陇南徽县图书馆

和尚原系我国历史上著名的古战场遗址，位于陕西省宝鸡市南30千米处，即今渭滨区神农镇境内秦岭大散岭以东地带。其形似僧帽，地带开阔，中凹四高，四面皆山，唯有前后两条路可通。东南有沟长约4千米，可达东河桥，距今秦岭界碑仅有0.5千米之遥。向西北有沟2.5千米可到东峪口，口北有上神岔河。正北一路，约10余公里即可达二里半（今立“大散关”碑处）。四山之内为宽0.5千米余、东西长约4千米的平原，原东大王山，为南宋抗金名将吴玠吴磷之中军大营营垒，垒前插旗石窝犹存。尽东为牧马场（滩），中有高10米之点将台。正“当山川之会，扼南北之交”，它与宋代大散关同为控厄川、陕交通之要地。地势险要，成掎角之势，可攻可守，是一处重要的军事要塞。《宝鸡县志》载：大散关“东连一岭，稍平，即和尚原之脉也 ”①，真是“和尚原中笳鼓竞，大散关上旌旗扬 ”。
  秦汉以来，历代都在和尚原布防重兵，征战争夺不休。历史上发生在和尚原的争夺战不下70余次。《宝鸡县志》又载：“和尚原在县南六十里大散关之东，由上神岔入山，逾大王岭涉东峪河，至原三十余里。其形边仰中凹，广袤千亩。”宋《中兴四朝志》载：“和尚原，凤之东境，抵凤翔不足百里。自两当县直出凤州，取大散关，距原咫尺。”绍兴四年（1131），吴玠、吴磷曾置兵大散关，布阵和尚原，击败金兀术（即完颜宗弼，金国四太子），致 “金兀术仅以身免，亟剔其须遁 ”，从而晓名天下。
  在和尚原西约百里，有一处宋代和尚原战区古战场遗址。今存主要景迹有： “岳家沟壁刻 ”； “假龙三寨 ”营垒故址；“栏马墉古垒”；“葱韭连垄 ”的军垦菜地；常年储水“雨不加溢、旱不减耗”的“玉人石臼”；俗称“三炷香”的“三柱石笋”；红岩石沟酷似山翁的“石人对语”；以及石层牙河峭壁的 “瀑布飞流 ”等景观。
  旌忠庙，原建于和尚原之上。宋人吴自牧所著《梦梁录》记述，南宋绍兴元年（1131）五月，宋将吴玠、吴磷，鉴于对金作战屡获捷胜，为了进一步鼓舞士气，稳定驻和尚原的军心，在向朝廷报捷的同时，曾以北宋宣和二年（1120）十月，征调陕西五路兵镇压方腊起义，战前祷神而获全胜为由，奏请在和尚原上建造一座“三圣庙”。主祀崇宁四年（1105）北宋对西夏的战争中，为收复银州、攻克永乐城（其地在今陕西省米脂县西、横山县东北、无定河畔之永乐川。元丰五年（1082）筑，并迁银州州治于此。曾被西夏攻陷，崇宁五年废为银川城）而牺牲的陕西籍高级军事将领高永能、程博古、景思谊三人，以振军威。绍兴元年十月甲申，宋廷准吴玠、吴磷在和尚原修建三圣庙的建议，并且加封：高永能为忠显灵应孚泽昭祐王；程博古为忠惠顺应孚祐善利王；景思谊为忠显昭应孚泽广祐王。钦定庙号“旌忠”，以旌表其忠勇。于是，一座规模宏伟的敕建旌忠庙 ——三圣庙，便屹立于 和尚原头，鼓舞士气，稳定军心。
  旌忠庙，主祀高、程、景三王，又称三圣庙。由于建于和尚原之点将台前，院中建有一座富丽堂皇的八卦亭，士人称其为“八卦庙”。宋绍兴十二年（金皇统二年，1142）八月，“绍兴和议 ”签字后，和尚原划归金邦管辖，旌忠庙 ——三圣庙理所当然为金军拆毁无遗。如今，唯有和尚原上之石“点将台”旧迹和人民记忆中之“八卦庙”。现在原“八卦庙”故址上，建有一座八角亭。
  绍兴议和后，南宋王朝偏安一隅，向金朝俯首称臣，引起广大爱国志士的极大不满。尤其是，作为军事要塞的和尚原、方山原陆续划给金国后，激起了中兴宋室的爱国将领如陕西籍的韩世忠、梁红玉、刘光世、李显忠、刘锜等主要将领的愤慨。宋廷为了笼络人心，随后又在京城临安（今杭州）丰乐桥，重修了一座旌忠庙和旌忠观，仍然主祀高永能、程博古、景思谊三圣，“以接续凤翔府和尚原三圣庙香火”。清代乾隆时期宝鸡知县邓梦琴的幕宾、浮梁（今江西景德镇市）人郑凤仪，在《和尚原》诗中详细的记述宋金和尚原大战的史实，热情地歌颂了身处金国统治下的中原百姓，对南宋朝廷和军队的盼望和支援。诗文从侧面又对南宋王朝软弱无能、与金国割地议和、将大散关送给敌人的扼腕之痛等，描述得淋漓尽致。
  诗曰：
  海角班声动地起，长驱饮马清渭水。驾岸营运石作城，遥与散关相对峙。
  巉绝一发巴中天，其势未敢遽窥耳。谁与力遏千熊罴，振旅桓桓连臂使。
  丸泥两戎对雍梁，当壁一夫争尺咫。忆战青溪敌胆寒，彭原更扫郎君垒。
  如何五路轻出兵，遂令三辅失方轨。退屯不肯扼汉沔，遗柑犹足张角犄。
  偏安事业小朝廷，丰壁东南全基此。当时父老馈壶浆，至今庙祀荐尊彝。
  落景高塬野色昏，访古羌知何者是。岩风箐雨掩灵旗，空传遗石荒烟里。
  今人登临和尚原，站在点将台上，遍观山河秀色，虽三圣庙已不复见，唯有临境忆古，凭吊英雄，触景生情，无限感慨。

①（清）许起凤：《宝鸡县志》陈仓区图书馆藏本，乾隆二十九年（1764）版。