墓冢祠庙

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内容出处: 《南宋经略陇蜀与吴玠吴磷史事研究》 图书
唯一号: 291820020220001081
颗粒名称: 墓冢祠庙
分类号: K928.75
页数: 6
页码: 390-395
摘要: 本文记述了对南宋吴氏家族的墓冢祠庙的介绍。
关键词: 吴氏家族 墓冢 祠庙

内容

吴玠墓:省级文物保护单位,在甘肃庄浪县城西北8千米的水洛镇坟山村,古属陇干地界。此墓系吴氏祖茔,史载吴绍兴九年(1139)6月21日病逝于抗金前沿阵地 ——仙人关,同年九月由“弟磷与诸孤奉丧归葬于德顺军水洛城北塬先茔之次”(胡世将《吴公墓志》)。30年后,陆游在《老学庵笔记》中这样写道:“吴武安王玠葬德顺军陇干县,今虽隔在敌境,松楸甚盛,岁时祭享不辍,虏不敢问也!”这是关于吴玠墓的最早记载。据当地人传说,明清之际,墓地有规模较大的陵园建筑,前来祭祀、观瞻者络驿不绝。民国年间尚存翁仲、武士、望柱、石案等石刻。现在三个墓冢清晰可辨,周围仍有楸树生长,且有石猴、石羊各一对,有一石雕龟趺碑座置于墓侧。2016年县委县政府为之立碑,弥补了有座无碑的缺憾。
  吴王坟山:即甘肃庄浪县水洛镇吴玠墓所在山名,原名赵山,后人习称吴王坟山,或称吴山、坟山。
  吴玠碑、冢:即甘肃徽县钟楼山所立宋故开府吴公墓志铭碑。碑文为胡世将撰,共二十一行,每行七十余字。《徽县志》载:碑初在城外,明时拓筑入城。嘉庆十三年知县张伯魁因修县志访得此碑于钟楼山,临崖将坠,令石工前移四十步,筑亭以立。 1981年列为省级文物保护单位。1934年国民军李铁军旅长驻防徽县吴山时,在墓碑正中纵刻“宋故将军吴玠之墓”八个大字。钟楼山立碑之处还有墓冢和石马、石羊等石雕。冢为衣冠冢。石雕是 1992年3月从虞关乡穆坪村石马坪上搬运来的。 ①
  吴玠墓碑:据吴永平《江苏常州宣庄村举行始祖吴玠公墓碑揭碑仪式》供述,按宣庄吴氏族谱载,玠去世后,吴拱扶柩归葬延陵(今常州),墓地在今常州市武进区遥观镇桥南村宣庄西南300米的藿墩。今宣庄已拆迁,墓地尚在,故于2017年12月立碑以为纪念。此说虽与史料关于吴玠墓葬的记载有异,但墓地、立碑事真。至于藿墩玠墓是真身,是魂葬,还是衣冠冢?尚无定论。
  吴山:位于甘肃徽县城东北隅。山上古柏参天,绿荫盖地,因吴玠墓碑立此而改名吴山。山下有吴家巷,传为吴氏居住之处。
  吴磷墓:在陕西略阳县城关镇南坝村,东、西、南三面靠山,北依嘉陵江。墓前约百米临崖处,尚存有石人、石马、石羊。人称“吴王坟”,《汉中地区名胜古迹》首考为吴磷墓。墓场坐南向北,地形奇特。后枕笔架山;左右如圈椅;前后三级坡形;左侧有一突兀小山,本村人称奶妈山,相传为吴磷奶妈葬身处。据当地学者王自立《略阳江神庙考》述,南宋开禧三年(1207)吴曦叛宋被诛后,吴磷墓、碑均被安丙派人销毁。
  吴磷碑、冢:位于天水三岔以南、秦岭梁以东的松树沟,有土冢及一块刻有“南宋吴磷将军之墓”的石碑。据《天水文物志》考:系后人为纪念吴磷而设的衣冠冢。
  吴母陵:在甘肃成县石马坝村,是吴挺生母庆国夫人刘氏之墓。有石马、石虎、石羊等巨幅石雕出现。《吴挺墓志铭》:“十二年(1186)春,丁庆国夫人忧,公委节去护葬同谷(今甘肃成县)。 ”
  白龙山吴磷夫妇墓:据新浪网博客淡竹《润南诈输岗解巷吴磷吴挺吴曦谱系考》载,《万历润南诈输岗吴氏重修族谱序》还有吴磷与夫人张氏葬白龙山枝的记载,且有白龙山枝吴磷夫妇墓地图相附。白龙山是镇江西南一个东西走向的小山,属宁镇山脉,山阴被称为朱家山,山阳称白龙山,现已被万科蓝山移山建房了。这个墓茔疑为纪念吴磷而设。
  吴挺墓:在甘肃成县北郊石碑寨(因碑得名)。墓碑四螭盘绕,高5.77米,宽2米,碑额刻有“皇帝宸翰”四字,碑面为《世功保蜀忠德之碑》,全文 7680字。墓在碑后,两侧有华表、石人、石马、石虎、石羊等石雕。省级文物保护单位。
  吴拱墓:据童华岗《抗金名将吴拱之墓或在遥观桥南》一文供述,在江苏省常州市武进区遥观镇桥南村宣庄,有一块名叫藿墩的高地,新中国成立初尚有青砖铺砌的墓道和房屋地基的遗存,今已不存。据当地人提供的族谱载,藿墩是吴恭之墓,恭是吴玠十四世孙、吴挺十三世孙。1947年重修的三让堂吴氏宗谱中有吴拱“葬高梅蓭之北茔”的记载。②另据李喆《倚塔读碑记》分析,位于去吴兴南浔四、五里许的桃墩吴枢密院使墓,方志载为吴充墓,“但吴玠之子孙中,长子吴拱于淳熙二年受王淮荐除同知枢密院事、参知政事,似更恰当,而且有吴拱的后人生活在江浙一带的说法 ”。此二说填补了史料中吴拱墓葬记载的空白,是否确切尚待考证。
  吴忠嗣墓、碑:在陕西南郑县新集镇马鞍山。1973年出土“皇宋洋州察推吴君志铭”碑。碑高0.93米,宽0.64米,碑文1234字。碑文有“金华松岗,实墓其址 ”。证明其墓就在南郑之金华山。吴忠嗣是吴磷之孙,因陇干沦陷,落户南郑,官至洋州观察推官。卒于宋 宁宗嘉定十年(1217)11月,终年 47岁。
  石马湾:据汉中陈显远先生介绍,位于陕西南郑县金华山吴忠嗣墓附近,因多有华表、石马而得名。传为吴氏另一祖茔(待考)。清人毕沅《关中胜迹图志》载:“金华山,在褒城县(1959年撤县后归南镇)南九十里。《通志》:从外望之,层峦叠嶂,包裹有莲花;自内视之,逶逦平旷,最为幽胜。相近有青锉山。山多杉桧,其顶有石如锉。 ”
  兰凤王墓:据李跃红《小陇山中的兰凤王》一文载,吴玠长女吴兰凤,曾以两当县东南部天险南家关为屏障,驻扎在小陇山边缘的大寨山上,点燃了烟囱沟一带的抗金之火,并几代人镇守南道达百年之久。①为传说中的巾帼英雄,民间尊称兰凤王。小陇山原有其墓、碑, 20世纪 90年代被盗。烟囱沟顶有烽火台,当地人采药时常捡到兵器等物。
  犯人坟:吴曦之衣冠冢。位于庄浪县朱店镇吴沟、董湾二村之间的荒地上,曾有石羊、石狮、石人残块出现。(丁广学《若谷文稿》)吴曦乃吴挺之子、吴磷之孙,以武职入仕,长期质留临安。开禧年间得返西蜀,官至四川宣抚副使,后被金朝诱降,受封蜀王,41天后被宋将所诛。按金史载,吴曦死后,金方在水洛为之举行了魂葬。英雄故里民众将其墓地石雕毁坏,且称之为 “犯人坟 ”,以示对叛逆子孙的唾弃。
  石马坪:位于甘肃徽县虞关乡穆坪村(杀金坪),因有石俑、石马等石雕而得名。疑为纪念仙人关之战阵亡将士的公墓所在地。
  吴王庙:在甘肃庄浪县朱店镇王川村。祀吴玠,有雕像存。据本村退休教师王天世讲,原庙独设,规模较大,系南宋时当地王姓居民所建。相传这里的王姓人原姓赵,出身于大宋皇族,北宋末年避难至此。吴玠去世后,感其对大宋之忠烈,立庙祭祀,并将距此村较近的吴王坟所在地兑换到自己名下,以便保护。
  三将军神祠:在甘肃庄浪县朱店镇。祀吴玠、吴磷、刘锜。
  武安王庙:在宁夏隆德县城儒学庙侧。祀吴玠。
  三忠祠:在宁夏固原和尚铺。祀吴玠、吴磷、刘锜。清光绪初固原提督雷正绾建。陕甘总督左宗棠路过此地时曾撰文致祭。
  吴王祠:在甘肃静宁县城内。宋时建,祀吴玠、吴磷。明洪武五年改建城隍庙。
  三将军祠:亦名三忠祠,在甘肃静宁县城东街,祀吴玠、吴磷、刘锜。明嘉靖二十七年建。清乾隆二十五年重修。明陈之龙有《三将军祠碑记》载于州志。清同治十年七月,陕甘总督左宗棠西征路过静宁时,曾率众将至祠堂致祭并立碑。20世纪90年代初,静宁人在烽火台重建三忠祠。
  乡贤祠:在甘肃静宁县城内,建于明代,祀历代乡贤,吴玠、吴磷列其中。明康海有记。
  名将庙:在天水市。共二庙一在东门内,祀汉赵充国、宋刘锜一在西门外,祀吴玠吴磷。
  忠烈庙:在仙人关吴王城。《续通鉴》:“绍兴十年(1140)春正月,诏作忠烈庙于仙人关,以祀吴玠。”陆游《老学庵笔记》卷五:“玠谥武安,而梁、益间有庙,赐额曰忠烈。故西人至今但谓之吴忠烈云。”新修《凤县志》亦有记。据《舆地纪胜》载,宋时兴元府、大安军均有忠烈庙(祠)。史载吴玠死后不上百年,吴王城即被安丙所据。安公祠代替了忠烈庙;“宣相安公生祠碑”成了后世挖掘到的唯一有字碑。明人刘璜过此,留下了《观吴公玠、磷保蜀城》一诗。诗中慨叹: “落叶乱流秋雨后,断碑常卧夕阳中。阿孙不识经常节,忍使孤忠扫地空。 ”
  忠烈祠:在甘肃徽县东街。祀吴玠吴磷。绍兴十二年建,胡世将《忠烈吴公祠记》按 文意及《陇右金石录》所记,当为仙人关之忠烈庙和徽县县城之忠烈祠所共享之碑文。据蒋致中《牛空山先生年谱》载,清乾隆七年(1742),先生任徽县知县时“考诸(玠磷)本传所书,没后即为作庙。迄今千载之久,遗址遂以全荒..卑职瞻望英风,低徊遗烈;爰于昨岁,自割俸钱,创祠城邑之中;卜地学宫之右..鸠工自夏,落成于冬。中祀信、涪二王,配以杨、姚诸将”(牛空山《创建吴将军庙禀稿》)。清嘉庆十一年(1807)知县张伯魁主持重建,有《重修吴王庙记》存。祠前有五贤祠,祀刘子羽、胡世将、郭浩、杨政、曹友闻。
  义烈祠:据刘汉文、孙启祥《吴玠吴磷及其子孙汉中宦途遗迹考述》载,宋嘉泰元年(1201)吴曦归蜀后曾耗资为其祖父吴磷在兴州建庙,号“义烈庙”。曦叛平定后,改为并祀玠、磷的“忠烈祠”。明嘉靖《略阳县志》载:“敕赐吴玠、磷忠烈祠碑,在城东一里,祠、碑俱废。”清嘉庆《汉南续修郡志》载:“忠烈祠,(略阳)县东一里,祀宋吴玠吴磷。”旧志还载,吴曦当年为建义烈祠,“命士卒负土筑江滨地”①。其取土的两处遗迹尚在,一曰堡子山,又名走马岭,在县西 10千米处;一曰亮马台,在县西 25千米处。
  忠烈祠:古成州城西隅裴公莲湖亭北侧,旧有一座宋建炎年间奉诏建立的忠烈庙,后改名为忠烈祠,以祀勋绩卓著的忠烈名宦。吴玠、吴磷、吴挺的牌位图像均入祠内,每年春、秋两祭,礼用三献,祭期吏民接踵而至,隆重异常。
  吴公祠:亦称大王祠,为纪念南宋抗金名将吴玠、吴磷而建。位于宝鸡益门镇(今渭滨区神农镇益门堡村)西清姜河畔。初由官方主持祭祀,金朝占领大散关后其庙未毁,只是将祭祀活动由官方降为民间组织。清朝还在吴姓族人中选派通主大王祠奉祀的六品顶戴。吴公祠和关帝庙原来都建在大散关以北约六公里的百丈崖,1955年修宝成铁路时,祠、庙主殿因占道均被拆掉,只留下关帝庙前厅。于是吴公祠也迁至关帝庙,无塑像,仅有《重修大王祠碑》等几块碑刻。清著名诗人杨甲木有诗赞曰:“高原虎踞万山中,赵宋二吴立战功。西北能争秦栈险,东南可使蜀江通。厄关有将擒千虏,当道无人返两京。试看岩头玠磷迹,顿令血泪洒秋风。”作为民间纪念形式的祠庙虽未独存,但宝鸡网站把吴玠、吴磷与周文王、周武王、姜子牙、秦襄公、秦穆公、白起、马援、党崇雅一道列入“十大历史名人”,为宝鸡增添荣耀,更见二吴在当地的影响。
  大王庙:据宝鸡吴正茂考述,本地民间传称二吴为“宋世大王”视为保护神,立庙祭祀有迹可考者共有八处,即神龙镇大散关村观音堂内的大王庙、益门,堡关帝庙中的宋世大王牌位,及渭滨区高家镇村境内的庙台大王殿、南堡子山真武观大王殿、解甲滩大王殿、段家磨南岔大王庙、姜谭社区双峰沟大王庙、弥陀院(原龙泉院)大王庙。 ②
  靖共堂生祠:在甘肃西和县白石镇(今县城)。建于宋代,原名忠烈庙,祀吴玠。后绘吴磷生祠于廊庑之下。宋学正米居一有《靖共堂生祠记》。靖共语出《诗经》“靖共尔位 ”。
  涪王祠:在陕西凤县南山古陈仓道上,祀宋吴玠。与勉县武侯祠、留坝县留侯庙鼎列于陈仓、褒斜古道之上,称“古道三祠”。同治九年(1870)凤县知县郭建本所勒“吴涪王祠碑”现存在凤州乡南天门。十年,郭建本因旧址添建,祠后清泉一派从石缝流出,挹之不绝。古凤州现成凤州村。中有吴堡(村);下有吴曦堡,均为御金设施。
  吴玠庙:位于苏州市吴中区临湖镇东部的宝寿寺中,有吴玠殿三间,每年一次吴玠庙会。相传庙、俗均系当年迁至姑苏的吴玠后人所留。
  吴玠庙:据百度网“江苏苏州湖嘉寺”条载,吴玠祖籍浙江嘉兴,其后人(约为明末)至苏州为官,遂将家眷族亲迁至姑苏摹容。时隔年余,因太湖常有水患发生,殃及百姓,民不聊生,后人见状,起念建庙,遂于姑苏城胥门外浦庄镇湖桥西南太湖边(今苏州市吴中区临湖镇湖桥村)建起了吴玠庙,佛、玠并祀,香火旺盛,信众蜂拥,东至张家滨河、北至浦庄苏东运河、西至渡村采菱桥、壮志桥、南至太湖边范围之内有人亡故,都要到吴玠庙祭祖。1949年起,庙中殿堂及佛像逐步被拆毁,乡火渐衰。改革开放以来,吴玠庙恢复生机,再燃香火。2005年重建后更名为湖嘉寺。
  吴磷庙:据《北京晚报》叶梓《横泾杂记》记述:在江苏省苏州市吴中区横泾镇南的后巷村,有一座新修的吴磷庙。据《横金志》载,早在宋代,后巷一带就建有吴王庙,祀吴磷。20世纪30年代还住着僧人,有房屋二十余间,规模颇大,后废。现在庙中的吴磷,被当地人尊为守护神,每年农历四月初二(相传吴磷生日)为庙会日,举行盛大的敬神祭祀和娱神娱人的民间文体活动。
  太昊宫:位于兰州五泉山上。民国时期,刘尔炘主持在五泉山修太昊庙,供奉地方名人四十位。其中有吴玠、吴磷。其事绩由李九如、王文焕、水梓等名流撰写,并集为《甘肃人物事略》一书印行。(此条系丁广学先前从甘报社资料室采辑)
  旌忠观:《南宋临安两志·乾道志》卷一绍兴元年(1131)《宣抚处置使张浚札子》载:据吴玠陈请,陕西出兵,自来祈祷三圣,屡获显应。乞于凤翔府和尚原立庙。赐旌忠庙额,敕封北宋时在御夏战争中以身殉国的高永能、程博古、景思谊三将为忠烈灵应王、忠显昭应王、忠惠顺应王。三年,张浚、杨存中、郭仲荀用己俸在临安踏道桥东为之立庙。
  江神庙:位于陕西略阳县南街环城西路嘉陵江边。史载绍兴六年,吴玠因嘉陵江水运顺畅,奏请朝廷封嘉陵江神为善济侯,并为之立庙。后当地百姓在庙中亦祀吴玠,称“吴王庙”。吴玠当时立的建庙碑和庙中吴王遗存均于1207年安丙平定吴曦之叛时所毁。(王自立《略阳江神庙考》)
  宣抚使祠:据吴永平《江苏常州宣庄村举行始祖吴玠公墓碑揭碑仪式》记述,按宣庄吴氏族谱载,吴拱后期扈高宗跸,供职江南,迁家常州高梅(今常州市武进区遥观镇桥南村宣庄一带),建宣抚使祠于安尚乡(高梅曾属该乡),以祀宣抚使吴玠,由此改高梅为宣庄。
  吴磷家庙:吴磷是南宋将相中享有朝廷恩许立家庙、祭五室并御赐祭器殊荣的四大臣(即秦桧、虞允文、杨存中、吴磷)之一,其礼仪非常讲究。李心传《建炎以来朝野杂记》对秦桧立家庙这样记载:“绍兴十六年,上命有司为秦益公立家庙。太常请建于私第之中门左。一堂五室,五世祖居中,东二昭,西二穆。堂饰以黝垩。神版长一尺,博四寸五分,厚五寸八分,大书某官某夫人之神座。贮以帛囊,藏以漆函,用神幄。岁四享,用孟月柔日行之。具三献。有司言时享用常器常撰;上仿政和故事,特命制祭器赐之。”①吴磷是隆兴元年(1163)许立家庙的。当时驻在河池,1166年又回到兴州。按例二处均设有家庙。开禧三年磷孙吴曦叛宋投金后,宋宁宗“念其先世,不忍夷灭”,对吴磷其他子孙从宽处理,仅迁移出蜀。并下旨“吴玠位下子孙免连座,通主吴磷坟庙祭祀。”可见这一殊荣始终未被褫夺。
  吴玠吴磷纪念馆:在甘肃庄浪县紫荆山公园,建于 1991年,主要展示吴玠吴磷及其子侄、部属在南宋抗金斗争中的历史功绩。
  忠烈文化广场:在甘肃省庄浪县水洛镇柳咀村,位于吴玠墓地之南侧,是一个集文化娱乐、休闲观赏功能于一体的活动场所,建有忠烈文化室,有二吴塑像及展示其主要战功的壁画等。

附注

①参见徽县政协编的《徽县文史资料》第 30期。 ②童华岗:《抗金名将吴拱之墓或在遥观桥南》,《常州日报》 2017年 11月 8日。 ①李跃红:《小陇山中的兰凤王》,《甘肃民主协商报》 1997年5月2日。 ①(宋)佚名:《两朝纲目备要》卷 7,文渊阁四库全书本,上海古籍出版社 1992年影印版。 ②详见吴正茂的《抗金名将吴玠吴磷在宝鸡的祠庙》,来源未详。 ①(宋)李心传撰,徐规点校:《建炎以来朝野杂记》甲集卷三典礼 ·群臣家庙条,中华书局 2000年版。

知识出处

南宋经略陇蜀与吴玠吴磷史事研究

《南宋经略陇蜀与吴玠吴磷史事研究》

本书分为上编 南宋经略陇蜀研究 和下编 吴玠吴磷史事研究,收录了《南宋川陕防线的粮草问题》《论吴氏抗金的战略意义》《论 吴 家 军 在 陇 蜀 的 作 为 与 贡 献》《仙 人 关 之 战 及 其 战 法 与 特 点》《从军事地理角度看仙人关战役的意义》等文章。

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