陇南徽县图书馆

乌氏，是春秋时期生活在陇山东西的戎族部落。乌氏县，是秦惠王时设立的西北境内最早的县治。乌氏倮，是战国至秦朝时期做丝绢贸易的著名商人。由乌氏倮引发出几个需要研究的话题，即乌氏县的地望、乌氏倮的身份、乌氏倮与早期丝绸之路。
  （一）乌氏县的地望
  乌氏是春秋时期生活在陇山东西的戎族部落，《史记·匈奴列传》里记载：“秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、绲戎、翟之戎，岐、梁山、泾、漆以北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎……各分散居溪谷，自有君长，往往而居者百有余戎，然莫能相一。”司马迁的记载在地理空间上是清晰的。乌氏戎为当时较大的部落，秦惠王时设立的乌氏县，是以乌氏戎地域为主体设置的，且因乌氏戎而取县名。秦昭襄王时设北地郡，乌氏县隶属于北地郡。西汉元鼎三年（前114），汉武帝析置安定郡，郡治高平（今宁夏固原）。《汉书·地理志下》载：“安定郡，户四万二千七百二十五户，口十四万三千二百九十四。县二十一：高平、复累、安俾、抚夷、朝那、泾阳、临泾、卤、乌氏……”乌氏县仍隶属于安定郡。
  （1）《汉书·地理志下》对乌氏县地理环境记载得更为清楚，“乌氏，乌水西出，北入河。都卢山在西，莽曰乌亭”。都卢山，即六盘山；乌水，即宁夏固原清水河流域，山水的地理格局为乌氏县的地域位置提供了参照。同时，秦汉时期固原充沛的雨水、大片的草地等良好的自然地理环境为游牧民族生存提供了天然的居所。根据《汉书·地理志》的记载和固原的地理环境，可推断乌氏县在宁夏固原东南和甘肃平凉西北一带。汉代人记汉代事，应该是有其依据的。
  （2）春秋时期，在今宁夏固原东南还有一个乌氏国，后灭于秦。乌氏县，是乌氏国的延续。20世纪80年代出版的《中国历史地理辞典·乌氏条》载：“乌氏县治所在今宁夏固原县东南。东汉作乌支县。北魏末徙治今甘肃泾川县东北，后废。”①《括地志》载：“乌氏故城在泾州安定县东三十里。”②《通典·安定郡条》记载：“汉乌氏故城在东。”③乌氏县迁徙地与《括地志》《通典》的记载，在方位上大体是吻合的，但这是北魏乌氏县迁徙以后的事。
  （3）居延汉简对汉代长安通往河西走廊的里、置之间的里程有记载：“月氏至乌氏五十里，乌氏至泾阳五十里；泾阳至平林置六十里，平林置至高平八十里。”④居延汉简的出土，对传统乌氏县的地望提出了质疑。“乌氏至泾阳五十里”，泾阳是西汉时期设置的县，在今甘肃平凉市安国镇泾水（河）北岸油房庄①，这里距固原蒿店仅五六十里地。从汉简看，说乌氏县在固原东南就存在矛盾之处。如果我们换一个角度看，乌氏与泾阳之间的“五十里”，是乌氏县治所在地与泾阳县治所在地之间的距离，而不是两县地域之间的距离，这样固原东南的一部分成为迁徙后的乌氏县的实际控制地域，也在情理之中。
  （4）1978年，在宁夏固原县古城公社古城大队出土了一件铜鼎。因鼎身有“朝那”铭文，故称为“朝那鼎”。鼎身刻有三段铭文：
  第廿九，五年，朝那，容二斗二升，重十二斤四两。
  今（？）二斗一升，乌氏。
  今二斗一升，十一斤十五两。
  朝那鼎的出土说明：①它是西汉早期朝那县标准计量容器；②古城镇是秦汉朝那县治所在地。《汉书·地理志》记载，朝那、乌氏二县，在汉代均为安定郡属县。这件铜鼎原置于朝那，后移于乌氏。出土地点与文献记载两地的地理位置相近，这为确定汉朝那、乌氏故址提供了重要线索。②一件铜鼎上刻有朝那、乌氏两个县制，这表明同一器物先后归属过两个县制。地方行政建制的缩减与县制的迁徙，都会给地名与隶属关系带来变化。《汉书·地理志》载，西汉时期安定郡辖二十一县，东汉时期就发生了很大变化。王先谦《后汉书集解》中，安定郡仅辖七县，县制减少了三分之二。及东汉后期羌族大起义，安定郡内迁、朝那县南迁、泾阳县省废，县制锐减、县域辖境不断增大，乌氏县辖境自然向北延伸，覆盖了原朝那县的部分地域。“朝那鼎”上的铭文“朝那”和“乌氏”就能说明它们在地域上关联密切。因此，两汉时期的乌氏县地望是一个动态变化的过程，不能因为北魏乌氏县的迁徙而认定乌氏县故址就在泾州东数十里之地。
  （二）鸟氏倮其人
  在张骞开通丝绸之路以前，绿洲丝绸之路就是畅通的，中原与西域及至中亚的文化交流和商贸就已经开始，乌氏倮就是这个商贸通道上的著名商人。缘此，司马迁在《史记·货殖列传》里为乌氏倮立小传：
  乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王十倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。
  乌氏倮既是乌氏戎部落的代表，也是乌氏县地域的象征，其人物形象充满着多元文化内涵。这段有关乌氏倮的文字，虽然不足百字，但十分传神地写出了他的丝路贸易、政治待遇和影响力。
  乌氏县，地处丝绸之路要道。安阳殷墟商代妇好墓，有不少来自新疆和阗的玉石，说明早在三千多年前，玉石之路就已开通，玉石东进，丝绸也伴随着玉石之路走向西域。这条通道，就是咸阳到西域的绿洲丝绸之路。乌氏县地处这条丝路要道，就是后来约定俗成的丝绸之路东段北道。它的走向：从长安出发，沿渭河西进，再沿泾水北上，过陕西长武，甘肃泾川、平凉，进入固原，再西北行，过宁夏海原、甘肃靖远，过黄河进入河西走廊，抵达西域。正是这条丝路通道，成就了乌氏倮连接中原与西域的丝路贸易，这是他之所以能获得成功的丝路文化大背景。
  乌氏倮的丝绸贸易，即依赖于丝路通道将中原与西北少数民族商贸连接起来。他充分利用乌氏县的特殊地理位置，以中转的形式，凭借中介人的身份，与少数民族戎王交易，用中原的丝绸换取边地少数民族的牛马，再用牛马换取中原的丝绸，做着利润十分丰厚的丝绸生意。“畜至用谷量马牛”一句虽然有些夸张，但形象地表现出交易的牛马的确多得难以统计。丝绸，是高档商品，是贵族阶层所用之物。因此，乌氏倮的主要贸易对象是社会贵族阶层，这是其影响力的一个方面。另一方面，为政府提供了用于军事的战马，这是乌氏倮丝路贸易的核心内容，也是秦朝政府允许和支持乌氏倮经商的关键所在。秦始皇的祖先就是以马牧起家的，《史记·秦本纪》载：秦祖先非子为周孝王在今甘肃华亭、陕西陇县一带管理马牧，“马大蕃息”，赢得了周王朝的认可和器重。马匹是军用物资，秦始皇不会不看重这一点。
  战国时期，秦国是养马大国。商鞅变法前夕，秦国已经出现了专门的牛马市场贸易，实行牛马专卖。①秦朝建立后，设置了专门管理马政的太仆寺。马不仅是历代社会生产和生活的主要牲畜，而且是驿传和交通，尤其是与战争密切相关的重要运输工具。乌氏倮将用丝绸换回的马匹提供给政府，为秦朝的战骑装备提供战马，有功于国家。因此，他得到秦始皇的格外器重，与封君同列，可入朝议事，拥有极高的政治待遇。或许正是由于此，他才有资格被司马迁写入《史记》。
  乌氏倮是一位有远见的商人，他虽然是处于边地的戎族，却谙熟于秦文化。他依托早期丝绸之路，打通了中原与边地的贸易关系。
  丝绸之路东段南、中、北三条道路，在张骞到达中亚之前的公元前2世纪就已畅通，后逐渐成为重要的丝路通道。中西文化的交流，宗教文化的传播，玉石、丝绸东来西出，商贸繁荣等，共同打造了绿洲丝绸之路文化大通道。乌氏倮，就是这个大通道上少数民族商贸的典型代表人物。