陇南徽县图书馆

20世纪80年代以来，随着我国改革开放的推进，乡村文化的生存空间逐渐被都市文化挤压。现代传媒以强大的话语权推动普遍主义价值观形塑着所有人的价值观和世界观，乡村文化面临着前所未有的衰败，但民间美术往往“以乡村生活、生产方式为意义与价值的供给来源，乡村生活是这些非物质文化遗产得以鲜活下去的基础”①。但在当下，民间美术的创造主体在自己的社会中再也燃不起对民间美术喜爱的热情，既找不到价值空间，也找不到欣赏人群。“城市目的论不断地把农村包围到以城市为中心的意义表述体系中，城市的文明和现代，建立在把农村作为封闭没落的他者之上，使农村除了作为城市的对立面之外，不再有其他的意义，这是意识形态上对农村的虚空化，今天城市里，农民成了愚昧、无知和不文明的代名词。”②在这种意义表述结构中，在乡村生活的人们首先想到的是如何“逃离”农村，去城市过一种现代、时尚的都市生活。大量的农民工进城便是对这一问题的最佳诠释。中国改革开放以来的发展多少是以农村的虚空化为代价的。“农村的虚空化的过程使农业生产没落了，使农村的脊梁被抽掉了，这个过程夺走了农村从经济到文化再到意识形态上的所有价值。农村的年轻人所面对的问题是在这样的日益萧条的农村，他们看不到一条通往未来的道路。所以，在农村没有出路，是他们对问题的最准确的表述。”③被严重边缘化的民间美术的创造主体再也找不到曾经存在于民间美术创造中的那种诗意、价值和意义，甚至连自己都会有所怀疑，地方性的民间文化及民间美术成为他们主动性放弃和选择性遗忘的一部分。新兴的大众文化和都市文化冲击着乡村生活千百年来形成的各种价值体系，电视等传媒以铺天盖地的方式构建着象征发达、时尚的都市文化。“而传统的当地文化却象征着偏僻的、贫穷的、落后的、土气的、不漂亮的，失去文化自信的农民们，如何还会继续传承与创造自己原有的文化？”①边缘化的身份使陇南民间美术的创造群众失去了活力和信心，在新的文化中成长的年青一代向往的是外面的世界，对传承缺乏兴趣，这对民间美术的发展无疑是致命的一击，其传承与保护面临着极大的困难。在陇南文化空间的分布格局中，显现和隐藏着对民间文化的歧视、排斥等情景。
  如前所述，当下陇南地区民间美术所呈现的现状是：曾经完整的意义结构被消解成“碎片”，深入精神层面和信仰层面的审美被简单化为视觉形式，机械产品的加入使曾经风格复杂多变的民艺制品风格平均化，乡村社会的整体传承只剩下几位年事已高的传承人，更可怕的是其创造主体在今天文化格局中的边缘化，这一切便是陇南地区民间美术所面临的现实状况。当然，地方性、区域性知识观念和信仰体系崩溃的后果是显而易见的。因此，我们可以看到，虽然人们的经济生活比以前富裕了，但其精神生活却处于荒芜和空虚状态。因为在多元的价值观前，人们很难有文化认同感和归属感，不断推进的工业化和都市化进程，“打破了和谐自然的世界秩序，改变了人与自然、社会和自身的关系，高科技理性日益转化为对抗人性化存在的现实力量。它淹没着人的内在灵性，构成对人的主体性的贬损和威胁。人们日益强烈地感受到工业文明的逼迫力，并在心理上做出反应。失落感、孤寂感、躁动感、冷漠感、陌生感、茫然感等”②普遍笼罩着人们的内心世界，经济发展成为维系社会认同的唯一纽带，GDP成为衡量一切的价值尺度。这种物质化、单一的标准忽略了人们的精神需求，在社会发展过程中会造成很多问题。传统的民间美术是人们在相信或崇敬超自然的神性以及宇宙生命一体化的信念中产生、传承和演变的，其既是民众的一种生活方式与习惯，同时也是人们对自然、社会的基本认识；在历史长河中体现出敬畏自然、遵循自然规律和保护自然的认识，在实现人与自然、人与人的和谐共处方面起到极大的作用。在与现代工业文明的交锋中，曾造就社会化意义系统的支撑民问美术发展的民间观念逐渐消退，这使“中国民间美术固有的珍贵美学特性因此失去了坚实的内部支撑，其美学形象日趋萎缩或蜕变”③。