瓜州县图书馆

安西境内居住过的古老民族有:乌孙、月氏、匈奴、吐蕃、吐谷浑、龙家、沙陀、回鹘、蒙古、党项等游牧民族,人口迁徙流动频繁。
  乌孙族是居住于河西地区的古老民族之一，原游牧“在祁连敦煌间,•62•第四章人文小国也”。其牧地在张掖以西，敦煌以东。汉初，乌孙被大月氏击破，归附匈奴。匈奴击大月氏迫其西迁，安置乌孙部落在额济纳河流域。东汉桓帝时 （公元147-161年）乌孙西迁,袭击大月氏，大月氏被迫南走，乌孙遂占据了巴尔喀什湖东、南广大地区。乌孙是“行国，随畜，与匈奴同俗”，从事畜牧业生产。“国多马，富人至四五千匹”，“不田作种植，随畜逐水草”，“食肉饮酪，有良马”。至公元一世纪时，以血缘为基础的氏族宗法关系逐步解体，出现了农业，有定居的村落,有处于家庭作工的手工产品。在战争中，大量掳取人口“得人以为奴婢”。最高领主为大小昆弥，其下的各族领主称为翎候。依附于各级领主的劳动者,具有自己一定的产业和牲畜，随之出现了大批有一定产业的个体家庭。乌孙归附东汉后，汉曾“赐大小昆弥以锦帛”。三国时乌孙曾向曹魏“无岁不幸朝贡”。北朝时柔然族不断西击乌孙, 乌孙逐渐向葱岭一带迁徙。
  月氏族月氏族原牧耕于内蒙鄂尔多斯一带，以后一支徙中原地区，一支徙甘肃地区，一支仍留原处。徙甘肃的一支战国初就“居敦煌祁连间”，在河西地区游牧，故有“月氏之故地”在张掖、酒泉地的记载和“凉、甘、肃、瓜、沙等州，本月氏国之地”的说法。因此月氏在河西活动的区域，显然是在敦煌以东，酒泉、武威广大地区，实际也是河西地区养育出的一支土著民族。它在强盛时，控制了整个河西。汉高祖刘邦六年（公元前201年），匈奴冒顿即位，东击东胡，西击月氏。月氏西迁伊犁河流域，后又迁至阿姆河,西击大夏,建立贵族王朝。一部分仍游牧于祁连山，称小月氏，受羌人的保护。
  月氏族也以游牧为主，“随畜移迁”，“宜牧羊、乳酪浓好”，“夏泻酪一不用器物,刈草着其上，不散,酥特好,酪一斛,得升余酥。又有仙人树,行人山中饥渴者，辄食之饱”。在习俗上，“坐盗者，投入其家”，“有罪，小者轧，大者死”。“其攻战,而所得卤获因以予之，得人以为奴婢”，“其送死，…… 近幸臣妾从死者，多至数千百人” 。
  月氏族“被服、饮食、言语略与羌同”，属汉藏语系，藏缅语族。汉武帝天汉后（公元前100年）始信仰佛教,故《三国志魏略》有“博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经”的记载。
  匈奴族是北方草原的一个古老民族，属夏后氏的苗裔，殷周时称獯粥或检犹。公元前3世纪前后，氏族解体,建立政权,领袖称单于,下置左右・63・第一篇军事地理贤王，左右谷蠡王，左右女将军•左右大都尉，左右大当户，左右骨都候等24长，长下设千长、百长、什长等官属。汉文帝前元四年（公元前176年），匈奴破月氏，月氏弃河西向西迁徙，匈奴占有整个河西并西域26国，酒泉成为匈奴属地。汉武帝元朔二年（前127年）汉将卫青大败匈奴，控制河南地（河套）。汉武帝元狩二年（前121年）霍去病两次出击，匈奴呼邪王降汉，河西走廊归汉，并置酒泉、武威二郡。元鼎六年（前111年）又分酒泉、武威地，置张掖、敦煌二郡。从此“金城、河西并南山至盐泽，空无匈奴”。西汉末和新莽时，匈奴内让，东汉时又南北分裂，南匈奴内迁进入中原。在十六国时期先后建立前赵（刘渊）、后赵（石勒）、北凉（沮渠蒙逊）及夏（赫连勃勃）等国。北匈奴西迁,经乌孙、康居、奄蔡进入欧洲,前后220多年。
  匈奴族人，面阔多髯，目细额高，唇厚鼻平，身体粗短。其语言属阿尔泰语系突厥语族，与蒙古语言有相同之处。无文字，以语言为约束,广泛使用汉字。牲畜是他们的主要生活生产资料，有马、牛、羊、橐驼、赢驴（马骡）等，经济生活以狩猎为主，“其俗宽则随畜，因射猪（诸）禽兽为生业”。牲畜归家庭,牧地归氏族。公元3世纪前后，出现规模不大的农业及手工业。
  河西鲜卑族秦汉时居于内蒙额尔吉诺河南，后附匈奴，东汉建武时 （公元25—55年）“匈奴衰，部分鲜卑，亡匿（至）金城、武威、酒泉、北黑水、西河东西”散居。东汉桓帝时（147-168年）居住内蒙的鲜卑各部落统一,将其地分为东、中、西三部，西部由上谷往西，顺黄河辗转西循贺兰山西南进入河西，散居于“东至麦田（今靖远东北）、牵屯（今宁夏固原），西至湿罗（不详），南至浇河（青海贵德），北至大漠（腾格里）的广大地区，称为河西鲜卑”。
  河西鲜卑秃发部,迁河西以南（西宁南），于晋武帝泰始六年（公元270年）起兵反晋，前后30多年，在武威东、中、南进行争战，使河西“非复晋有”，并造成“河西荒废”。十六国时期秃发乌孤占领青海湖至永登一带，于晋安帝隆安元年（397年）建立南凉,建都广武（永登），后迁西平（西宁），历时17年。
  河西鲜卑，“恒处穹庐,随水草畜牧”，“好射猎,以肉酪为粮”。西迁后由牧业经济转半农半牧经济，“亦知种田，有大麦、粟、豆”，地“宜大麦，多蔓青”。善养马、驯马，有日行千里的青海聪。在习俗上和后来的吐谷浑相同。“杀人及盗马死,余则征物以赎罪”。处死时“以毡蒙头，持石从高击・64・第四章人文之”。鲜卑人头发，“装饰以金花为首饰，发辫萦后，缀以珠贝，以多为贵”，“男子通服长裙帽”；“椎鬃眊珠以皂为帽”，“敬鬼神，祠天、地、日、月、山川及先大人有健名者”。南北朝时信佛教，语言属阿尔泰语系蒙古语族的鲜卑语,无文字，通用汉文。
  吐蕃族源出西羌。是散居于湟、河、江、岷的羌族向西发展的一个支系繁衍而成。战国时（公元前384年）秦献公攻羌,羌率部向西南迁徙，出赐支河曲（甘肃玛曲向西至青海贵德的河湾地带）至西藏地区，兴起于雅鲁藏布江，传32世，至松赞干布，于唐太宗贞观三年（公元629年）建吐蕃国，征服苏毗（玉树一带）、羊同（阿里地区），统一西藏高原，并夺取安西四镇（新疆部分地区）。唐玄宗天宝十四年（775年）安禄山反，河西、陇右及安西四镇精兵东调平叛，吐蕃乘虚而入，于唐代宗广德二年（764年）攻凉州（今武威）。唐代宗大历元年（766年）占领甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）。唐代宗大历十一年（776年）占领瓜州（今安西）。唐德宗建中二年（781年）占领沙州（今敦煌）、伊州（今哈密）。以后又先后占领河湟、北庭及安西四镇。经80多年至唐宣宗大中四年（850年）吐蕃内讧，沙州张议潮起义,攻取瓜、沙、甘、肃等11州归唐。
  吐蕃族过着“牧地与农田相接，串联湖泊，引水广则井渠以灌溉”，“垦田耕种，建筑城邑”，并“烧木为炭，熬皮作胶,开发铜、铁、银三矿”，“钻木为孔,制犁与轭合二牛轭垦平原以为田”，以农为主的农牧经济生活。手工业也有所发展。“食肉麦，饮乳酪,衣裘褐，贵壮贱老，善攻战,垒石为墓以牛羊殉葬”。语言属汉藏语系藏缅语族。使用藏文，信仰佛教。松赞干布建政后，定立官制、兵制，修定法律,创制文字,发展经济，有重大贡献。但吐蕃衰退时，内部争战，大掠河西，杀戮极惨，使河西“五千里间赤地殆尽”。
  回鹘族原称回纥或袁纥，隋称韦纥，源出于汉时的丁零，分布在东至独洛河（蒙古图拉河）以北,西至西海（里海）地区。东汉时丁零南迁，留在漠北的大部分丁零人称铁勒或敕勒。隋炀帝大业元年（公元605年）因反抗突厥掠夺，联合其他部落成立联盟,称回纥，成为铁勒部落联盟中最大的成员。七世纪时，在鄂尔浑河和色棱格河建立回纥汗国，称霸于漠北。唐贞观初年，回纥与突厥战于马鬃山（今肃北）。六年（632年）回纥内附,太宗安置其部落于甘、凉二州。唐高宗永隆中（680-681年）为匈奴掠夺,部分回纥又流入河西。唐玄宗开元三年（715年）回纥遭突厥攻击，复有部分迁入・65・第一篇军事地理甘、凉2州。唐天宝十四年（755年）回纥助唐平安禄山有功，赏、赐甚厚。唐德宗贞元五年（789年）回纥归唐，请改回纥为回鹘，取迥旋轻捷若鹘之意。唐文宗开成五年（840年）由于内乱、天灾、外患，回鹘汗国崩溃，分3支西迁:一支迁河西为甘州回鹘，依属吐蕃;一支去新疆为高昌回鹊（即西州回鹘）；一支去葱岭为哈拉汗国。唐宣宗大中二年（848年）张议潮起义，大败吐蕃，奉瓜、沙、甘、肃等11州图籍归唐为归义军，回鹘又归归义军统治。唐昭宗大顺元年（890年）甘州回鹘日益强大，并归义军诸城在甘州设立牙帐，建立政权,控制河、兰2州,威胁瓜、沙等地。宋真宗大中祥符六年（1013年）回鹊为辽所破，辽“攻陷肃州，尽虏其民”，回鹘为辽附国。宋仁宗天圣六年（1028年）西夏攻入甘州，甘州回鹃溃散。
  甘州回鹘的社会组织,起初是氏族部落，以游牧为主。建立汗国后,大小官员及牧主构成统治阶层，国王称可汗，王候称设，官员称察、杀等，贵族称叶护、阿波、俟斤、达干等。平民称“黑民”，尚有一定数量的奴隶。贵族大臣“皆世其官，而无员限”。回鹘初用突厥文，后创制回鹘文，以阿拉伯字母为基础创制新文字,为维吾尔文的雏形。创七曜历（7天为1周）。初信仰萨满教（原始宗教），男巫师称萨满，女巫师称乌答,为人驱邪治病。后信摩尼教（明教），“禁婚姻,不祭祖，不吃荤,衣白冠，死则裸葬”。至13世纪时,信仰佛教和基督教，甘州、肃州不少人信仰景教（基督教聂士脱里派），回鹘灭亡前有信仰伊斯兰教者。甘州回鹘的经济生活中，主要是马匹、骆驼并有玉石、琥珀、琉璃、毛褐、胡锦等产品。地处丝绸之路的要冲，经济贸易频繁,在中原及中亚经济交往中起很大的中转作用。
  党项族是羌族的一支部族。隋末唐初，游牧于今四川西，青海东部及甘肃南部。“每姓别自为部落，一姓之中,复分为小部落,大者万余骑,小者数千骑，不相统一”。各部落中，以拓拔氏为最强。拓拔氏是源出于东北的鲜卑族,与西北的羌族经迁徙、交往、融合而形成的民族。唐初，为吐蕃所遏，顺黄河东迁，散居庆州（今庆阳）和夏州（陕西靖边北）。唐末，党项族首领拓拔思恭以助唐剿灭黄巢有功，被封为定难节度使,赐姓李，子孙世袭，至宋真宗成平五年（公元1002年）党项势力日盛，叛服无常。至李元昊,扩大地盘，驱逐回鹘，向河西各地发展，于宋真宗大中祥符八年（1015年）吞并凉州，宋仁宗天圣六年（1028年）攻陷甘州，宋仁宗景佑三年（1036年）占领瓜（安西）、沙（敦煌）、肃（酒泉）3州。至宋仁宗宝元元年（1038年）建国大夏，建都中兴府，与宋、辽成为鼎足之势。西夏幅员辽阔，“方二万里”，拥有今宁夏全部,甘肃大部,及陕西、青海、内蒙部分地区。宋徽宗宝元元年 （1225年），为蒙古成吉思汗所攻灭。
  党项族初起时“不知耕稼，上无五谷”，在统治时代“岁时以耕稼为事”。当时河西物产丰富，粮豆丰盈，瓜果肉畜，品种繁多。西夏人“春食鼓子蔓、碱蓬子。夏食苁蓉苗、小芜荑。秋食席鸡子,地黄叶，登厢草。冬则蓄沙葱、野韭、柜霜、灰条子、白蒿、碱松子，以为岁计”，“衣皮毛，事畜牧”。名马橐驼数以万计，衣帽鞋袜都是毡褐，驼毛毡最丽最良。西夏冷锻的铠甲，“坚滑光莹，非强弩不可入”。因此党项人畜牧农耕并重，手工制品精良，茶、马、盐、铁交易频繁，商贸兴旺。但战争频繁，灾害伤亡惨重。
  党项族信佛教,广译佛经，兴建寺院。语言属汉藏语系藏缅语族,并创立西夏文字，大量翻译儒家经典《孝经》、《论语》、《尔雅》等，官制也仿宋制，有文武班，设中书、枢密院、三司、御史台等。
  西夏灭亡后,党项族一部分人南渡洮河,穿过松潘草地,沿金川海南下到达木雅。一部分人辗转到日喀则的昂仁县境，成为乌斯藏的属员。另一部分伊斯兰教徒，迁入临夏东乡保安一带。
  二、现代居安西区内的少数民族安西县境内现有14个少数民族，根据2000年统计，1999年全县少数民族人口共有1817人。少数民族中人口最多的是回族，其次是藏族、土族，百人以上的民族有回族、藏族、土族；100人以下的民族有蒙古族、维吾尔族、苗族、壮族、朝鲜族、东乡族、撒拉族、裕固族、侗族、满族、佤族等11个。少数民族人口占全县总人口的0.63%。
  各少数民族中，回、满族本来有本民族的语言、文字,现在基本不用,通汉语，日常用汉文。蒙古族、哈萨克族、藏族、维吾尔族有本民族语言、文字, 与汉语、汉文并用。其他少数民族基本通汉语用汉文。
  主要少数民族概况如下：回族现有746人，清雍正年间移入安西。大多居住在县城、柳园、小宛等地。信仰伊斯兰教，喜爱清洁，禁忌养猪,禁食猪肉及骡、马、驴、狗、凶禽猛兽肉，不吃自死的牛、羊及家禽肉，所有熟食讲究“清真”，非“清真”不食。所食牛、羊、鸡、鸭等要经过伊斯兰教工作者屠宰。忌讳在饮用水池、水安西县军事志・67・第一篇军事地理渠、水泉旁洗澡、洗衣服、倒脏水。回族人善于经商，家居城镇者，大多经营个体饮食业。衣服喜欢白、黑两色,男子习惯戴白色小帽，女人外出罩黑面纱。
  藏族现有644人，于20世纪60年代迁入安西，主要分布在三道沟镇、西湖乡、环城乡、小宛农场、南岔镇。以从事畜牧业和农业为主。信仰佛教。男子喜欢穿白色大襟内衫,外穿大领长袍，头带皮帽或藏式礼帽，腰间扎绸、布腰带,脚穿长筒靴,并佩短刀。已婚妇女将头发梳理成数十根细辫,腰间系以银制及玛瑙饰物，并与发辫连接起来。农区藏族妇女多穿旗袍，外套马甲,束腰带。牧区妇女内穿单衣，外穿旗袍。近十几年来，随着经济生活的改善，藏族妇女的服饰更加绚丽多彩，大多着新式服装。藏族以牛羊肉、糌耙为主食，以酥油、乳酪、茶水为家常饮料,喜欢青稞酒。不吃鱼类,忌食奇蹄类畜肉和有爪子的动物肉。丧葬有火葬、天葬、水葬和土葬，以天葬为多。
  土族现有112人,20世纪90年代移入安西。主要分布于河东乡、南岔镇、腰站子乡、布隆吉乡。土族是古代吐谷浑人的后裔，有本民族的语言，但没有文字,通用汉语。以青稞、小麦、薯类为主食,喜喝奶茶,吃酥油炒面。青状年男子多戴织绵镶边的毡帽，身穿斜襟长袍或绣花高领短褂;妇女一般穿斜襟长衣，外着坎肩，腰系彩带,脚穿绣花鞋。
  东乡族大多聚居于腰站子乡。信仰伊斯兰教。生活习惯与回族基本相同，语言属阿尔泰系蒙古语族，现只在举行宗教活动时偶尔用，平时能用汉语、汉文。男子喜欢戴软帽,老年人喜欢腰挂荷包、眼镜盒,妇女出门一般戴盖头。