陇南徽县图书馆

一、张鸿德的身世
  张鸿德（公元1886—1929）乳名改儿。徽县银杏树乡金沟门人，汉族，弟兄二人，弟虎娃。张四岁，其父去世，母马氏改嫁到伏家镇王宝官处。张与其弟靠户族亲房相帮，抚养成人。
  张自幼性格放荡，鲁莽胆大，读书两载，因家贫而退学，离村流浪，广交朋友，常奔走于红帮三教九流之门，也曾出入于蔡家盐店，搬盐卖力。
  其时，徽县人民正处在孔繁锦的残酷剥削与压迫之下，天灾兵祸，年复一年，弄得民不聊生，惶惶不可终日。张不忍目睹此状，遂离乡另谋生计。1920年他在天水孔繁锦兰营长营里当什长（相当于班长）。不久，随营到吴寨执行围剿任务，趁机脱离兰营潜伏吴寨一带。
  二、发难吴寨三起三落
  张流落吴寨后，遂与当地赵帮彦、朱家训结拜弟兄，亲如手足。不久，在吴寨三岔厅（县级行政机构）当兵。目睹该厅横征暴敛，日夜抓人，施刑捆打，非常气愤，遂伙同受害者从三岔厅劫枪三支，潜伏在土黄山晋石寺庙里，与赵、朱勾结一起，相机行事。
  是时，土黄山有张钰、张举、张铭等一伙“硬丁”，习武练拳，仗剑作法，自称“刀枪不人”。张便同他们纽结在一起，为民抗粮抗税，活动于渭河南北一带，由于他们的行动得人心，入伙者日增。这些人有事集中，无事回家务农，也绑票索钱，但被绑的多为富户，遂得多数民众的拥护，进而控制凤阁岭、下五社等地时，张拥有二百余人，便决定攻打清水县城。途中，又觉势单力弱，折转回来，不久，为孔繁锦一个团所击溃，死伤数人，他们便窜回地势险要的凤阁岭（陕西境内），孔部未再追击。
  1926年。冯玉祥的张维玺部进占天水后，孔繁锦向徽县撤退，张以两个旅向徽县、成县和武都方向追击，孔部纷纷投降西北军，孔本人也逃到汉中投奔了吴新田。这时，张维玺派孟连长驻扎吴寨，任李教泽为三岔厅长，张鸿德也被收编招安。张到天水后被委任为营长，将他的兵丁百余人，十多支枪，编为四个连，仍驻防吴寨。张在此期间，通过朋友介绍同利桥一女子结婚，前来祝贺的达数百人。
  1927年，冯玉祥在西安就任国民第二集团军总司令后，张维玺师扩编为军，调张鸿德营离吴寨东行，张拒不服从，适张维玺派杨某到吴寨接替李教泽三岔厅长之职，也被李拒绝。杨便密告张、李勾结，图谋不轨，张维玺立即派出两个连由杨领路出击张鸿德。
  10月18日，张维玺部从三面将吴寨包围，拂晓发起攻击，张鸿德部虽奋勇抵抗，终因武器不足，官兵死伤惨重。最后，张仅带数人由东北方向突围逃出，其妻在土黄山也遭冯军袭击。
  张已知妻子和追随自己之弟兄惨遭杀害，出于农民的复仇意识，加之对冯军无所了解，仍潜伏在吴寨一带收容残部，重组人马，伺机与冯军背水一战。
  三、“顺天神团治国军”的兴起与发展
  张在吴寨三起三落后，于1928年聚集数十人窜入徽县太白，适得两当太阳寺一伙土匪入伙，势又壮大，乃以曹头山杨过万家为巢穴，重整旗鼓。
  同年七月，张自觉兵力有所充实，准备攻打县城，便亲率数骑到徽县城附近进行察看，同时决定以海龙山为据点，继续扩张势力。遂于九月初，他率领全部人马逶迤向海龙山行进，第一夜驻伏家镇北禅寺，当晚，张在拜见母亲马氏时表示：“决不扰乱伏家镇”。第二天移驻海龙山，张住在李时珍家里。四周要隘，设卡放哨。
  在这期间，张一面调能工巧匠，盘炉打铁，制造长矛大刀，充实武器，一面招兵聚将，扩大组织。张以红帮座堂大爷张显渠出面，四处奔走串联，招众入伙，又软硬兼施，要挟地方民团归顺。这样，闲夫游勇，地方绅士，纷至沓来。驻扎在县城的袁九绪部，明知张鸿德扩大势力，亦无可奈何，终日龟缩在城里，不敢出击，张趁机东移，以峡门为立足点，树旗建制。
  张移驻峡门后，号称“顺天神团治国军”，揭杆树旗。提出的口号是“打富济贫，横扫军阀，为民除害，保家卫国，替天行道。”一次，张在王沟村对高得胜透露说：“冯玉祥的人驻徽县把百姓整的太厉害了，我想把他们赶走，让大家过轻省日子。我来这里是神仙的安排。”
  他相信鬼神，把画符带在身上，枪打不入，刀砍不伤。司令部设在峡门堡子，张自任总司令。是时，他年过四旬，彪形大汉，体壮魁梧，留发，鼻毛异长，身着马褂，胸前拴贴护心铜镜，出入骑马，但轻易不与外人接见，待人也很和气，只要顺从他就满意，否则，面孔一板就杀气腾腾。司令部的组成大体是：孙海潮任参谋长；吴绍珍任县长，掌理文案；张显渠、刘发为副官；还设有卡房、票房，分别掌管放哨警戒和关押用刑事宜。来往应酬多由孙文秀、赵怀保出面，同各驻防的联络，樊生荣进行传达，白连长任护卫。
  这时，号称神兵两千，编为九个营，营长有郭应东、孙文秀、赵怀保、铁建邦、吴绍珍、马全德、刘志银、樊生荣、孙思锐。这些营长多数是民团的团总。张对团总采取：凡顺从入伙者均委任为营长，以利统辖各地。孙文秀系长峪团总，委任营长驻刘山控制长峪和输树地区，赵怀保系漫水铺团总，委任营长驻海龙，掌握上下漫水、石柱、宏化等地区；刘志银、樊生荣为峡口铺正副团总，委以正副营长驻中川寺，以控制东青铺等地。入伙者有红帮土子、地方民团、绅士，成分比较复杂，但兵丁是被称为“白日玩”，“黑辈子”、“溜答鬼”的散兵游勇和贫苦农民。
  在解决粮饷上，其主要来源是“拉票子”，也叫绑票。被拉者多为富户，绑票的另一个目的是为了用人，赵怀保、刘志银是民团团总，被动员上山不从，张便派人将其子绑上刘山扣押，经过商谈，赵、刘情愿入伙。遂将其子送回。刘子愿留，被张收为“拜儿子”。绑票抓人也有严格纪律，凡绑票须经统一确定，奉今行动，否则按违令犯纪惩罚，因私自抢劫，违法索物被处决者有二人。
  由于他们的口号是“打富济贫，横扫军阀”，逐步得到劳苦大众的拥护，不久便控制了半个县的地盘。
  四、出师不利兵败泥阳
  张鸿德驻扎海龙山时，控制伏家镇、栗川、银杏树等地后，唯独泥阳民团分庭抗礼，拒不入伙。农历八月，张亲率二百兵骑出师泥阳。不料泥阳民团早已组织群众进行防备，他们一到就被民团发现，待其越过泥阳河，民团部署的土枪、土炮一齐鸣放，张部遭到阻击，只得后退，旋即发觉对方弹尽药缺，遂朝天开枪侦察虚实，群众听到枪响四散奔逃，民团亦转移到杜家堡子，占了制高点，张便乘虚而人，至泥阳镇、肖坡、杜坪、寺坝里等村镇巷尾，未入民室。不料，张部两个兵丁被藏在屋里的群众砍死。继而，他们发现有人潜伏在家里，但未进屋搜查，遇有从屋内出来的都被当作暗探或图谋不轨者杀了，被杀者有钟有成、三六九、赵沙锅、郝明娃和李家娃五人。
  由于民团占了制高点，不断开枪射击，张部难以攻上杜家堡子，遂转到文家庄。这时，成县警备队派了四十余人登上大堡子梁，进行夹击，张不知详情，立即令其所属人马夺原路鼠窜而逃。
  撤退时，张部为了报复，烧毁麦草垛子四个，民房一座，还掳走民众王二一和李芳秀。
  五、攻城失败全军覆灭
  1929年1月5日（农历民国十七年十一月廿五日），张部控制海龙山、刘山、太白、漫水、栗川、宏化、长峪、银杏树、榆树等地区后，便决定攻打县城。这时，县团总高绂已调集四乡民团入城防卫，张维玺应县长邓汝和之求援，派一一七团团长王志远率一个营的兵力，从白水江入境，经姚家坪入观沟就地隐蔽，傍晚王志远和随从不足十人潜入域内，同袁九绪、邓汝和密议，决定诱张入城而捕擒之。张鸿德对邓、王这一部署，一无所知，虽派人入城侦探，毫无觉察到冯军之“兵贵神速”这一动态，便冒然决定夜晚三更攻城。令刘山、东峡所驻营部在庆寿集结，待命出发，临行时并规定：“每户出一人，每人一灯，随军攻城。”
  是夜三更，张率二千余众，攻打县城时，城防如旧，四门紧闭。袁九绪的兵力按计划隐蔽，注目以待，张不知是计，竭力搭梯攀城，等到他们攻开城门，天已拂晓，隐蔽在观沟的王志远部枪声骤起，突然出击，城内防军，一听王部枪响，立即参战，顿时，城内城外，乱成一片，张部始知中计上当，只得朝北败退，但王部不肯善罢甘休，尾随迫击，张部被追得溃不成军，四山乱窜，各自逃命去了。张夺路而逃，入庆寿到了王沟，才甩脱追兵，潜伏在塄坎下休息。同行的仅有护卫白连长和他的“拜儿子”。
  六、张鸿德之死
  王沟绅士王怀林，深得邓汝和县长的赏识，张得势时，出于无奈，表面服从，实为貌合神离。如今见张攻城失败，为邀功请赏，复得邓信赖，发现张后，他一面指使高德胜出面招呼，将张及其护卫请进高勤学家安歇，一面唆使李五儿、朱世长、朱东儿、疙瘩、高生华、石喜才、王玉林、高福等人按计行动，张不知有诈，只顾吸大烟解闷，两名护卫持枪在外警戒。张因一路劳累过度，霎时朦胧入睡。王趁机指使李五儿将白连长一斧头砍倒，接着叫高生华窜进房去，对准张的头一砖头将张打晕。朱家兄弟一齐动手，将张、白和他的“拜儿子”一同绑了，押送县城请赏。路过张坪，又被张志学一榔头将张打伤，张走不动了，被他们用梯子抬着解入县城，不久，邓汝和处决了张，取其首级悬挂在西城门，旋又将其首级悬挂于银杏树文昌宫前的大槐树上示众，是夜被张氏户族多人用他人之头把张的首级换了，悬首数十日，原来是一个假头。
  张死后，银杏树民间流传着这样的两首歌谣：
  张鸿德，死得苦，老鸦麻雀咕咕咕；遇上青天好司令，张鸿德领了一班子老百姓：要轻省，攻县城...
  七、张死后的“神团军”
  张鸿德被处决后，邓汝和立即纠集地方绅士建立清乡机构。绅士刘承祖是邓的换贴弟兄，负责全县清乡工作。各区由区长负责清查，他们打着清乡的幌子，大量榨取民脂民膏，以饱私囊，民众受其害者，不计其数。
  在神团军内部，自张死后，遂起内内讧。张在任总司令期间，并无多少财产，死后只留下一包衣物之类寄存于一农民家中，遂引起内部你争我夺，自相残杀。张驻海龙山时，曾娶蔡家盐店蔡清民之妹四十儿为妻。张被捕后，其妻头裹黑纱，披白上马意欲下山拼死，不料遭到同伙阻拦，被一头目砍伤，负于马背，连夜逃奔，渺无踪迹。

注： 1.吴寨，地名，在天水县境内，渭河临其下，毗连清水、宝鸡、两当、徽县，地形险要、相传南宋抗金名将吴璘曾扎寨此地，故名吴赛。 2.三岔厅为清代所置县级的行政机构。清代实行省、道、府、县（散州、厅同县级）四级行政制，民初改为三岔所，今为天水县吴寨乡。 3.民团，指旧社会地主豪绅组织的用来压迫人民的反动地方式装。 4.“白日玩”“黑辈子”、“溜答鬼”，徽县方言，旧社会指没有土地无以为业的农民。 5.“拜儿子”，徽县方言，即“干儿子”。