瓜州县图书馆

提起赵成元，知道他的人，都会竖起大拇指，说那是一个能人，他既会耍皮影唱戏，还会绘制老房（棺材），经他描描涂涂，那龙啊凤的，个个栩栩如生，呼之欲出。其实，大家更为称道的还是他在木偶技艺方面的才能，那堪称精湛的木偶制作手艺和炉火纯青的木偶戏表演天才，让所有观者无不啧啧称奇。
  一、陇南深处的“赵家担担队”赵成元的老家在甘肃陇南礼县，那是一个传统文化积淀非常丰厚之地，在那里，各种民间文化异彩纷呈，木偶戏就是其中最夺人眼球的一枝艺术之花。
  赵成元的父亲是当地有名的民间艺人，对皮影和木偶戏表演很有研究,受到父亲的熏陶,赵成元从小就痴迷上了这些民间艺术。父亲演出时赵成元就前后张罗，帮着打下手，留心观察父亲和其他演员的操作，不懂就问，跃跃欲试，第一次在父亲的指导下进行较为简单的木偶戏表演，唱、念、做、打都非常到位，展示出难得的木偶戏表演天赋。在父亲的悉心教导下，他在戏场中不断历练、成长，循序渐进，表演技艺也不断走向成熟。
  文革中，很多宝贵的民间艺术都被作为“四旧”而遭遇没收和砸烂的命运，皮影和木偶艺术也没有逃脱这历史的噩运。这么多年的心血都要付诸东流，赵成元父子痛心疾首，他们更不忍珍贵的艺术品毁于一旦，于是，他们冒着被批斗的风险，从戏箱里抽出一部分东西，用油纸包裹了一层又一层，在夜深人静时，偷偷埋在了地窖的深处。
  后来，春风吹遍了大江南北，陇南深处也百花齐放。赵成元挖出那些东西，组成了一个皮影演岀团队，因为皮影道具体积小，当时埋藏的东西皮影道具多一些。虽然说这些民间艺术得以重见天日，但令赵成元纠结的是由于缺少头模等东西，木偶戏的演出实在无法正常进行。赵成元一面带领着成员进行皮影戏表演，一面抽空整理制作一些木偶戏的头饰、服装等，即使这样，要演出的话，戏箱子的缺口还是很大，而且好多器乐和头模自己是没有办法制作的，这让作为农民的他很苦恼，一筹莫展。
  随着时间的推移，勤劳的赵成元依靠自己的努力，日子越过越好，他的心思又活了起来。1986年秋收后，赵成元利用农闲季节，怀揣省吃俭用的上千块钱，来到古城西安，购置了一批木偶戏的头具和锣鼓板胡等器乐道具，这极大地丰富充实了他的戏箱，他极为振奋，木偶戏终于可以开箱登台了。
  此后，农闲时节，总有人来请他的演出队去演出，只要有人约请，他都会乐呵呵地前去表演，由于缺少交通工具，加之礼县地处山区，很多地方都是羊肠小道，车辆不好通行，他就与其他演员用担子挑着幕布、道具等物品，被当地百姓亲切地称为“赵家担担队”。只要某地有“赵家担担队”的演出，四里八乡的百姓和木偶戏迷都会闻讯前来，一睹为快。“赵家担担队”成了陇•154•南大山深处最为美丽的一朵艺术之花。
  二、木偶艺术之花在瓜州大地浓烈开放随着疏勒河流域工程的推进，赵成元于2006年3月从礼县迁移到了瓜州县双塔乡，也把木偶戏这一民间艺术奇葩深深植根于瓜州这块沃土上。
  由于当地政府大力扶持,赵成元很快适应了瓜州的种植方式，在紧紧张张建设新家园的进程中，春节的脚步临近了，赵成元决定春节期间演出木偶戏，听到这一消息，双塔乡好多移民群众欢呼雀跃。说干就干，他立即行动起来，联系演员，整理戏箱，由于举家迁移，运送车辆承载有限，尽管他尽量减少携带之物，尽最大限度把木偶戏头具等打理着装了一个大木箱子，一路上还宝贝一样看护着，生怕磕碰损坏，演出的器乐和头饰仍然缺很多。但这难不倒信心满满的他，他知道徒弟包国有的女儿在西安上学，就连忙列岀需要重新购置的物品清单，寄给包国有的女儿，让她采购。
  板胡、二胡、鼓、锣等各种器乐终于齐全了，但戏服已经很旧了，压的皱皱巴巴，用这样的戏箱演岀怎么能够有好的效果呢？ 他立即组织家人，大小人口全部上阵，戏服该洗的洗，能熨的熨，需要上色的就重新上色，还裁剪缝制了两套新服饰。帽子太旧，大多挤压变形，无法使用，他狠狠心，全部弃置一边，从第一道工序开始，着手重做。前前后后，花了一个多月时间，终于把所有的木偶戏服全部翻新了一遍，仅制作帽子，就花了二十来天。
  春节到了，赵成元组织戏班子的演员（包国有、赵福禄、杜会明、仁慧英、赵社梅等）在古城村十字街中心临时搭建的台场正式开箱，进行木偶戏演出。第一声锣鼓还没有敲响，场地里已•155•经是人山人海，只看见挨挨挤挤的人头,不仅有双塔乡各村的群众, 还有临乡布隆吉的男男女女，他们开着四轮，骑着摩托，扶老携幼, 前来观看。整个演出盛况空前，3天4夜共演出七场，场场爆满，观众挤得水泄不通，僵硬的木偶在赵成元等演员的手里，或低首柔媚，或拳来脚去，唱腔或婉转清亮，或高亢铿锵，唱念做打，形态逼真，功夫到位。台上精彩不断，台下掌声雷动，喝彩阵阵，每一场演出都不断有观众上去为演员挂红（用一块红布或者红色绸缎献给自己喜爱的演员）。尽管夜晚天寒地冻，室外的戏场上依然热闹非凡，演出散场前没有哪一个人愿意提前离开。这样的场景不禁让人想起一首民谣：簇簇人群看出神，登台傀儡似活人。长笛锣鼓紧又密，抬头东方天已明。
  看到古城村的群众为演出捐钱，没有任何人吆喝，也没有任何人组织，其他观众都主动前去，十块五块，多少不等，自发投进钱箱；看到木偶戏活跃了百姓群众的文化生活，增加了双塔以及周边乡镇乡民们友好相处的亲和力、凝聚力，双塔乡政府拨款千元，予以鼓励和资助。赵成元等演员没有拿其中的一分钱，而是用这些钱为戏班子更换了幕布，购买添置了一些新的道具器乐，充实戏箱。以后每一年的春节，赵成元都要组织人员，进行木偶戏演出，他的木偶戏演出已经成了当地最为亮丽的文化风景线，也成了瓜州的一张文化名片。
  三、老骥伏栃，力挺瓜州非遗瓜州非遗普查，赵成元提供了很多宝贵资料，捐献出了自己珍藏多年的木偶精品，协助瓜州县非遗中心布置了展览大厅，他提供的木偶精品吸引着一个个前来参观的领导、专家，所有人都赞叹不已，因为这些木偶不是花钱购买的，而是赵成元手工制做的。
  •156•木偶服饰由于比真人小，如果用买来的布料裁剪，花样则看起来很假，不真实，所以，赵成元的木偶除过个别偶头之外，其他所有的服饰衣帽都是自己做的。说起这些，赵成元有很多心得，他说木偶戏服裁剪缝好之后，就考虑图案的样式和装饰的方法，一般来说，就是刺绣和描画，具体采用哪一种方法，主要看穿衣的人物身份以及图案的特点，旦角服饰上的牡丹和武士的盔甲一般用刺绣，而状元文官官袍的水云纹等则描画的效果更好。他根据布料以及人物性格特征，先在布料上用细铅笔精心勾勒出图案，然后再分色分层，用细密的针法绣岀花形，打上金线或者银线；如果不需要刺绣的，就调制专用色彩颜料，一笔一笔地着色描画，描画并不像一般人想象的那么简单，对画技的要求很高，不允许有一次的败笔，否则整件服装就都废了。帽子做起来更费事，先得一层布一层浆糊，再一层布一层浆糊，反反复复，打成如同做鞋底的坡层，等坡层干透，用剪子根据偶头大小铰出形状，用立粉法粘合接缝，然后用帽楦子楦起来定型，等定好型就用丝绒进行包裹，包裹时一定得细心，要掌握好力度，要不然会不平展，不挺括。角色不同包裹的丝绒颜色也不同，一般有褐色、黑色、红色等，有褶皱和层阶的地方还需要用隐针法缝制。最后一道工序就是在帽子上安装准备好的帽饰，水钻、纱翅、抹额等帽饰上好, 一顶精致美观的帽子才最终成型。这些文官武旦、生末净丑等不同角色的木偶，配上老人一针一线缝制刺绣，一笔一笔精描细画的精美服饰，戴上老人亲手制作的帽饰，所有木偶神采焕发，栩栩如生，一个个性格特征更加鲜明，小生潇洒帅气，旦角漂亮可人, 武官英姿勃发，小丑诙谐滑稽，妙不可言。
  不善言辞的赵成元憨厚地搓着满是老茧的双手，有点遗憾地•157•说，木偶戏既面临着与其他艺术形式的激烈竞争，也而临着很多民间艺术一样的尴尬处境，热衷木偶戏表演和木偶制作的年轻人越来越少了，出现传承断层现象，虽然收了两个徒弟，都年龄偏大。目前他利用农闲节庆，想方设法，创造条件，“把我的这一身手艺” 传授给弟子，“可不能把这些好东西给丢了”，这是他的心声。
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