瓜州县图书馆 内容
毕善录，敦煌县人，土改时被定为地主，原籍新疆吉姆萨尔县人。其父毕**曾在吉姆萨尔国民党某军任营长。1951年秋，毕善录在现甘肃省阿克塞哈萨克自治县境内的调斯巴斯道被哈萨克牧民木里克击毙。
毕善录从小游手好闲，吃喝嫖赌，危害乡民。1949年8月，敦煌解放时潜逃新疆，并收集了一些地痞流氓和游勇散兵，组成武装叛乱集团，自封师长。
当时，毕的亲信有：叶合比（经名），毕封为副师长；铁有财，马步芳骑五军散兵，毕委任其为团长；毕学明，毕善录的长子，毕封其为参谋长。
毕善录率其部一路烧杀抢掠流窜到敦煌南山——阿克塞县境内的博罗转井、花海子、安南坝一带。同时胁迫南山淘金和安南坝等地区种鸦片的回汉青年为其部下，约聚百余人。为了探听解放军动态，毕善录还在敦煌县城、南湖等地设有秘密联络网点。
当时，由于解放军忙于进疆军务，政府忙于建立政权，土改等事务，无力顾及南山。毕善录便借此机会，借助党城湾地区敦煌、安西、酒泉地主武装还乡团张凯、马应蛟匪部之势，引诱拉拢鱼儿红、盐池湾等地的蒙古族牧民，在花海子、乌呼图、安南坝、太吉努尔等地为非作歹，大肆抢劫蒙、汉、哈萨克族的牲畜、财产、强奸妇女，无恶不作。当时流传着这样一首民谣：“毕少爷座南山，抢民财，种大烟，聚歹徒，自封官，奸妇女害良善，鬼见愁、众人怨, 求我主、收敌顽”，这就是当时毕善录罪恶行径的真实写照。
1951年春夏之际，党和人民政府对毕善录做了大量的争取工作，但毕执迷不悟，阳奉阴违，大耍两面派手法，一方面承认投靠政府，派去长子毕学明去敦煌学习（实为做探），另一方面却要求不缴抢，不解散武装，不进敦煌县城，同时指使铁有财带领部分匪众叛乱,杀害我政工人员后潜逃新疆。他带部分匪特驻扎南湖, 积极思谋叛逃之策。
木里克，哈萨克族，原籍新疆巴里坤县人，1935年流落到敦煌南山一带，1959年去世。木里克的家境比较贫寒，在甘部落势力也较小。早在1947年，由于国民党敦煌县政府停止对南山哈民供应粮食，哈民各部落被迫各找门路通过各种关系解决粮、物的供给。木里克和毕善录便在此时结成了异姓兄弟，关系比较密切，毕解放初期上山为匪后，多在木家居住。
毕善录在南山立足稍稳，便与木里克部落的妇女发生暧昧关系，其部属除四处抢劫外，也强奸哈萨克妇女。木里克深悔自己交友不慎，引来了一只恶狼，但毕此时已掌握100余支枪，强行与木部落的有夫之妇马哈太成亲，并拥有马、驼、羊500余只，开设贸易商店一处，财大势大气粗，木与部落之他人敢怒而不敢言。此时的毕善录，更加飞扬跋扈，除公开与木部落妇女通奸外，并有霸占木及某部落全部财产之企图。更使木里克气愤的是，毕善录想夺占他的爱妾。至此，木里克已到了忍无可忍之地步，暗暗联络部落青年进行反毕之活动。
当时，新疆早已解放，铁有财在敦煌南湖叛乱失败，解放军已开始进山剿匪，毕善录已惶惶不可终日。
1951年初秋的一天，毕善录带领亲信随从一名来找木里克，称自己在南山已站不住脚，想到新疆暂避一时，要求木里克带领自己去查看路线，并再三保证不会亏待自己的结拜兄弟。而毕的真正意图是：在逃跑路线查看好以后，归途中杀死木里克，然后带他的爱妾逃往国外。木里克早已识破毕的意图，并做好了预防万一和杀死毕善录的准备。在岀发前，木暗告自己兄弟:若我先回，证明毕已被杀，若毕先回，说明我已死，你们可以立即组织反毕行动。
在途中的两天，毕同其随从始终将木夹在中间（毕前木中，卫兵押后），夜晚睡觉也是和衣抱枪而卧，双方高度警惕。第二天晚上，木里克假装吃坏东西拉肚子，夜间多次起夜。一方面试探毕的真实用心，另一方面创造机会，预谋先下手。到第三天晚上，毕同其随从已是兵困马乏，木乘毕深睡之机将其打死。毕的随从惊醒后持枪对木，木喊后边来人，当随从转脸之机又将其枪杀。
木潜回安南坝后，先召集自己的弟兄，进行了安排，然后去见毕的卫队长，佯称毕师长在途中打猎过多，让其组织驼马去运猎物。卫队长信以为真，当即派个别顽匪去草场抓马拉驼。木里克趁机拔岀手枪，将卫队长打死，其他卫兵惊慌失措，呼喊着向戈壁、山沟乱窜，除一人因天黑窜山沟逃跑外，10余人全部在木里克及其部落哈萨克牧民的枪棒下毙命。
毕善录从小游手好闲，吃喝嫖赌，危害乡民。1949年8月，敦煌解放时潜逃新疆，并收集了一些地痞流氓和游勇散兵，组成武装叛乱集团，自封师长。
当时，毕的亲信有：叶合比（经名），毕封为副师长；铁有财，马步芳骑五军散兵，毕委任其为团长；毕学明，毕善录的长子，毕封其为参谋长。
毕善录率其部一路烧杀抢掠流窜到敦煌南山——阿克塞县境内的博罗转井、花海子、安南坝一带。同时胁迫南山淘金和安南坝等地区种鸦片的回汉青年为其部下，约聚百余人。为了探听解放军动态，毕善录还在敦煌县城、南湖等地设有秘密联络网点。
当时，由于解放军忙于进疆军务，政府忙于建立政权，土改等事务，无力顾及南山。毕善录便借此机会，借助党城湾地区敦煌、安西、酒泉地主武装还乡团张凯、马应蛟匪部之势，引诱拉拢鱼儿红、盐池湾等地的蒙古族牧民，在花海子、乌呼图、安南坝、太吉努尔等地为非作歹，大肆抢劫蒙、汉、哈萨克族的牲畜、财产、强奸妇女，无恶不作。当时流传着这样一首民谣：“毕少爷座南山，抢民财，种大烟，聚歹徒，自封官，奸妇女害良善，鬼见愁、众人怨, 求我主、收敌顽”，这就是当时毕善录罪恶行径的真实写照。
1951年春夏之际，党和人民政府对毕善录做了大量的争取工作，但毕执迷不悟，阳奉阴违，大耍两面派手法，一方面承认投靠政府，派去长子毕学明去敦煌学习（实为做探），另一方面却要求不缴抢，不解散武装，不进敦煌县城，同时指使铁有财带领部分匪众叛乱,杀害我政工人员后潜逃新疆。他带部分匪特驻扎南湖, 积极思谋叛逃之策。
木里克，哈萨克族，原籍新疆巴里坤县人，1935年流落到敦煌南山一带，1959年去世。木里克的家境比较贫寒，在甘部落势力也较小。早在1947年，由于国民党敦煌县政府停止对南山哈民供应粮食，哈民各部落被迫各找门路通过各种关系解决粮、物的供给。木里克和毕善录便在此时结成了异姓兄弟，关系比较密切，毕解放初期上山为匪后，多在木家居住。
毕善录在南山立足稍稳，便与木里克部落的妇女发生暧昧关系，其部属除四处抢劫外，也强奸哈萨克妇女。木里克深悔自己交友不慎，引来了一只恶狼，但毕此时已掌握100余支枪，强行与木部落的有夫之妇马哈太成亲，并拥有马、驼、羊500余只，开设贸易商店一处，财大势大气粗，木与部落之他人敢怒而不敢言。此时的毕善录，更加飞扬跋扈，除公开与木部落妇女通奸外，并有霸占木及某部落全部财产之企图。更使木里克气愤的是，毕善录想夺占他的爱妾。至此，木里克已到了忍无可忍之地步，暗暗联络部落青年进行反毕之活动。
当时，新疆早已解放，铁有财在敦煌南湖叛乱失败，解放军已开始进山剿匪，毕善录已惶惶不可终日。
1951年初秋的一天，毕善录带领亲信随从一名来找木里克，称自己在南山已站不住脚，想到新疆暂避一时，要求木里克带领自己去查看路线，并再三保证不会亏待自己的结拜兄弟。而毕的真正意图是：在逃跑路线查看好以后，归途中杀死木里克，然后带他的爱妾逃往国外。木里克早已识破毕的意图，并做好了预防万一和杀死毕善录的准备。在岀发前，木暗告自己兄弟:若我先回，证明毕已被杀，若毕先回，说明我已死，你们可以立即组织反毕行动。
在途中的两天，毕同其随从始终将木夹在中间（毕前木中，卫兵押后），夜晚睡觉也是和衣抱枪而卧，双方高度警惕。第二天晚上，木里克假装吃坏东西拉肚子，夜间多次起夜。一方面试探毕的真实用心，另一方面创造机会，预谋先下手。到第三天晚上，毕同其随从已是兵困马乏，木乘毕深睡之机将其打死。毕的随从惊醒后持枪对木，木喊后边来人，当随从转脸之机又将其枪杀。
木潜回安南坝后，先召集自己的弟兄，进行了安排，然后去见毕的卫队长，佯称毕师长在途中打猎过多，让其组织驼马去运猎物。卫队长信以为真，当即派个别顽匪去草场抓马拉驼。木里克趁机拔岀手枪，将卫队长打死，其他卫兵惊慌失措，呼喊着向戈壁、山沟乱窜，除一人因天黑窜山沟逃跑外，10余人全部在木里克及其部落哈萨克牧民的枪棒下毙命。
