瓜州县图书馆 内容
人皮鼓、人头碗两件传世文物，清代雍正年间制成，原藏于安西桥湾永宁寺（皇寺）。此物具有地方民族传世文物特色。1990年3月3日，经敦煌研究院专家组鉴定为二级文物。
同治四年（1865）五月，肃州回民头目马文禄伙同陕西回民头目白彦虎，聚众攻陷肃州城，继尔西侵，陷赤金堡（今玉门市赤金镇）、毁安西桥湾城、永宁寺，陷安西州城、瓜州城、踏实城，占榆林窟，住持杨元被害，继任住持李教宽携带传世文物象牙造像逃往金塔避难。造像于光绪三十一年（1905）六月方回归榆林窟。那次回民变乱，波及西北各地，大有与清廷抗衡之势。同治帝急召陕甘总督左宗棠率大军历时3年方平息变乱。而永宁寺所藏人皮鼓、人头碗、《泽被无疆》木匾、黄袍马褂、马鞭、马鞍流落民间。
逆回变乱平息后，人皮鼓、人头碗回征安西直隶州。民国年间收藏安西县民众教育馆。1949年9月28日,安西和平解放，10月7日，安西县人民政府成立，两件文物由民国安西县政府末任县长吴文清移交安西县人民政府首任县长傅仁杰，后移交文化馆收藏。1954年8月12日，人皮鼓、人头碗和榆林窟末任住持郭元亨先生慷慨捐献的传世文物象牙造像一并移交甘肃省文物管理委员会。造像于同年10月，在兰州五泉山公园首次展出，人们方见其真容。1958年造像入藏中国历史博物馆，直至1984年12月，安西县政府复得复制件（北京牙雕厂大师赵德兴“刀马李”复制），于次年5月27日回归。人皮鼓、人头碗于1956年移交甘肃省博物馆，其后便无人知晓。
1959年，西藏上层发生武装叛乱，波及甘肃省甘南藏族自治州。我人民解放军在平息甘南叛乱时，在佛寺庙地下室收缴武器弹药和数件藏传佛教法器，人皮鼓、人头碗以及用人头骨、小腿骨制作的清油灯。从这些实物本身反映出藏族上层统治者利用宗教作掩护残害族民的罪恶事实。为了揭露那次藏族上层发动武装叛乱和野蛮残暴的农奴制度，进行阶级教育，1960年，在甘肃省博物馆举办《阶级教育展览》，展出上述器物，安西移交的人皮鼓、人头碗亦在其中。撤展后展品入库，保管人员更替数任，自此便无人问津。而永宁寺《泽被无疆》木匾流落民间长达122年，直至1987年11月14日，由河东乡文化站站长仲银红协助笔者，冒着大风雪，从上泉村四组农民吴德福处以20元酬劳费征集归馆,1989年10月起连同人皮鼓、人头碗先后在县博物馆、桥湾陈列馆展出至今，而黄袍马褂、马鞭、马鞍等物至今查无下落，不胜遗憾也！1985年2月中旬，笔者由酒泉农垦系统调入县文化馆从事文物考古工作。时任政府县长张世雄、文化馆馆长殷宗仁，即委托笔者赴省文化厅、博物馆查询人皮鼓、人头碗。前后历时四年余，往返省城十余次，期间与文化厅、博物馆领导及工作人员唇舌交错，费尽周折，但均否认有此物。究其原因是，1960年省博物馆举办《阶级教育展览》，撤展后展品入库，保管人员调换数任，安西县移交的人皮鼓、人头碗与缴获甘南州的同类器物混在一起；且馆藏有10余万件文物，无法确认哪件是安西县的，故而否认有此物。前后4年往返于省城，费尽周折竟为如此结局，使笔者茫然，无所适从！幸得省博物馆研究馆员书法家乔今同先生指点迷津，手绘原物图形，证实确有此物。期间我二人、殷宗仁馆长书信往来不断，直到1989年5月240,由时任主管全省文物工作的文化厅副厅长（1994年起任省文物局局长）马文治同志批复，着省博物馆馆长初世宾先生派人，在10余万件馆藏文物中排查，历时近4个月，方于同年9月16日回归安西。同年10月1日至5日，为纪念人皮鼓、人头碗回归安西，在县博物馆首次展出，广大观众无不欣慰！不幸于次年2月7日凌晨连同象牙造像复制件被罪犯王建荣、张学明盗窃，后于28日由酒泉地区公安处、安西县公安局会同全县人民侦察破案复得。
传世文物人皮鼓、人头碗、《泽被无疆》木匾、象牙造像失而复得，乃安西人民之大幸也！它们连同汉代长城出土文物，自1992年7月在桥湾文物陈列馆展出至今。10余年来，累积接待中外观众达40万人次，门票收入超过100万元，而今已发展成为反腐倡廉爱国主义教育基地，成为安西东大门文明窗口。安西地方受益者众多。但当年若无乔今同先生提供证据，若无马文治、初世宾两位领导以及省博物馆工作人员历时4个月排查10余万件馆藏文物，则人皮鼓、人头碗绝不可能回归安西，也绝无今日之桥湾“反腐倡廉爱国主义教育基地”之笔。
有道是“饮水思源”。为安西得以回归传世文物人皮鼓、人头碗提供直接依据的乔今同先生如今年逾八旬，在全省文博界德高望重，同仁们都尊称他为“乔老爷”。乔老一世清贫，擅长书法，其笔逸雄健，神彩飞扬。书赠安西县文化馆作品者有之。当年为查询这两件实物，乔老、殷宗仁馆长、笔者3人书信往来不断。为了节俭，乔老先生每次来信的信封，竟以捡来的破旧牛皮纸水泥袋和友人回信废旧信封翻剪糊制而成，并为象牙造像提供大量文献资料。笔者方得以为其建立档案。由这些书信和文献资料，字里行间充分体现了乔今同先生强烈的民族自尊自强精神，保护文物当仁不让的爱国热忱，艰苦朴素的生活作风和严谨的工作作风。笔者身为寻找这两件传世文物的见证人，今撰此文，以承前启后，饮水思源！2003年9月16日
同治四年（1865）五月，肃州回民头目马文禄伙同陕西回民头目白彦虎，聚众攻陷肃州城，继尔西侵，陷赤金堡（今玉门市赤金镇）、毁安西桥湾城、永宁寺，陷安西州城、瓜州城、踏实城，占榆林窟，住持杨元被害，继任住持李教宽携带传世文物象牙造像逃往金塔避难。造像于光绪三十一年（1905）六月方回归榆林窟。那次回民变乱，波及西北各地，大有与清廷抗衡之势。同治帝急召陕甘总督左宗棠率大军历时3年方平息变乱。而永宁寺所藏人皮鼓、人头碗、《泽被无疆》木匾、黄袍马褂、马鞭、马鞍流落民间。
逆回变乱平息后，人皮鼓、人头碗回征安西直隶州。民国年间收藏安西县民众教育馆。1949年9月28日,安西和平解放，10月7日，安西县人民政府成立，两件文物由民国安西县政府末任县长吴文清移交安西县人民政府首任县长傅仁杰，后移交文化馆收藏。1954年8月12日，人皮鼓、人头碗和榆林窟末任住持郭元亨先生慷慨捐献的传世文物象牙造像一并移交甘肃省文物管理委员会。造像于同年10月，在兰州五泉山公园首次展出，人们方见其真容。1958年造像入藏中国历史博物馆，直至1984年12月，安西县政府复得复制件（北京牙雕厂大师赵德兴“刀马李”复制），于次年5月27日回归。人皮鼓、人头碗于1956年移交甘肃省博物馆，其后便无人知晓。
1959年，西藏上层发生武装叛乱，波及甘肃省甘南藏族自治州。我人民解放军在平息甘南叛乱时，在佛寺庙地下室收缴武器弹药和数件藏传佛教法器，人皮鼓、人头碗以及用人头骨、小腿骨制作的清油灯。从这些实物本身反映出藏族上层统治者利用宗教作掩护残害族民的罪恶事实。为了揭露那次藏族上层发动武装叛乱和野蛮残暴的农奴制度，进行阶级教育，1960年，在甘肃省博物馆举办《阶级教育展览》，展出上述器物，安西移交的人皮鼓、人头碗亦在其中。撤展后展品入库，保管人员更替数任，自此便无人问津。而永宁寺《泽被无疆》木匾流落民间长达122年，直至1987年11月14日，由河东乡文化站站长仲银红协助笔者，冒着大风雪，从上泉村四组农民吴德福处以20元酬劳费征集归馆,1989年10月起连同人皮鼓、人头碗先后在县博物馆、桥湾陈列馆展出至今，而黄袍马褂、马鞭、马鞍等物至今查无下落，不胜遗憾也！1985年2月中旬，笔者由酒泉农垦系统调入县文化馆从事文物考古工作。时任政府县长张世雄、文化馆馆长殷宗仁，即委托笔者赴省文化厅、博物馆查询人皮鼓、人头碗。前后历时四年余，往返省城十余次，期间与文化厅、博物馆领导及工作人员唇舌交错，费尽周折，但均否认有此物。究其原因是，1960年省博物馆举办《阶级教育展览》，撤展后展品入库，保管人员调换数任，安西县移交的人皮鼓、人头碗与缴获甘南州的同类器物混在一起；且馆藏有10余万件文物，无法确认哪件是安西县的，故而否认有此物。前后4年往返于省城，费尽周折竟为如此结局，使笔者茫然，无所适从！幸得省博物馆研究馆员书法家乔今同先生指点迷津，手绘原物图形，证实确有此物。期间我二人、殷宗仁馆长书信往来不断，直到1989年5月240,由时任主管全省文物工作的文化厅副厅长（1994年起任省文物局局长）马文治同志批复，着省博物馆馆长初世宾先生派人，在10余万件馆藏文物中排查，历时近4个月，方于同年9月16日回归安西。同年10月1日至5日，为纪念人皮鼓、人头碗回归安西，在县博物馆首次展出，广大观众无不欣慰！不幸于次年2月7日凌晨连同象牙造像复制件被罪犯王建荣、张学明盗窃，后于28日由酒泉地区公安处、安西县公安局会同全县人民侦察破案复得。
传世文物人皮鼓、人头碗、《泽被无疆》木匾、象牙造像失而复得，乃安西人民之大幸也！它们连同汉代长城出土文物，自1992年7月在桥湾文物陈列馆展出至今。10余年来，累积接待中外观众达40万人次，门票收入超过100万元，而今已发展成为反腐倡廉爱国主义教育基地，成为安西东大门文明窗口。安西地方受益者众多。但当年若无乔今同先生提供证据，若无马文治、初世宾两位领导以及省博物馆工作人员历时4个月排查10余万件馆藏文物，则人皮鼓、人头碗绝不可能回归安西，也绝无今日之桥湾“反腐倡廉爱国主义教育基地”之笔。
有道是“饮水思源”。为安西得以回归传世文物人皮鼓、人头碗提供直接依据的乔今同先生如今年逾八旬，在全省文博界德高望重，同仁们都尊称他为“乔老爷”。乔老一世清贫，擅长书法，其笔逸雄健，神彩飞扬。书赠安西县文化馆作品者有之。当年为查询这两件实物，乔老、殷宗仁馆长、笔者3人书信往来不断。为了节俭，乔老先生每次来信的信封，竟以捡来的破旧牛皮纸水泥袋和友人回信废旧信封翻剪糊制而成，并为象牙造像提供大量文献资料。笔者方得以为其建立档案。由这些书信和文献资料，字里行间充分体现了乔今同先生强烈的民族自尊自强精神，保护文物当仁不让的爱国热忱，艰苦朴素的生活作风和严谨的工作作风。笔者身为寻找这两件传世文物的见证人，今撰此文，以承前启后，饮水思源！2003年9月16日
相关人物
李春元
责任者