陇南徽县图书馆

吴玠吴磷作为一代名将，其历史地位是由所建功业决定的，而这些功业的获得，则取决于战场际遇、朝野支持、自身素质等各种因素，其中自身所具备的素质是其把握机遇、获得支持、走向成功的主导因素。我觉得 “二吴 ”自身素质中有三点十分可贵：
  （一）以身许国的忠诚
  二吴早年的忠诚，体现在征战疆场，摧锋破敌，勇冠三军上。富平战后，当陕西五路皆陷，将士离散，主帅退逃，已置陕西于不顾的时候，玠、磷兄弟挺身而出，扼守和尚原，以一旅之师当全陕之敌，这时候的忠诚体现在无人可及的担当上。金朝取蜀的计划被粉碎之后，二吴相继成为一方军帅，忠于职守，爱民体国，居安思危，励精图治便是其精忠之所在。汪应辰在其《文定集·书吴忠烈遗事》中说：“忠烈吴公力捍强敌，以保全蜀，其忠勇谋略，夫人而能言之。今观其遗事，如平籴、营田、兴水利、辟矿土、招流民、减冗员、节犒享，汲汲焉以爱民体国为意。昔（赵）充国省徭役之劳：冯奉世惜转输之费；郭子仪镇河中士卒不劝而耕，军有余粮。三人皆卓然为汉、唐中兴名将，盖其用心远矣，今复于忠烈公，见之。公殁几三十年，而蜀人奉尝之如一日，其忠诚所感格，惠爱之所固结，非偶然也。”这种爱民体国之忱，弟与兄同《吴武顺王碑》中谓磷 “镇武兴二十年，民安之如一日，暨至汉中，凡前政易与民争利者，，悉除去 ”。
  史料还载：玠夙不为伟仪，除宣副后简易如故，既贵，自奉之约不逾平时，常以家资补贴军需，去世前三个月还带病在熙州视察防务，去世后朝廷才知其家无余资至无宅以居；磷持身谨严，平居军旅之外，家事一概不问，其收入奉禄之外不谋取一钱，晚年带病临敌，收复三路，临终前让幕客草遗表，劝陛下毋弃四川，毋轻出兵，无一语及家事，人称其忠。
  南宋兵部侍郎綦崇礼仙人关战前奉诏陈奏战事时，曾借吴玠这一话题对臣子的忠诚作过一番辩证分析：“君之有臣，所以济治。臣效实用，则君享其功；臣窃虚名，则君受其弊。实用之利在国，虚美之名在身。忠于国者，不计一己之毁誉，惟天下之治乱是忧：洁其身者，不顾天下之治乱，唯一己之毁誉是恤。然效力于国，其实甚难，世未必贵；窃名于己，其为则易，且易得誉。二者有关风俗甚大，是不可不察也！”从这段文字中不仅可以找出对二吴的定位，而且可以找出世未必贵的原因。
  （二）临敌致胜的才略
  史称吴玠“每战辄胜（《宋史·张浚传》）”，“能保其必胜”（《吴武安公玠神道碑》），“能胜所难胜，守所难守”（《吴武安公功绩记》）。谓吴磷“用兵未尝败，尤长于持胜”（《吴武顺王碑》）。他们之所以成为史料中使用胜字频率最高的将帅，关键在于有一套正确的军事思想指导用兵，其核心是兵以利动。吴玠富平战后选择和尚原立脚，就是看准了它的地理优势；而和尚原三次胜敌，也是凭借地利优势和先进武器。和尚原战后，吴玠正式承担起保蜀重任，留少量部队守原，而将大军驻守仙人关，且在两地之间形成纵深配备之势。这一防御体系，一直保持到南宋末。对这一选择的利害，胡世将在《忠烈吴公祠记》中说：“自古守蜀，或守汉中，或守涪城，皆弃险处内。弃险则易攻；处内则易摇，所以中原之兵，一涉其境而国以丧。未有忠烈守蜀咽喉之地，而安之不危也！ ”①
  兵以利动，不仅体现在善于借势，还体现在善于造势，变不利为有利，或者说优势转换上。吴玠在仙人关之战中采用的驻队矢，以弩制骑，以逸待劳，使我军有更休之机而攻敌无间歇之时，正是建立在反我之短、制彼之长这一军事思想之上的造势的典范。吴磷指挥的剡湾之战，抓住敌帅一个善谋，一个善战的特点，提兵犯险，出其不意，打出三张战术牌：一是打时间差，约敌明日会战，实际当晚就开始行动；二是将部队由原下转移到原上，缩小了敌我所凭地域上的差距；三是一进入阵地就布好叠阵与之抗衡，一夜之间实现了敌我双方的优势转换，把兵以利动的思想运用到极致，可谓以劳克逸的经典之战。
  兵以利动，还体现在务远略不求近、小之利上。如饶凤之战中，在金军尚未撤出汉中之前，吴玠宁肯暂负对他有知遇之恩的刘子羽，也不轻离蜀口。仙人关大战之前，暂时放弃和尚原。吴磷收复陕西三路，在原州与德顺同时临敌时，宁可暂弃原州而不懈德顺之守。
  （三）顾全大局的胸怀
  顾全大局的前提是识大局，张浚指挥的富平之战失利后，吴玠没有和其他将领一样暂选一安全之处以图存，而选择距敌最近的和尚原立脚，其理由是：与其蜀地保蜀，不如深入敌后，敌不破我，岂敢轻进。其过人之处在于：没有被一溃千里的逆境和敌我悬殊的力量所压倒；没有着眼于一城一地的得失和如何保全本路之师，而是站在战略全局和国家安危的高度，去思考宋军何去何存的大计。他比谁都清楚：扼守和尚原虽然是步险棋，如果走成，等于把西北战场向西推进数百里，让四川面临的威胁和朝廷的压力暂时得到缓解和转移，用空间为朝廷赢得筹划战守之策的时间，其代价是把自己押到生死存亡的险棋上。胆识与忠诚、睿智与决断，不言自明。刘锜也是名将，在西部战场虽然前有富平之力战，后有仙人关之赴援，但在富平战后的去留上，却没有吴玠这样的胆识与担当。
  饶凤岭战前，吴玠与刘子羽、王彦分守兴州、兴元、金州，金军避开吴玠防区从东路入侵，金州失陷，兴元帅刘子羽急邀吴玠入援。按常规吴玠不能亲离防区，顶多只能派兵往援，但他认为阻止金军入川事大，防区责任事小，鉴于情势紧迫，不等宣抚司令下，不顾部属劝阻，亲率数千人赴援，日夜兼程三百余里，抢在金军之前赶到饶凤关指挥破敌。这与友军有难不动如山的曲端不可同日而语。
  以顺从图生存，以生存图报国，既能在急难险重处崭露头角，又能在一枝独秀时韬光养晦，可以说这是二吴在以文制武的特殊环境下顾全大局的另一个特点。南宋立国初期，国家虽然处于板荡之中，但在其统制集团的政策中有两点十分明确：对外主张屈膝求和，对内实行以文制武。这两项政策及其产生的阻力，几乎与二吴的军事生涯相始终。有鉴于此，坚持一切行为都不超出国家大政方针许可之外，成为吴氏兄弟信守终身的底线。绍兴四至九年，吴玠为什么有能力收复故土而未大规模出兵？吴磷为什么在绍兴十二年（1142）腊家城垂破之际无条件班师？为什么在绍兴三十二年（1162）面临三路复失之痛而不违班 师之诏？皆因他们明白：握兵大将一旦偏离国家大政方针，终将一事无成且自身难保。正因为他们忠于朝廷，恪尽职守，忍辱负重，委曲求全，虽然不断受到朝廷的制约和防范，但没有落到张、韩、岳、刘的结局，为国家保留了一支他们用心血打造的西部劲旅，把抗金保蜀的作用发挥到最大化。
  “二吴”身上的这些品格，不仅成就了其出类拔萃于本朝、并不逊色于历代名将的历史地位，而且留下了一笔宝贵的精神财富，一但被汲取，就会产生一种报效国家、忠于职守、顾全大局、勇于担当的激励因素。而讲中国故事，用英雄的业绩感染人，用英雄的思想启迪人，用英雄的忠义教化人，用英雄的担当激励人，让英雄传递的正能量，在民族复兴的大业中发挥新的作用，正是当今社会所需要和提倡的。

①（宋）胡世将：《忠烈吴公祠记》，郭从道《徽郡志》卷之八艺文志，台北成文出版社有限公司 1949年版。