，对外挂“张掖志明堂戒烟公所”的牌子，发展会员，扩大组织。〔民国〕23年，南京设立全国统一的“中华理教会”，各地设立分会。张掖理教会即改为“中华理教会张掖分会”。与此同时，高台县设立“中华理教会高台分会”，山丹县设立“中华理教会山丹分会”。国民党张掖县党部在“中华理教会张掖分会”内设区分部，张掖分会当家赵明兆兼任区分部书记。1958年7～11月，张掖、高台、山丹县人民委员会宣布取缔“中华理教会”。3县时有会员349人，其中当家8人，会长6人，承办11人。