陇南徽县图书馆

北禅寺，又名永昌寺、北禅院。北禅寺位于伏家镇，背依紫荆山，足履天河，左携云烟峡，右扶海龙山。山上古柏蔽日，曲径通幽，登寺远眺，金徽酒股份有限公司尽收眼底。在古代是天下名刹。元明时期香火盛极一时。 紫荆山占地5.2平方公里，海拔1300米，以苍松古柏、千年紫荆、万年红豆杉和北禅古刹著称。据史载，西魏时前山生紫荆，繁而古老，遍山古柏幽林，古刹隐匿绿波。杂花奇树，相映成趣。山路崎岖，曲径通幽。登山怀古而思幽，令人心旷神怡，流连忘返。据《徽县志》载：“寺院建于西魏大统年间（535—551年），南宋淳熙年间（1174—1189年）重修，至元时香火鼎盛。最盛时有寺僧300人，大小庙宇200余间，僧田80余亩。全寺佛殿三进三出，气势宏大，飞檐斗拱，雕梁画栋。满墙彩绘佛像壁画，皆出自佛经故事。大殿顶上有身负宝瓶的大象与各种兽吻。正殿门窗上雕刻花草、人物，风格迥异，栩栩如生。院内石碑林立，书文奇绝，形成一个古朴典雅、雄浑壮观的佛教建筑群落。 明宪宗成化年间，陕西永寿县云齐寺王禅师云游至北禅寺，于徽州全境募化生铁，又专程请来陕西泾阳县铸钟师傅陈辉，于成化十六年（1480年）十一月铸造出大铁钟一口，挂于寺内柏树林中。大铁钟高1.48米，口径1.37米，厚0.12米，重约2000千克。钟顶置双龙钮，二龙背向昂首，龙嘴及爪紧贴钟顶而卧，身躯隆起作为穿孔。钟肩有圆孔4个，直径8.5厘米，饰莲瓣图案。钟腹分上下两层，各布8等分方格，每相邻两方格间饰隆起三棱形隔梁，上层方格上部环布一周“皇图永固”“帝道遐昌”“佛日增辉”“法轮常转”16个篆书大字。下接楷书铭文，自右而左，分格竖写铸钟纪年、工匠及捐资人姓名，满布16方格。再下饰一绳纽弦纹，足部有钟耳8朵，耳上浮铸缠枝牡丹花纹，耳面无纹饰。钟系一次性浇铸而成，造型硕大、匀称、俊美、古朴，文字工整、清晰，钟声浑厚、响亮，余音十里，是研究明代冶铁铸造技术的实物资料。 北禅寺不仅历史悠久，而且一度为禅宗圣地。元文宗图铁睦尔封北禅寺主持高僧惠印法师为国师，执掌国师印于此。《秦州新志》曰：“惠印姓张，徽州人。幼出家，通经律，元文宗召至京师授荣禄大夫、司徒、银印，赐号真慧国师，北禅寺有碑记其事。”惠印是栗亭川（今伏家镇）人，他被封为国师一事，《徽县志》如是记载：“文宗天历元年（1328年），永昌寺（今伏家镇北禅寺）和尚张惠印（徽州人）因精通经律，被崇尚佛教的文宗召至京城，授光禄大夫、司徒，并赐银印，赠号‘真慧国师’。文宗封惠印为国师，掌管天下僧籍，并大修永昌寺。永昌寺盛极一时。”也有其他史料是这样记载的，在天历二年（1329年）九月，元文宗为了确立国教，诏修《经世大典》。全国学识渊博、道行高深的佛道两教名流都被召入大都展开辩论，惠印法师在此辩论中成为佼佼者而被敕封，赐银印并掌管“天下僧人僧籍”，随之永昌寺名扬天下。 据《徽县志》载：“元代，天下僧籍贮藏于此，至明清时期仍然保存完好。”清代道光年间（1821—1850年）碑文载：“徽县佛教属禅宗派，清末佛教衰落。”由此看来，天下僧籍可能在民国初年才散失。 “真慧国师”晚年回乡主持北禅寺佛事，四方来北禅寺入籍的僧人很多，北禅寺声名鹊起，影响越来越大。明初，天下各寺院僧籍俱贮藏于该寺，往来僧人络绎不绝，香火十分旺盛。当时，北禅寺的规模非常宏大，寺院周围挺拔葱茏的古柏有数万株之多，远远望去，郁郁葱葱。寺内殿堂禅房三百余间，错落有致，殿内佛像庄严矗立，宏伟壮观。后其影响虽衰，但规模依旧。 如今的北禅寺虽无当年胜景，但仍有珍贵的历史遗存。在北禅寺院内东西两侧各有一株红豆杉，东边一株高12.5米，西边一株高11.6米，直径都在半米以上，枝叶似垂柳，树龄约千年。一株千年紫荆俗称“痒痒树”，也在晨钟暮鼓中安享岁月，印证着北禅寺当年的辉煌，在志书上也有了一席之地。