陇南徽县图书馆

“陇蜀之城”旅游文化应凸显丰富的陇蜀人文历史元素，宋金对峙的百余年间，“陇蜀之城”是战略对峙的核心区域，尤其吴家将守此区域八十余年，事迹可歌可泣，打造自祁山至西和连接成县以及宕昌，再至徽县和虞关，康县七防关的吴家将历史文化长廊，兼顾三国文化与杜甫入蜀路线，以十天高速为轴线，以各古战场、古遗址、古城址、古墓葬为连缀，形成一条人文内涵丰富的 “陇蜀之城 ”旅游路线。
  第一，依托祁山文化品牌资源，建立“祁山文化”为主题的文化产业园，充分挖掘卤城、西城、天水关、木门道、铁笼山、姜维墓等三国地名文化资源，更应挖掘吴玠吴磷时期的祁山文化资源。甘肃省提出高速公路服务区打造系列主题文化公园项目，在礼县服务区建立 “三国文化 ”主题展馆，该馆建设不应局限“三国文化”，而应包括秦早期文化、乞巧文化、吴玠吴磷抗金等文化元素，该馆也不限于服务区内，而在近旁建立“陇蜀之城”祁山文化产业展示园。与吴玠吴磷相关的祁山地网、川口战场以及十二连城都应引起当地政府的重视，纳入祁山文化园建设之中。
  第二，西和县挖掘地域特色文化方面做了大量工作，在弘扬伏羲文化、乞巧文化方面成绩斐然。西和县更应最大限度地恢复隍城历史文化，恢复吴玠吴磷祠堂，恢复宋代建立的“靖共堂”“德政堂”“仁爱堂”，有堂有碑，凸显地方历史文化的厚重与久远。在吴磷墓（略阳吴王坟）被毁、神道碑被砸的情况下，西和以祭祀吴磷为主，与成县祭祀吴挺、徽县祭祀吴玠成鼎立之势，进一步挖掘和弘扬忠节祠陈寅、贾子坤等人事迹，让隍城成为一座人们瞻仰祭拜吴玠吴磷等的历史文化之城。乾隆版《西和县志》记载：忠义祠祭祀的宋人有吴玠、吴磷、王彦、关师古、强霓、强震、吴挺、李好义、陈寅、贾子坤、李洪义等人②，其事迹主要是抵抗金元，保蜀保宋。
  3.成县正在以省级文物保护单位“世功保蜀忠德之碑”申报国家级文物保护单位，“世功保蜀忠德之碑”建有碑亭与围墙，但平常是锁着的，普通游客难以看到碑身。而吴挺墓园没有得到应有的保护，保蜀城、庆国夫人墓都没有保护，保蜀城即今上城，其紫荆山名称亦来自吴家将故里水洛城。庆国夫人墓在今陈院镇石马坝村前台地上，今尚存石虎、石 马、石羊五尊。此三处与吴挺相关的文化遗迹应作为整体保护与开发，提升城市文化内涵，不应因保护而不让人参观，既要保护还要作为旅游景点开发，让更多的人去参观宣传。该景区与县东南杜公祠形成辉映之势，提升千年古县的文化内涵。《成县新志》载：“杨政墓在县东四里。”“四”疑为“四十”之误，杨政墓应在栗亭杨母墓近旁。杨政是与吴玠吴磷一起抗金的名将，官至泾原经略安抚使，拜为太尉，今其墓已无踪迹。建议成县与徽县联合以两处省级文物保护单位联合申报国家级文物保护单位，构建 “陇蜀之城 ”吴家将历史文化大景区。
  第四，徽县吴山吴玠陵园应重点保护，扩大陵园规模，每年按古礼制举行祭祀活动，进一步扩大吴家将在城市内涵建设中的影响力。尤其金徽酒业更进一步挖掘吴家将与徽县酒文化，让金徽酒历史文化内涵更加深厚。《宋史·吴玠传》：“金人用火攻楼，以酒缶扑灭之。”《宋会要辑稿·食货》中记载，吴磷在任利州西路安抚使、判兴州时，曾上奏朝廷说；“欲乞将兴州长举县鱼关酒场依旧令本司抱认。每月除课利合纳净利钱，将余剩息钱补都统司管辖将兵支用。”吴挺时期，这些酒务的经营方式、以及收入的使用大致与吴磷时期相同。仙人关、吴王城、杀金坪、青野原等地均应有标识，甚至在仙人关恢复吴玠祠与庙，摹刻《宋忠烈吴公祠记》《吴武安公玠神道碑》，提升嘉陵江大景区（三滩景区）人文资源的影响力。依据张伯魁《五贤祠记》恢复徽县忠烈祠或五贤祠，保护栗亭曹友闻家族墓和杨政母亲墓等历史文化遗迹。
  第五，吴家将因其功绩卓著，留下大量碑铭记其事迹，但学术界对这些碑铭研究未能引起足够重视，目前仅有樊军先生著作《吴挺碑校注》，蒲向明教授《论南宋对陇蜀的文武经略及预想实现 ——以〈世功保蜀忠德之碑〉（〈吴挺碑〉）铭文为中心》，蒲向明、张旭辉《论吴挺复起经营陇蜀与南宋保蜀战略的政争 ——以〈世功保蜀忠德之碑〉（〈吴挺碑〉）文献为中心》等文章。《吴武安公玠神道碑》《吴武安公功绩记》《吴武顺公磷安民保蜀定功同德之碑》分别保存于《四库全书》之《三朝北盟汇编》《名臣碑传琬琰集》等文献中，而研究相对滞后，应以此申报社科项目多出研究成果，开展专题学术研讨会，扩大学术影响力。将吴家将等人抗金事迹编成中小学地方文化特色读本，弘扬吴家将等的爱国主义精神，传承中华优秀传统文化。
  第六，吴家将作为甘肃省重要的文化资源，省内陇南与平凉、天水等地应加强合作，成立吴家将文化研究会，挖掘吴家将历史文化遗产。庄浪吴氏学会于2016年1月26日成立，旨在继续深入研究吴家军历史文化，弘扬吴氏家族爱国敬业情怀和报国创业精神，于2015年出版了吴家军研究丛书《吴家军甲午八百年祭》《吴家军研究文集》，庄浪吴家军研究走在了前列，成果丰硕。省外要与陕西汉中（兴元府）、略阳（兴州）、安康（金州），四川广元（利州）等吴家将驻节之地开展吴家将研究交流，积极与常州、苏州、杭州等地吴玠、吴磷、吴挺后人联络，结合吴氏家谱、族谱，开展学术研究，开展祭祖、拜祖活动，招商引资，繁荣地方文化。河北大学出版了杨倩描著的《宋史研究丛书》之《吴家将 ——吴玠吴磷吴挺吴曦合传》，宝鸡存有《水洛吴氏分籍虢县陈南族谱》，常州遥观宣庄村有吴玠墓、吴玠祠，苏州吴中区横泾镇有吴磷庙以及横泾烧酒，“横泾烧酒”的横泾与烧酒和陇右地名泾原以及成县“横川烧酒”名称关连，此地名以及烧酒工艺极有可能是吴玠吴磷后人带到江南的。吴姓作为中国第九大姓，人才辈出，其中不乏吴家将之后，而吴玠吴磷吴挺之后多在江南，联络祭祖，增进友谊，扩大影响，无疑有助于 “陇蜀之城 ”经济文化可持续发展。