陇南徽县图书馆

吴玠吴磷兄弟是南宋杰出的抗金将领。他们以身许国，独当一面，在西北抗金战场驰骋40多年，为保卫南宋政权和人民生命安全做出了重大贡献。在其生活和战斗过的地方，留下了许多遗迹，有关垒、堡寨、战场；有居处、遗物、墨迹；也有祠庙、陵墓、碑石、谱牒，真实地记录着一代名将的丰功伟绩和他们留在人们心中的永久怀念，实为研究二吴之奇珍。这些遗迹，有的已被岁月的风尘湮没；有的重新得到开发、考证。笔者经多年搜集，辑得介绍资料60余条，于1997年整理成篇。之后又据近年所获资料，多次订正和增补，增至116条，现将其合编。限于阅历，有些做过实地考察，有些仅摘自书面记载，故疏漏之处难免。斧正、补充之劳，有待知者。
  一、战地遗址
  平夏城：位于今宁夏固原的黄铎堡，系泾原路怀德军治所，吴玠击退夏军和首次任知军之处，北宋抵御西夏的军事要塞之一。
  青溪岭：在甘肃泾川县西南，内丰乡境内。《宋史·吴玠传》：建炎二年（1128），吴玠以泾原军先锋，据青溪岭大破金军，追奔三十里，金人始惮。
  彭原店：在甘肃庆阳县西南，建炎四年（1130）吴玠拒金兵于此。《吴玠传》：“金兵来攻，玠击败之，撒离喝惧而泣，金军中目为 ‘啼哭郎君 ’。”
  大散关：在宝鸡市东南26千米的大散岭上，系秦中四塞之一。自宝鸡渭滨区益门镇至凤县的煎茶坪，全长40千米，以二里关所在的大散岭为最高端。南宋时吴玠吴磷及其部属多次与金人交兵于此。大散关现为旅游胜地，大门有联“三秦雄关名千古，二吴豪气传万年。”关下所立“古大散关”碑旁，原有吴玠吴磷雕像及功德碑，文革中碑毁像存。雕像旁有一古井，名曰“龙泉”，相传吴玠当年以龙泉剑剁地出水，源源不断，由此得名。敌楼有和尚原大战纪念馆、兵器库；山下博物馆有犒赏三军的大肉石，比乾隆东坡肉石大十倍，系馆藏七宝之一。
  箭筈关：在陕西岐山县东30里箭筈岭上。绍兴元年（1131）金将没立、乌鲁折合分两路进攻和尚原，吴玠分兵以拒，败没立于此。一说败没立在陕西千阳县南 5千米之箭扩谷。
  和尚原：位于宝鸡市西南秦岭南坡，背靠玉皇山，面对大散关；南有栈道天险；北依神沙河谷；西有牧马滩、点将台遗址；原北3千米处有旗杆石遗址，均为吴玠屯军时所留。乾隆《宝鸡县志》载：“和尚原，县西南五十里，大散关之东。宋将吴玠吴磷同杨政遏阻金兵、大破兀术处。前有高岗，名石塔山，又称大王山。大王即玠、磷。上有旗杆石级五，系原垒望台岗，必盘援而上。”民国《宝鸡县志》载：“和尚原，西南六十里，大散关之东。由上神坌入山，逾大王岭，涉东峪河，至原三十余里。其形边仰中凹，广袤约有千亩。”“大王山，在县南五十里，山为观音堂南屏。”①和尚原之战被列入影响中国历史的一百次战役中。
  清姜河：渭河南岸的一级支流，源于秦岭北坡的大散岭，流经大散关峡谷至宝鸡入渭，沿途有龙门关、上神坌、二里关、下身坌。在绍兴元年和尚原第三次战斗中，此河谷始为金兀术进攻和尚原安营扎寨之处，继为宋军反击并重创金军的主战场。
  方山原：在今陕西陇县西南，宝鸡胡店、香泉、赤沙三乡之间的陇山之尾，约4.5平方千米，与秦岭相邻。是吴玠驻守和尚原时的粮草基地，宋、金反复争夺的军事要塞。 1142年绍兴和议时划给金朝， 1161年收复。原之东南沟壑处有一险地，人称 “杨家寨 ”，传为杨政驻节之地。
  饶凤关：古称饶凤，今称饶峰，位于陕西石泉县与西乡县之间的饶凤岭上，为汉中东大门。绍兴三年（1133），吴玠曾率兵与金军大战于此。《石泉县志》载：“（饶凤岭）在县西七十里，置关于岭上，建《宋将军吴玠碑》。险峻倚天，石径盘纡，为秦楚蜀必由之路。宋金战争，此为雄关。”②山上还有一块“射虎石”，系杨从仪单骑射虎之处。另据安康县志办阮太国先生介绍，史载吴玠从饶凤岭撤退，是退至西县，不是西乡。西县在勉县西，隋置百牢关于此，为入川要隘。《续通鉴》所载真符县之饶凤关，在今陕西洋县东。
  武休关：在陕西留坝县南25千米武关驿村西边山上，处褒、斜二谷相接处。旁扼褒斜道，当秦岭南北交通要隘，是汉中北大门。饶凤岭战后一月，金兵自汉中撤退，吴玠伏兵邀击于此，大败之。
  杀金坪：一名胜金坪，又名吴家坪，在仙人关东北1.5千米的穆坪村。绍兴初年，吴玠兄弟大破金兵时所筑。《杨从仪墓志铭》载：“公（从仪）尝从忠烈（吴玠）登杀金坪，过第二堡门，忠烈顾瞻形势，指虏败处，以策击鞯，谓公曰：‘此襟喉地，往岁一战，安危所系，非公出力，几败大事。’叹赏久之。”清人张伯魁有诗曰：“此地人称古战场，吴家坪上望苍苍。凿山开道金兵败，宋室偏安仗二王。”坪西有何家寨、马军寨，系二吴当年屯军之地，后在平田整地中，屡有残戟断钉（扎马钉）及石马槽出现。《建炎以来系年要录》卷63载：金帅撒离喝尊信佛教，与僧人午长老关系密切。仙人关有一尼姑为长老弟子，吴玠收在私第，施以厚金，以此获得金军情报。杀金坪下宝成铁路经过处，原有罗汉洞，疑为仙人关尼某寄身之处。
  石壁寨：在今陕西宝鸡市陈仓区千河镇魏家崖村。绍兴十年（1140），吴磷派姚仲在此击退金兵。金将珠赫贝勒中箭，引兵退屯武功。秦陇一带有民谣曰：“将军山，赛过城，石壁寨，马踏平。吴家军，锁金门，撒离喝，兵难行。 ”此谣从南宋时留传至今。
  百通坊：在今陕西扶风县西南。绍兴十年（1140），吴磷遣部将姚仲大破金人于此。百通坊之战，是西线宋军与金军在平原对阵，并获全胜的一次战斗。
  黄牛堡：在陕西凤县双石铺镇东北的黄牛铺，因山形如牛奔得名。吴玠抗金守土，命部将杨从仪筑堡于此。绍兴三十一年（1161），金兵至大散关，游骑攻黄牛堡，吴磷自河池至青野原调兵增援。
  剡家湾：宋金战场之一。据《秦安县志》记，位于该县兴丰乡剑家湾和古城乡（又称兴国镇）康家坡村一带。所在之山称长山，与腊家城隔河（南小河）相连。 ③
  腊家城：汉姜维建，又称姜城。伪齐张中彦据秦州重筑。位于甘肃秦安县东南的南山河谷中，有城址残存。《秦安县志》：绍兴四年（1134），吴玠遣统制杨从仪破金兵于此。绍兴十一年（1141）吴磷剡湾克捷之后，金帅胡盏走保腊家城，磷围而攻之，城垂破，诏班师。
  治平寨：今甘肃静宁县南治平乡。当德顺与秦州之间，宋金德顺战前，吴挺败金人于此。
  瓦亭寨：宋金战场之一。位于六盘山中段东麓的瓦亭峡水北岸。西距萧关不足百里，自古为战略要地。唐有瓦亭关；宋有瓦亭寨；明、清有瓦亭驿、瓦亭递运所、瓦亭巡检司。今宁夏固原县什字乡瓦亭村有古城遗址。绍兴三十二年（1162）春，吴挺率部在此与金军激战，大败之。
  弓门寨：在甘肃张川县东 10千米的恭门镇，因其地形如张弓之势而得名。是南宋军队出没关陇的军事据点，宋金反复争夺的古战场。
  德顺故城：宋金德顺之战遗址。按史料所载：德顺军初置于庆历三年（1043），治所设在笼竿城（今隆德县城）。元祐八年（1093）以外底堡置陇干县，德顺军治亦迁至陇干县。金皇统二年（1142），升德顺军为州。静宁王必成、赵宗理以外底堡即静宁故城而将陇干县和德顺军治定位于静宁。平凉祝世林认为德顺军并未迁入静宁，而在隆德底堡河附近建了新城，陇干县亦附设于此。笔者从隆德与水洛、天水之间的地理位置、双方出兵的外围环境、隆德故城和四周的地势、遗址三个方面认定德顺之战发生在隆德故城，即笼竿城无疑。详见拙作《解读宋金德顺之战》。
  东山堡：在宁夏隆德县城东堡子山，又名登高台。《隆德县志》：绍兴三十二年（1162）吴磷父子攻破德顺城后，为防御金军反攻而筑。据民国时隆德县长刘相弼《舒雅泉堡子山，凿井记》载：“隆城保障门外不半里有土阜，为龟山之尽头处，高十余丈，成正方形，曰登高台。宋吴磷率子挺尝凭眺以资捍御者也。 ”
  水洛城：今甘肃庄浪县城。北宋庆历年间筑。南宋时，以其处德顺、秦州之间的特殊位置，多次为宋金双方所争夺。吴磷收复三路，从水洛等敌占区得粮35万石。德顺之战后期，金军久攻不克，粮运维艰，便潜军水洛，开道陇山，佯作切断宋军归路，出奇制胜之策，实为自便归计。
  祁山堡：位于祁山南麓、西汉水北侧平川中的一座石质孤山之上。山形如龟似舰，四周不粘不连，只西南有门可入。城堡始建于西汉。三国时诸葛亮六出祁山，曾设大营于此。隆兴二年（1164），吴磷生前领导的最后一次抗金就发生于祁山之下。磷亲自提兵至此坐镇。西路宋军在吴拱指挥下，大败金军。宋人洪适《盘洲文集》中，载有战后高宗颁发的《奖谕吴磷诏》和《奖谕吴拱祁山堡大捷诏》。①时任四川制置使的汪应辰在一份奏折中说： “如隆兴二年，金人大入，诸将皆出，独拱祁山一战，人赖以安。 ”
  二、驻守之处
  吴家沟：吴玠吴磷故里，在今甘肃庄浪县城南5千米，属朱店镇。至今有吴氏聚居。《静宁州志·山川》：“英家沟，离城十里，即吴将军旧址。说者谓古鸦儿沟。内有交河，山多奇峭。”据考，今静宁县城附近无此地名。庄浪县吴家沟与州志所记道里地貌皆合。 “英”应为 “吴”之误： “城”当指水洛城。明、清两朝，陕西宝鸡吴氏后裔两次赴家山祭祖，曾专程造访鸦儿沟。2016年2月吴沟村村民新立二吴故里碑于村口，碑面镌 “南宋抗金名将涪王吴玠、信王吴磷之故里 ”，碑阴有《吴玠吴磷故里立碑记》。
  马圈山：在甘肃静宁城北1千米许，《静宁州志》认定为“宋二吴将军牧马处”。现存一小堡，约600平方米，上有烽火台，下处通往秦陇的交通要道。
  南岐山：位于凤州城南，秦岭南麓，据凤县翟天行介绍，古凤州即现在的凤州村，村之南山最高处为南岐山，又名堡子山。三国时诸葛亮曾屯兵于此。北宋在山之西侧建有军用粮仓。南宋二吴守和尚原时也曾以此地作为驻军、训练、就粮之处。山之东有吴堡（村），下有吴曦堡，均为御金设施；西有屯粮之处，至今称作仓坪；山上还有用于练兵的营盘梁。
  仙人关：在徽县虞关（亦称鱼关）西十里处，与略阳县白水江镇长峰村（古长举县）相接，是吴玠兄弟长期据守，大破金兵处。两峰对立，几至相接；石壁高阔，须眉飘动，疏然可数，故称。旁有仙人原、青野原，均为当年屯军之处。史载南宋利州路提刑官高稼曾说：“蜀以三关（即阶州七防关、凤州仙人关、兴元府武休关）为门户，五州（即阶、凤、成、西和州、天水郡）为藩篱。”今人王自立《青泥岭》一文载：青泥岭距仙人关二里。相传吴玠死后抬往河池安葬时①，天晴，而岭上泥泞仍可 “没踝 ”。
  吴王城：又名“保蜀城”，在仙人关南一里许，是一个四面皆山的山坳，阔约6500平方米，与仙人关互相倚重。筑有城垣，二吴及其将属曾长期驻守于此。遗址有残砖断碣，且有饷银洞及管押军犯的狭道，在城侧石壁间。吴王城临江边有一对巨石，人称兄弟石，一个完整，一个中开一缝。相传原为一对石龙，系吴氏兄弟化身。吴玠当年不知原由，射穿一石，不久即逝。据汉中已故史学家陈显远先生《仙人关和吴王城》介绍，吴王城曾经是一座碑城，解放初期尚存的碑碣，多埋在铁路之下。吴王城所在的嘉陵江东岸陡壁上，有柳宗元《兴州江运记》摩崖石刻。在吴王城临江十余米的半崖上，留有一块摩崖石刻。从残存字迹中，知其记载吴玠爱将杨从仪射虎事。与《汉中府志·艺文》中“南宋绍兴甲子，总管杨从仪行饶峰，有虎窜出，人皆避之，仪独跃马而出，一箭殪之”的记载相合。无独有偶，在《河池的传说》一书中，载有一则吴玠驻军吴王城时，曾用犬带铁钩，钻进巨蟒腹中致其毙命，为仙人关百姓除去大害的故事。清康熙初成县知县宋山涛在《过吴公保蜀故址》一诗中写道： “寨势凌云起，吴王有故宫。蜀关曾设险，宋垒不为空。赑屃铭高伐，麒麟卧晚风，嘉陵江上水，百折必流东。 ”
  虞关：在仙人关东5千米。为南宋抗金军队囤积粮草之处，设重兵把守。据明修《徽州志》载：“鱼关，铁山西南麓。唐置鱼关驿，为蜀口要隘。宋曰虞关，设转运使于此。 ”
  七防关：在甘肃武都县东北 140余千米，汉中通略阳的古散关道上。仙人关战前，吴磷驻旌于此。
  通天坪：传为吴玠吴磷驻军屯田之处。据《徽郡志》注，位于徽县东南七十里的花屏山之阳，属嘉陵镇境。古称屯田坪，与宋史中出现频率较多的青野原实为一地。盘山而上，有几处大石龛，现为天音殿。因当地矿产丰富，疑为二吴驻军时的饷银洞或冶炼作坊。
  吴王行宫：位于略阳县城北凤山脚下（老人委院旧址），嘉陵江最窄处，即三国时西蜀所筑武兴城，在南山与武兴山之间，关控陡绝，占尽地理优势。系吴氏三代人驻守兴州之处。吴曦叛宋后作为行宫。今已不存。
  高台：略阳县城中央高突一丘，三水环绕，名曰高台。相传此台乃吴玠当年为杀金军节使的傲气，发动十万宋兵用战袍兜土，一夜筑成。现为羌文化广场。
  大虫岭：一名西平原，在今陕西宝鸡市东北，旁有天池，在散关之前，与和尚原相对，山形尤峻阻，有水草之利。绍兴十年（1140），吴磷屯军于此，以拒金人。金帅完颜杲觇之，曰：“善战者立于不败之地，此难于争。 ”遂退。据宝鸡张有智先生提供，大虫岭小学有吴磷庙。
  米仓山：在甘肃武都北20余千米，昔称米尖山。海拔2008米，为白龙江与西汉水的分水岭，当武都通往汉中、天水等地的交通要隘，残垣犹存。据《陇南史话》载：米仓山巅有座米仓城，为吴玠所筑，是南宋军队囤粮之处。依山势而建，城垣土筑，有警楼、城垛、军营、粮仓等。
  紫金山：是甘肃成县县城中间的一座土山。俗称上城，又称吴公保蜀城。传为南宋时吴磷吴挺父子驻节之地。山并不高，但四面悬立，上有城门、城楼遗址残存。志载明崇祯十五年，县令谢镛奉命建县衙于上城。在其亲撰《新建上城县治碑记》中有“未尝扰民间一文一粒，盖踵宋吴将军之旧址，做唐杜工部之草堂。虽不能种河阳之花，亦可弹宓子之琴。建者虽劳于一时，而居者实逸于后日 ”之记。
  马岭堡：在陕西凤县双石铺镇西 11千米的马岭关。《凤县志》：吴玠筑堡，扼凤州之后，金人不敢犯。
  家计寨：在甘肃武都县东北约50千米。《甘肃建置志》：原名杨家寨，控白龙江月掌山路。宋建炎、绍兴间，吴玠兄弟治兵保蜀，择地为砦。家计寨最险阻，有积粟，丰于水泉，寇至常不能破。《甘肃的由来》：“三面陡绝，前通一径，仅堪容骑，最为险要。其名改家计寨者，取保全家计耳。 ”
  兴赵原：在凤县东北，距黄牛堡7.5千米。南宋控扼金军之工事。绍兴十二年（1142）宋、金划界后，杨政奉命率五千人用十天时间修筑的城堡。当诸路之冲，可守可战，与玠、磷先后所筑家计寨、马岭堡、白环堡互成犄角之势。
  合水寨：位于成县。《吴挺碑》载，挺驻武兴时，“常率戍兵趋成之合水寨，为堡者三，声势相接；又掘地得泉，为井者十有四。金汤之固，足以捍秦壤而护蜀门，虽李允则暗拓雄州北城，不过是也 ”。
  吴砦：在天水县东渭河峡谷中，距北道约 60千米，地名三岔。《天水县志》： “三岔之城由来久矣，宋吴磷屯兵时筑也，故有吴砦之称。 ”
  十二连环城：在甘肃省天水县汪川乡和礼县盐关乡、宽川乡交界处，亦即西和县朝阳关对面的皇城山上，又称“吴营墩”，系吴磷为抗金兵所筑。宋军曾多次败金人于此。十二城斜跨凤凰山东西，城垛连绵，起自天水白关堡，迄于礼县廖集寨，全长15千米。天水汪川镇的大城村，有城曰大城，系十二连城中地势最高的一座古城堡，至今遗迹尚存。《天水史话》：其中三、四城属天水县境，有残垣高一至三米；第二城在礼县境内，城内原有一座古寺，现已塌毁，城附近常有残剑断戟出土。①明代诗人、副都御史程讲，曾沿二吴抗金路线寻访古迹，经连城至徽县，写下了一首《忠节词》：“十二连城宿雾黄，一门全节总堪伤。指天方洒金戈血，唾城宁回铁石肠。自分赤心终报主，非绿青史欲传芳。一杯椒酒忠魂在，千仞丰碑照夕阳。 ”
  地网：在天水、礼县相交的白环里村南山下。宋时金兵陷成纪，长道（礼县一乡）为边境，地形平衍，敌骑充斥，步兵不能捍御。宋宣抚吴磷创设地网，其制于平地纵横凿为渠，每渠阔八尺，深丈余，连续不断如布网，使敌骑不得越。成纪原管360条，后增至554条。因平田整地，多已无存，有迹可考者不过二三。
  皂郊堡：在今甘肃天水市秦城区皂郊镇。宋金战场之一。史载绍兴和议后，吴磷在秦州南境的皂郊堡、赤峪、东柯、吴砦一线设防与金军对峙。隆兴元年（1163）德顺班师之后，“首 筑皂郊等堡，多掘地网，祁山之战赖焉”（《吴武顺王碑》）。乾道四年（1168），吴挺任知兴州、利州西路安抚使期间，“密修皂郊堡，增二堡，缮戍器，储于两库，敌终不觉”（本传）。
  西山堡：位于隆德县城西山腰，宋吴磷、挺屯兵处。依山而建，东高西低，三面邻壑，易守难攻。城内分上下两台，俯视可尽观县城。堡墙东南完好，西北坍塌。
  石窟寺：在宁夏隆德县城西南凤凰山，相传吴玠吴磷曾驻旌于此（或云二吴将军曾避暑于此）。寺依绝岩而建，中间凿有大雄、无量、大士殿三窟。四周苍峦环绕，嶙岩峻翠。清探花吴咣为寻祖迹，登临此寺，题诗壁上曰：“岩腰小磴通幽阿，列祖解甲将剑磨。劈面山横天一线，热泪倾作雨滂沱。 ”
  吴挺出生地：《世功保蜀忠德碑》载：“王（磷）守武阶（今武都）日，生于守舍。”据考：挺绍兴八年（1138）生于今甘肃武都橘柑乡大岸庙，与碑文合。绍熙四年（1193）病逝于兴州军中。移葬于成县城关石碑寨。
  吴园：据陶喻之《陆游与庄浪吴氏》一文述，宋孝宗乾道五年，王炎出任四川宣抚使期间，吴挺在汉中（谓为掌兵，实际当时是吴拱守汉中，挺在家守丧）的私邸被称作吴园，颇为豪华。陆游《春晚怀山南》（二）中有“犹在吴园籍落花”句。陆游（时为王炎幕僚）与王炎、吴挺多有往来，曾清赏过王炎收藏的唐韩干画马图、边鸾梨花图和吴挺收藏的晋王羲之《快雪时晴帖》，称为平生所见三件尤物。有乾道八年作的《次韵子长题吴太尉云山亭》一诗为证。诗云：“参谋健笔落纵横，太尉清樽赏快晴。文雅风流虽可爱，关中遗虏要人平。”诗中参谋指高子长；太尉指吴挺；云山亭当指吴园中的一座亭子。陶文在关于庄浪郭氏的一节论述中，又说郭（指郭浩后裔）、吴（指吴磷后裔）两家结为姻亲，此帖后来又落在郭氏后人手中（待考）。据朱东润《陆游传》载，王炎的宣抚司与吴园均在南郑。考诸汉中建制沿革，汉中与梁州、兴元同为一地，无论设郡、设州、设府、设道、设路，其治所均在南郑。《陆游与汉中》载王景元《征西幕府和吴园遗址初考》一文说，吴园遗址就是今汉中市的古汉台，也是吴氏兄弟（拱、挺）治事兴元府的后花园。据《舆地纪胜》卷183《图经》载：“王炎为宣抚使，治兴元，遂居府治，吴拱（时任兴元知府）就私弟治事。虞允文为使，始别建公宇，与府治相直，有堂曰 ‘阅礼 ’。 ”两说微异，待考。
  三、墓冢祠庙
  吴玠墓：省级文物保护单位，在甘肃庄浪县城西北8千米的水洛镇坟山村，古属陇干地界。此墓系吴氏祖茔，史载吴绍兴九年（1139）6月21日病逝于抗金前沿阵地 ——仙人关，同年九月由“弟磷与诸孤奉丧归葬于德顺军水洛城北塬先茔之次”（胡世将《吴公墓志》）。30年后，陆游在《老学庵笔记》中这样写道：“吴武安王玠葬德顺军陇干县，今虽隔在敌境，松楸甚盛，岁时祭享不辍，虏不敢问也！”这是关于吴玠墓的最早记载。据当地人传说，明清之际，墓地有规模较大的陵园建筑，前来祭祀、观瞻者络驿不绝。民国年间尚存翁仲、武士、望柱、石案等石刻。现在三个墓冢清晰可辨，周围仍有楸树生长，且有石猴、石羊各一对，有一石雕龟趺碑座置于墓侧。2016年县委县政府为之立碑，弥补了有座无碑的缺憾。
  吴王坟山：即甘肃庄浪县水洛镇吴玠墓所在山名，原名赵山，后人习称吴王坟山，或称吴山、坟山。
  吴玠碑、冢：即甘肃徽县钟楼山所立宋故开府吴公墓志铭碑。碑文为胡世将撰，共二十一行，每行七十余字。《徽县志》载：碑初在城外，明时拓筑入城。嘉庆十三年知县张伯魁因修县志访得此碑于钟楼山，临崖将坠，令石工前移四十步，筑亭以立。 1981年列为省级文物保护单位。1934年国民军李铁军旅长驻防徽县吴山时，在墓碑正中纵刻“宋故将军吴玠之墓”八个大字。钟楼山立碑之处还有墓冢和石马、石羊等石雕。冢为衣冠冢。石雕是 1992年3月从虞关乡穆坪村石马坪上搬运来的。 ①
  吴玠墓碑：据吴永平《江苏常州宣庄村举行始祖吴玠公墓碑揭碑仪式》供述，按宣庄吴氏族谱载，玠去世后，吴拱扶柩归葬延陵（今常州），墓地在今常州市武进区遥观镇桥南村宣庄西南300米的藿墩。今宣庄已拆迁，墓地尚在，故于2017年12月立碑以为纪念。此说虽与史料关于吴玠墓葬的记载有异，但墓地、立碑事真。至于藿墩玠墓是真身，是魂葬，还是衣冠冢？尚无定论。
  吴山：位于甘肃徽县城东北隅。山上古柏参天，绿荫盖地，因吴玠墓碑立此而改名吴山。山下有吴家巷，传为吴氏居住之处。
  吴磷墓：在陕西略阳县城关镇南坝村，东、西、南三面靠山，北依嘉陵江。墓前约百米临崖处，尚存有石人、石马、石羊。人称“吴王坟”，《汉中地区名胜古迹》首考为吴磷墓。墓场坐南向北，地形奇特。后枕笔架山；左右如圈椅；前后三级坡形；左侧有一突兀小山，本村人称奶妈山，相传为吴磷奶妈葬身处。据当地学者王自立《略阳江神庙考》述，南宋开禧三年（1207）吴曦叛宋被诛后，吴磷墓、碑均被安丙派人销毁。
  吴磷碑、冢：位于天水三岔以南、秦岭梁以东的松树沟，有土冢及一块刻有“南宋吴磷将军之墓”的石碑。据《天水文物志》考：系后人为纪念吴磷而设的衣冠冢。
  吴母陵：在甘肃成县石马坝村，是吴挺生母庆国夫人刘氏之墓。有石马、石虎、石羊等巨幅石雕出现。《吴挺墓志铭》：“十二年（1186）春，丁庆国夫人忧，公委节去护葬同谷（今甘肃成县）。 ”
  白龙山吴磷夫妇墓：据新浪网博客淡竹《润南诈输岗解巷吴磷吴挺吴曦谱系考》载，《万历润南诈输岗吴氏重修族谱序》还有吴磷与夫人张氏葬白龙山枝的记载，且有白龙山枝吴磷夫妇墓地图相附。白龙山是镇江西南一个东西走向的小山，属宁镇山脉，山阴被称为朱家山，山阳称白龙山，现已被万科蓝山移山建房了。这个墓茔疑为纪念吴磷而设。
  吴挺墓：在甘肃成县北郊石碑寨（因碑得名）。墓碑四螭盘绕，高5.77米，宽2米，碑额刻有“皇帝宸翰”四字，碑面为《世功保蜀忠德之碑》，全文 7680字。墓在碑后，两侧有华表、石人、石马、石虎、石羊等石雕。省级文物保护单位。
  吴拱墓：据童华岗《抗金名将吴拱之墓或在遥观桥南》一文供述，在江苏省常州市武进区遥观镇桥南村宣庄，有一块名叫藿墩的高地，新中国成立初尚有青砖铺砌的墓道和房屋地基的遗存，今已不存。据当地人提供的族谱载，藿墩是吴恭之墓，恭是吴玠十四世孙、吴挺十三世孙。1947年重修的三让堂吴氏宗谱中有吴拱“葬高梅蓭之北茔”的记载。②另据李喆《倚塔读碑记》分析，位于去吴兴南浔四、五里许的桃墩吴枢密院使墓，方志载为吴充墓，“但吴玠之子孙中，长子吴拱于淳熙二年受王淮荐除同知枢密院事、参知政事，似更恰当，而且有吴拱的后人生活在江浙一带的说法 ”。此二说填补了史料中吴拱墓葬记载的空白，是否确切尚待考证。
  吴忠嗣墓、碑：在陕西南郑县新集镇马鞍山。1973年出土“皇宋洋州察推吴君志铭”碑。碑高0.93米，宽0.64米，碑文1234字。碑文有“金华松岗，实墓其址 ”。证明其墓就在南郑之金华山。吴忠嗣是吴磷之孙，因陇干沦陷，落户南郑，官至洋州观察推官。卒于宋 宁宗嘉定十年（1217）11月，终年 47岁。
  石马湾：据汉中陈显远先生介绍，位于陕西南郑县金华山吴忠嗣墓附近，因多有华表、石马而得名。传为吴氏另一祖茔（待考）。清人毕沅《关中胜迹图志》载：“金华山，在褒城县（1959年撤县后归南镇）南九十里。《通志》：从外望之，层峦叠嶂，包裹有莲花；自内视之，逶逦平旷，最为幽胜。相近有青锉山。山多杉桧，其顶有石如锉。 ”
  兰凤王墓：据李跃红《小陇山中的兰凤王》一文载，吴玠长女吴兰凤，曾以两当县东南部天险南家关为屏障，驻扎在小陇山边缘的大寨山上，点燃了烟囱沟一带的抗金之火，并几代人镇守南道达百年之久。①为传说中的巾帼英雄，民间尊称兰凤王。小陇山原有其墓、碑， 20世纪 90年代被盗。烟囱沟顶有烽火台，当地人采药时常捡到兵器等物。
  犯人坟：吴曦之衣冠冢。位于庄浪县朱店镇吴沟、董湾二村之间的荒地上，曾有石羊、石狮、石人残块出现。（丁广学《若谷文稿》）吴曦乃吴挺之子、吴磷之孙，以武职入仕，长期质留临安。开禧年间得返西蜀，官至四川宣抚副使，后被金朝诱降，受封蜀王，41天后被宋将所诛。按金史载，吴曦死后，金方在水洛为之举行了魂葬。英雄故里民众将其墓地石雕毁坏，且称之为 “犯人坟 ”，以示对叛逆子孙的唾弃。
  石马坪：位于甘肃徽县虞关乡穆坪村（杀金坪），因有石俑、石马等石雕而得名。疑为纪念仙人关之战阵亡将士的公墓所在地。
  吴王庙：在甘肃庄浪县朱店镇王川村。祀吴玠，有雕像存。据本村退休教师王天世讲，原庙独设，规模较大，系南宋时当地王姓居民所建。相传这里的王姓人原姓赵，出身于大宋皇族，北宋末年避难至此。吴玠去世后，感其对大宋之忠烈，立庙祭祀，并将距此村较近的吴王坟所在地兑换到自己名下，以便保护。
  三将军神祠：在甘肃庄浪县朱店镇。祀吴玠、吴磷、刘锜。
  武安王庙：在宁夏隆德县城儒学庙侧。祀吴玠。
  三忠祠：在宁夏固原和尚铺。祀吴玠、吴磷、刘锜。清光绪初固原提督雷正绾建。陕甘总督左宗棠路过此地时曾撰文致祭。
  吴王祠：在甘肃静宁县城内。宋时建，祀吴玠、吴磷。明洪武五年改建城隍庙。
  三将军祠：亦名三忠祠，在甘肃静宁县城东街，祀吴玠、吴磷、刘锜。明嘉靖二十七年建。清乾隆二十五年重修。明陈之龙有《三将军祠碑记》载于州志。清同治十年七月，陕甘总督左宗棠西征路过静宁时，曾率众将至祠堂致祭并立碑。20世纪90年代初，静宁人在烽火台重建三忠祠。
  乡贤祠：在甘肃静宁县城内，建于明代，祀历代乡贤，吴玠、吴磷列其中。明康海有记。
  名将庙：在天水市。共二庙一在东门内，祀汉赵充国、宋刘锜一在西门外，祀吴玠吴磷。
  忠烈庙：在仙人关吴王城。《续通鉴》：“绍兴十年（1140）春正月，诏作忠烈庙于仙人关，以祀吴玠。”陆游《老学庵笔记》卷五：“玠谥武安，而梁、益间有庙，赐额曰忠烈。故西人至今但谓之吴忠烈云。”新修《凤县志》亦有记。据《舆地纪胜》载，宋时兴元府、大安军均有忠烈庙（祠）。史载吴玠死后不上百年，吴王城即被安丙所据。安公祠代替了忠烈庙；“宣相安公生祠碑”成了后世挖掘到的唯一有字碑。明人刘璜过此，留下了《观吴公玠、磷保蜀城》一诗。诗中慨叹： “落叶乱流秋雨后，断碑常卧夕阳中。阿孙不识经常节，忍使孤忠扫地空。 ”
  忠烈祠：在甘肃徽县东街。祀吴玠吴磷。绍兴十二年建，胡世将《忠烈吴公祠记》按 文意及《陇右金石录》所记，当为仙人关之忠烈庙和徽县县城之忠烈祠所共享之碑文。据蒋致中《牛空山先生年谱》载，清乾隆七年（1742），先生任徽县知县时“考诸（玠磷）本传所书，没后即为作庙。迄今千载之久，遗址遂以全荒..卑职瞻望英风，低徊遗烈；爰于昨岁，自割俸钱，创祠城邑之中；卜地学宫之右..鸠工自夏，落成于冬。中祀信、涪二王，配以杨、姚诸将”（牛空山《创建吴将军庙禀稿》）。清嘉庆十一年（1807）知县张伯魁主持重建，有《重修吴王庙记》存。祠前有五贤祠，祀刘子羽、胡世将、郭浩、杨政、曹友闻。
  义烈祠：据刘汉文、孙启祥《吴玠吴磷及其子孙汉中宦途遗迹考述》载，宋嘉泰元年（1201）吴曦归蜀后曾耗资为其祖父吴磷在兴州建庙，号“义烈庙”。曦叛平定后，改为并祀玠、磷的“忠烈祠”。明嘉靖《略阳县志》载：“敕赐吴玠、磷忠烈祠碑，在城东一里，祠、碑俱废。”清嘉庆《汉南续修郡志》载：“忠烈祠，（略阳）县东一里，祀宋吴玠吴磷。”旧志还载，吴曦当年为建义烈祠，“命士卒负土筑江滨地”①。其取土的两处遗迹尚在，一曰堡子山，又名走马岭，在县西 10千米处；一曰亮马台，在县西 25千米处。
  忠烈祠：古成州城西隅裴公莲湖亭北侧，旧有一座宋建炎年间奉诏建立的忠烈庙，后改名为忠烈祠，以祀勋绩卓著的忠烈名宦。吴玠、吴磷、吴挺的牌位图像均入祠内，每年春、秋两祭，礼用三献，祭期吏民接踵而至，隆重异常。
  吴公祠：亦称大王祠，为纪念南宋抗金名将吴玠、吴磷而建。位于宝鸡益门镇（今渭滨区神农镇益门堡村）西清姜河畔。初由官方主持祭祀，金朝占领大散关后其庙未毁，只是将祭祀活动由官方降为民间组织。清朝还在吴姓族人中选派通主大王祠奉祀的六品顶戴。吴公祠和关帝庙原来都建在大散关以北约六公里的百丈崖，1955年修宝成铁路时，祠、庙主殿因占道均被拆掉，只留下关帝庙前厅。于是吴公祠也迁至关帝庙，无塑像，仅有《重修大王祠碑》等几块碑刻。清著名诗人杨甲木有诗赞曰：“高原虎踞万山中，赵宋二吴立战功。西北能争秦栈险，东南可使蜀江通。厄关有将擒千虏，当道无人返两京。试看岩头玠磷迹，顿令血泪洒秋风。”作为民间纪念形式的祠庙虽未独存，但宝鸡网站把吴玠、吴磷与周文王、周武王、姜子牙、秦襄公、秦穆公、白起、马援、党崇雅一道列入“十大历史名人”，为宝鸡增添荣耀，更见二吴在当地的影响。
  大王庙：据宝鸡吴正茂考述，本地民间传称二吴为“宋世大王”视为保护神，立庙祭祀有迹可考者共有八处，即神龙镇大散关村观音堂内的大王庙、益门，堡关帝庙中的宋世大王牌位，及渭滨区高家镇村境内的庙台大王殿、南堡子山真武观大王殿、解甲滩大王殿、段家磨南岔大王庙、姜谭社区双峰沟大王庙、弥陀院（原龙泉院）大王庙。 ②
  靖共堂生祠：在甘肃西和县白石镇（今县城）。建于宋代，原名忠烈庙，祀吴玠。后绘吴磷生祠于廊庑之下。宋学正米居一有《靖共堂生祠记》。靖共语出《诗经》“靖共尔位 ”。
  涪王祠：在陕西凤县南山古陈仓道上，祀宋吴玠。与勉县武侯祠、留坝县留侯庙鼎列于陈仓、褒斜古道之上，称“古道三祠”。同治九年（1870）凤县知县郭建本所勒“吴涪王祠碑”现存在凤州乡南天门。十年，郭建本因旧址添建，祠后清泉一派从石缝流出，挹之不绝。古凤州现成凤州村。中有吴堡（村）；下有吴曦堡，均为御金设施。
  吴玠庙：位于苏州市吴中区临湖镇东部的宝寿寺中，有吴玠殿三间，每年一次吴玠庙会。相传庙、俗均系当年迁至姑苏的吴玠后人所留。
  吴玠庙：据百度网“江苏苏州湖嘉寺”条载，吴玠祖籍浙江嘉兴，其后人（约为明末）至苏州为官，遂将家眷族亲迁至姑苏摹容。时隔年余，因太湖常有水患发生，殃及百姓，民不聊生，后人见状，起念建庙，遂于姑苏城胥门外浦庄镇湖桥西南太湖边（今苏州市吴中区临湖镇湖桥村）建起了吴玠庙，佛、玠并祀，香火旺盛，信众蜂拥，东至张家滨河、北至浦庄苏东运河、西至渡村采菱桥、壮志桥、南至太湖边范围之内有人亡故，都要到吴玠庙祭祖。1949年起，庙中殿堂及佛像逐步被拆毁，乡火渐衰。改革开放以来，吴玠庙恢复生机，再燃香火。2005年重建后更名为湖嘉寺。
  吴磷庙：据《北京晚报》叶梓《横泾杂记》记述：在江苏省苏州市吴中区横泾镇南的后巷村，有一座新修的吴磷庙。据《横金志》载，早在宋代，后巷一带就建有吴王庙，祀吴磷。20世纪30年代还住着僧人，有房屋二十余间，规模颇大，后废。现在庙中的吴磷，被当地人尊为守护神，每年农历四月初二（相传吴磷生日）为庙会日，举行盛大的敬神祭祀和娱神娱人的民间文体活动。
  太昊宫：位于兰州五泉山上。民国时期，刘尔炘主持在五泉山修太昊庙，供奉地方名人四十位。其中有吴玠、吴磷。其事绩由李九如、王文焕、水梓等名流撰写，并集为《甘肃人物事略》一书印行。（此条系丁广学先前从甘报社资料室采辑）
  旌忠观：《南宋临安两志·乾道志》卷一绍兴元年（1131）《宣抚处置使张浚札子》载：据吴玠陈请，陕西出兵，自来祈祷三圣，屡获显应。乞于凤翔府和尚原立庙。赐旌忠庙额，敕封北宋时在御夏战争中以身殉国的高永能、程博古、景思谊三将为忠烈灵应王、忠显昭应王、忠惠顺应王。三年，张浚、杨存中、郭仲荀用己俸在临安踏道桥东为之立庙。
  江神庙：位于陕西略阳县南街环城西路嘉陵江边。史载绍兴六年，吴玠因嘉陵江水运顺畅，奏请朝廷封嘉陵江神为善济侯，并为之立庙。后当地百姓在庙中亦祀吴玠，称“吴王庙”。吴玠当时立的建庙碑和庙中吴王遗存均于1207年安丙平定吴曦之叛时所毁。（王自立《略阳江神庙考》）
  宣抚使祠：据吴永平《江苏常州宣庄村举行始祖吴玠公墓碑揭碑仪式》记述，按宣庄吴氏族谱载，吴拱后期扈高宗跸，供职江南，迁家常州高梅（今常州市武进区遥观镇桥南村宣庄一带），建宣抚使祠于安尚乡（高梅曾属该乡），以祀宣抚使吴玠，由此改高梅为宣庄。
  吴磷家庙：吴磷是南宋将相中享有朝廷恩许立家庙、祭五室并御赐祭器殊荣的四大臣（即秦桧、虞允文、杨存中、吴磷）之一，其礼仪非常讲究。李心传《建炎以来朝野杂记》对秦桧立家庙这样记载：“绍兴十六年，上命有司为秦益公立家庙。太常请建于私第之中门左。一堂五室，五世祖居中，东二昭，西二穆。堂饰以黝垩。神版长一尺，博四寸五分，厚五寸八分，大书某官某夫人之神座。贮以帛囊，藏以漆函，用神幄。岁四享，用孟月柔日行之。具三献。有司言时享用常器常撰；上仿政和故事，特命制祭器赐之。”①吴磷是隆兴元年（1163）许立家庙的。当时驻在河池，1166年又回到兴州。按例二处均设有家庙。开禧三年磷孙吴曦叛宋投金后，宋宁宗“念其先世，不忍夷灭”，对吴磷其他子孙从宽处理，仅迁移出蜀。并下旨“吴玠位下子孙免连座，通主吴磷坟庙祭祀。”可见这一殊荣始终未被褫夺。
  吴玠吴磷纪念馆：在甘肃庄浪县紫荆山公园，建于 1991年，主要展示吴玠吴磷及其子侄、部属在南宋抗金斗争中的历史功绩。
  忠烈文化广场：在甘肃省庄浪县水洛镇柳咀村，位于吴玠墓地之南侧，是一个集文化娱乐、休闲观赏功能于一体的活动场所，建有忠烈文化室，有二吴塑像及展示其主要战功的壁画等。
  四、其他遗存
  起复吴玠敕书碑：据李喆《倚塔读碑记》载，江苏省苏州市乌江区震泽镇慈云寺塔东之廊壁间，有南宋绍兴元年敕书碑，题为《起复明州观察使吴玠兼陕西诸路都统制》。制书系南宋中书舍人程俱所撰，碑末敕字批为宋高宗手迹，字迹清晰可辨。此碑与王安石撰《宋亲知政事正肃吴公（育）传》碑并列。据当地方志相传，二碑均为明扬州知府吴秀建于震泽故居的康庄别墅石室内藏物，20世纪80年代乌江县文物普查时发现并移入慈云寺塔碑廊的。
  山河堰碑刻：在今汉中河东店。南宋时，吴磷、吴拱驻节汉中时屡次治理、修复山河堰。据陈显远《山河堰》介绍，乾道年间，先后有杨绛、阎苍舒撰文的《重修山河堰记》碑刻两统，分别记述磷、拱修堰之事。前碑毁于 1936年，后碑残片今存汉台。
  吴玠诗碣：在陕西汉中褒城山河庙（即萧曹祠）。诗云：早起登车日未暾，芜烟萋草北山村。木工已就萧何堰，粮道要供诸葛屯。太白峰头通一水，武休关外忆中原。宝鸡消息天知否，去岁创残未殄痕。诗为吴玠所作。字有两说，一说吴玠题，一说是玠同时阎苍舒题。清人罗秀《褒谷古迹辑略》注：“此刻相传宋南渡和尚原战后吴涪王感作。宋末此庙被水冲塌，失去尾二字并题名俱芜。至明正德时，已相去三百余年，总制彭公泽始续二字补全。为时已久，无可考据，只填写己衔而已。然诗之语气确是涪王时事，或云阎苍舒代笔。”宋乾道年间汉中郡守王素、明嘉靖汉中郡丞张良知、汉中府签宪杨瞻皆有步吴诗韵所留诗作。 ①
  吴磷摩崖诗刻：据清人罗秀《褒谷古迹辑略》载，汉中褒城石门岩壁间，原有宋唐卿（吴磷）诗刻，已佚。诗云：“峭壁矗云三峡里，急湍翻雪五湖边。何年造物施神力，移到褒中小有天。”据陶喻之考，此诗当为吴磷乾道二年视察山河堰工程后即兴所题。
  吴公崖刻：据《略阳县志》（新版）载：“吴公崖刻，约刻于南宋绍兴间，存灵崖寺。碑文剥蚀甚重，只首行‘开府仪同三司吴公仗全钺护..’尚显。疑此崖刻为铭颂吴磷抗金业绩而作。”②按史料所载，吴磷是绍兴十二年进驻兴州、二十六年加开府仪同三司的。
  《崇安吴氏宗谱》吴玠吴磷诗页：在2017年9月吴卫东发在华夏吴氏网统谱上的《崇安吴氏宗谱》中，录有吴玠吴磷诗作三首：
  兵驻仙人关寒食日感赋（武安玠公）
  牛犊山前寒食日，鹅峰墓下荐觞时。无端绝塞羁戎马，回首乡关空梦驰。
  边城聊眺（武顺磷公）
  负弩从兄度塞榆，由来壮志切捐躯。腰间宝剑曾芟虎，箧里阴符足备胡。
  猎猎霜风回断迹，呜呜画角起城隅。不堪马上频遥望，天极东南是五夫。
   又绝句一首（吴磷）：
  风尘蔽日龙沙地，烽火连天点虏营。停望南云起归思，武夷春茗正堪烹。
  （注第一首诗犊字原作犍。第二首诗聊字原作卿；猎猎原作猎匕；鸣鸣原作鸣匕。）
  镇江宗泽纪念园吴磷题碑：据新浪网博客淡竹《润南诈输岗解巷吴磷吴挺吴曦谱系考》载，吴磷临安朝觐途经镇江时，曾到镇江京岘山宗泽墓祭拜过宗泽。《光绪丹徒志》中有吴磷和胡世将在宗泽纪念园写碑文的记载，也就是说在民国之前，磷在镇江留有手迹。
  《戴氏家乘》吴磷题词：据金坛文联网2017年12月发表戴朝政撰《为〈戴氏家乘〉题词的历史名人》载，在《戴氏家乘》中收存历史名人题词数十幅，其中有南宋名将吴磷题写的“光前裕后”（落款“吴磷题”）四个隶书大字格外醒目。这是迄今见到的唯一一幅吴磷笔迹。戴氏家族乃唐代诗人戴叔伦后裔，世居江苏常州市金坛区，为名门望族。题词多为宋、明、清时期的名臣笔迹，仅南宋时期就有李纲、赵鼎、李文会、王十朋、刘子羽、郑刚中、富直柔、文天祥等文臣，武臣仅吴磷一人。
  虞刚简诗碑：宋人诗刻，题为《游灵岩寺》，作于1226年（宝庆二年）春。保存在陕西略阳县灵岩寺博物馆。作者虞刚简系南宋名臣虞允文之孙。诗中有“摩挲石刻拜方兴，误国从初恨老秦。十六州归仍遗虏，百余年事语谁人？出师表在今如昔，堕泪碑存旧似新。江水江花岂终极，风光一任转青春 ”之句，对吴磷 1162年收复三路，与虞允文共图北伐和史浩、孝宗班师弃地之事发出感叹。 ①
  锦屏山书刻：在四川阆中锦屏山。陆游《老学庵笔记》卷五载：“曲端、吴玠建炎间有重名于陕西。西人为之语曰：‘有文有武是曲大；有谋有勇是吴大。’端（一说玠）能书，今阆中锦屏山壁间有其书，奇伟可爱。”笔者曾就此发信咨询过阆中文史委，回函说：“吴玠未至阆中，《老学庵笔记》载有端书，未载有玠书。又询诸耆老，有言文革前锦屏山纯阳洞壁间有‘壮观’二字，可能是玠书，由别处拓来重刊于锦屏山者。但前往觅迹，遍查纯阳洞附近崖壁，因锦屏山几经修饰，且岩石风化剥蚀殊甚，已无迹可寻矣！ ”
  药水洞：又名朝阳洞，在略阳县北六十公里白水江边悬崖间。洞中佛宇庄严，内有钟乳，石莲花盆、瀑布、雷洞、风洞，称为胜概。《略阳县志》收吴玠题药水洞诗二首，已不全句。
  其一：山僧来往自忘疲，结屋悬崖高不危。 □□□□□□□，□□日已上西池。
  其二：洞居山巅下漏泉，老龙酣睡几千年。谁将石柱敲岩唤？我是人间一散仙。
  《杨从仪墓志》碑：袁勃撰文，李昌谔书丹，王椿篆额，王杰镌刻，共3775字，乾道五年（1169）立石，现存城固县五门堰文管所。碑文记述了二吴爱将杨从仪的家世及其随二吴在青溪岭、凤翔、渭南、神坌、和尚原、杀金坪、回山原、川金堎抗金，饶凤岭射虎，洋州治堰等事迹，内容翔实，可补史籍之缺。
  杨从仪石刻：据凤县翟天行介绍，凤州城北豆积山通玄洞（俗称张果老洞）石窟中有一处摩崖石刻为吴磷部将杨从仪驻守凤州时所题，内容为当时兵力部署与防务情况，时在 1162年前后。
  吴挺题额：甘肃宕昌县是宋代军马主要来源地之一，茶马交易活跃。据《宕昌县政协文史资料集》载，宕昌街南三官庙牌坊上，曾悬挂吴挺亲书 “宋太尉魏国公设宕昌茶市以茶易马处 ”匾额一块， “文革 ”中被破坏。
  吴玠铜雕：甘肃陇南金徽酒厂展厅，塑有吴玠全身倚马青铜雕像，高约两米余。相传南宋时吴家军驻守河池时，酒厂所在地栗亭有甘泉，可酿酒。军士们凯旋归来，当地百姓用自酿美酒犒军，用金盔作酒具。后来就用金盔的谐音金徽作地名和酒名。酒厂以抗金英雄吴玠作为自己的保护神，铸造铜像纪念，不无所宗。
  铜棋：1947年出土于甘肃西和县皇城根，赤铜铸就，一色赤红，共32字，字形突起。经鉴定为宋代遗物，有人考定为吴玠吴磷镇守西和时对弈的军棋。现存该县博物馆，亚运会上曾借展北京。
  故里碑：在甘肃庄浪县紫荆山上，1946年水洛乡民李应中等立。镌“民族英雄吴玠吴磷郭浩故里碑”。郭浩乃吴玠部将，吴磷部将彭杲故里亦在水洛，二将俱官至都统制。
  庄浪吴家河吴氏族谱序：系清咸丰七年（1857）所修。谱序谓玠、磷之谱牒记载，由于“代远年湮，或因兵戎所煨烬；虫鼠所毁伤，详不可考，亦吴氏之隐优耳。所可恃者，洛城之南陲有吴家河，居民甚繁，生齿不下数百口”。《世系图说》称：“我吴氏父老口传，始居凤翔五井邨，徙居秦安大柳树，宗支繁衍，继迁静邑洛南双河镇。明季二房分处陲川。大房之裔，有居高汉川（陕西）者；有居照暎川（张棉驿）者。大明以前谱牒遗失，莫详世次焉。 ”
  庄浪永宁苏氏谱序：据永宁苏家老庄苏氏谱序载，其先祖苏君翠，曾由吴信王磷之灯夫而渐入官。
  静宁西关吴氏家谱序：始见于《华夏吴氏网》，系新疆石河子吴振彦、吴建设发。谱中提供：（1）静宁吴家庙吴姓是明嘉靖十九年（1540）由隆德通边镇（实今之庄浪）吴沟、深岘（吴家）迁入的吴磷第二十三代孙。（2）静宁西关吴姓始祖吴自成系吴家庙村吴姓书房一系第五代传人。
  宝鸡吴氏族谱：吴氏在宝鸡陈南见到最早的族谱撰于北宋元祐六年（1091）；南宋嘉定七年（1214）由六世祖吴琳（进士、江州刺史）重修。之后有元至治元年（1321）、元至正二十五年（1338）、明永乐十八年（1420）、明景泰元年（1450）、明嘉靖元年（1522）、清光绪二十六年（1900）、民国二十五年（1936）七次续修谱序存。1338年由10世孙吴秉甫（兴）撰修的《重修族谱叙》中说：“自始祖肇始，池阳作簿，世族分籍水洛。徙陈仓列名讳者，11世300余口。”前后九次谱序中，关于先祖的说法，均与此述无异。据吴玠二十五世孙吴正茂提供：本家厅房曾有 “水洛家声，陈仓砥柱 ”牌匾。
  龙屯吴氏族谱：据吴正茂《广东徐闻龙屯吴氏是吴磷后裔》一文介绍，龙屯吴氏是由吴磷第十二世孙吴仲胜开派的一支较有影响的吴氏后裔。吴仲胜是四川自贡市荣县人，其孙吴秉珪于明嘉靖三十三年（1557）以贡监出任徐闻锦囊千户所吏目，后定居于龙屯村，为徐闻吴氏分籍始祖。有清康熙二十四年吴仲胜九代孙吴应平撰《龙屯吴氏族谱跋》附于引文之后。
  《吴氏叙宗》：明嘉靖癸丑进士杨继盛撰。书中将天下吴姓分为文、武、功、德、忠、信、孝、义、祯、祥、和、顺十二大宗。其中功：自关中至汉中至南直（明永乐后俗称南京所辖地区为南直隶，相当今上海市和安徽、江苏二省以及江西婺源县地）者，功字唐卿（吴磷）之宗派也（后支分金陵、白兔、镇江、金坛）。顺：自金陵而云贵者，顺字济卿之宗派也（济卿讳琛，磷十六世孙，后征云南，留子居焉）。此条采自新浪网博客淡竹《润南诈输岗解巷吴磷吴挺吴曦谱系考》。
  润南吴氏谱序：据新浪网博客淡竹《润南诈输岗解巷吴磷吴挺吴曦谱系考》载，现存于该巷吴姓居民家的《润南诈输岗吴氏重修谱序》称：“润南吴氏者，乃季札公后裔。至伯善公，登建隆进士第，秩武德大夫，雍熙乞骸致仕，寄迹润城。及君之生也，为磷公，令上都督将军，护驾中兴之功不亚于张韩刘岳诸将，诚可光青史而耀后昆矣。”在《万历润南诈输岗吴氏重修族谱序》中说：磷“因秦桧奸相弄权，致仕隐居诈输岗侧，厥后钟灵毓秀，绵绵瓜瓞至为延长”。谱中还附有吴磷画像及润南诈输岗吴氏内纪世系之图，图中磷为四十五世、挺四十六世、曦四十七世。尽管前序时间（南宋绍兴）、作者（北宋宰相曾布）自相矛盾，表述颇含糊，后序言磷致仕隐居诈输岗与史实不符，但为润南诈输岗解巷吴氏来自磷至曦一系提供了依据，且与《吴氏叙宗》所叙功字号吴姓开派之祖与分布地相合。诈输村位于江苏省镇江市润州区蒋桥乡东南部。
  宣庄吴氏族谱：据吴永平《江苏常州宣庄村举行始祖吴玠公墓碑揭碑仪式》供述，宣庄吴氏宗谱中有大明洪武岁次壬子青田刘基伯温写的《吴氏实录谱序》，谱中载有吴玠葬于延陵（今常州），吴拱迁居高梅（今常州市武进区遥观镇桥南村宣庄一带），亦葬于此，后代在此繁衍生息，成为当地大族，拱为宣庄吴氏之祖。民国三十六年（1947）重修的三让堂吴氏宗谱中亦有吴拱“葬高梅庵之北茔”的记载。宣庄还有吴氏大宗祠和牌匾存，相传清末民初，每年冬至，宣庄都会举行祭祖仪式，规模盛大。
  崇安吴氏宗谱：据华夏吴氏网2017年9月发表吴卫东《福建武夷山五夫里吴玠吴磷族谱世系》提供，由朱熹题跋的《崇安吴氏宗谱》（今武夷山市由原崇安县改设），尊吴玠吴磷为九十六世祖，吴拱吴挺为九十七世祖。吴玠之父吴庡，祖父吴遂（大临），曾祖吴谦（永泰）。吴谦之父吴源，祖父吴悜，曾祖吴琬恒。吴谦与吴积、吴仲举并为吴悜之孙。吴仲举之子吴中复，与吴遂同辈，中复之子吴立礼，与吴庡同辈。由此可见，把吴中举一系作为吴玠先祖的说法虽然有误，但事出有因。

①（清）邓梦琴原本，曹骥观续修，强振志续纂：《宝鸡县志》，陕西印刷局民国十一年（1922）铅印本。 ②石泉县志地方志编纂委员会：《石泉县志》，陕西人民出版社 1991年版。 ③秦安县志志编撰委员会：《秦安县志》，甘肃人民出版社 2001年版。 ①甘肃省庄浪县政协编：《吴玠吴璘研究资料选编》，甘肃人民出版社 1997年版，第 631页。 ①此说欠准，实葬于庄浪。去河池当为停丧吊唁祭祀。 ①马天彩：《天水史话》，甘肃人民出版社 1992年版。 ①参见徽县政协编的《徽县文史资料》第 30期。 ②童华岗：《抗金名将吴拱之墓或在遥观桥南》，《常州日报》 2017年 11月 8日。 ①李跃红：《小陇山中的兰凤王》，《甘肃民主协商报》 1997年5月2日。 ①（宋）佚名：《两朝纲目备要》卷 7，文渊阁四库全书本，上海古籍出版社 1992年影印版。 ②详见吴正茂的《抗金名将吴玠吴磷在宝鸡的祠庙》，来源未详。 ①（宋）李心传撰，徐规点校：《建炎以来朝野杂记》甲集卷三典礼 ·群臣家庙条，中华书局 2000年版。 ①甘肃省庄浪县政协编：《吴玠吴磷研究资料选编》，甘肃人民出版社 1997年版，第 250页。 ②略阳县志编纂委员会：《略阳县志》（新版），陕西人民出版社 1992年版，第 476页。 ①政协略阳县委员会：《略阳印象》 2011年内刊本，第104页。