陇南徽县图书馆

佛爷庙在清代属凤县管辖，但道光、光绪《凤县志》无任何记载。我们注意到在大殿基址的左右两侧，今存二种石刻。其一为嘉庆十二年（1807）修建的佛爷庙功德碑（见图10），高127厘米，宽75厘米，厚9厘米，圆首，上刻“万古千秋”。文云：
  口以有功之可纪，神宇既建，岂无开门纳粮之坝所。如我境重修佛爷庙，今蒙/口口表具功勋，非惟不足，感已损之，盖心亦无以勤后来之布施……/
  （捐款人名从略）
  皇上嘉庆十二年岁次丁卯孟夏口上浣朔八日立。/
  但从此碑中看不出壁画绘制的任何信息。而另一石刻为道光年间修建的佛爷庙功德碑（见图11），高91厘米，宽54厘米，圆首，直接提供了壁画绘制的准确年代。文云：
  盖闻山不在高，有仙则名。佛爷坝幽岩崎岖，先朝有名之/仙山也，因年远庙塌，古佛犹存。予父千祥公屡欲建此功，/果因贼匪扰乱，未得承乎。嘉庆丁卯岁（十三年，1808），地方众等虽捐助/成美，立有碑记，无得力、经手之人不过草草了事。后至嘉/庆癸酉（十八年，1813）秋，予父独捐家资一百二十两，重整大殿，新塑三/教、关圣、文昌、祖师、药王、观音众圣；前后石条并石梯二座。/虽焕然一新，两廊又建功果未完未了，予父之心愿。次年/予父卒，予等谨遵遗命，于道光戊子（八年）春，又复捐家资三百/两，重修上、下殿宇，新创两廊，虔挂匾外，彩画妆金，庙貌辉/煌，神祇赫奕，虽不敢言事业千古，亦可以为子孙世代佛/堂香火焉耳。/
  信士方万口助钱三千文，/李口口助钱二千文，/方正元助钱二千文。/
  画工朱应龙，/石匠童以时。/
  写刻童生可、方名初。/
  大清道光八年岁次戊子山主。口门监、/邑庠/生雷世福、/世兴、/世春等立。/
  按照碑中所述，道光八年雷千祥“捐家资三百两，重修上、下殿宇，新创两廊，虔挂匾外，彩画妆金，庙貌辉煌，神祇赫奕”。所谓“彩画妆金”，当为绘制壁画，因此，佛爷庙壁画绘制的时间应为道光八年（1828）。
  如果按照内容推理，“关公单刀赴会”是《三国演义》中有名的故事，与留坝上南河三圣宫的壁画一样，是清代崇仰关羽及其精神的产物。“二郎担山赶太阳”的故事，则与此地位于黑河右岸、多遭水灾相关，因为二郎神是中国民间和道教的神祇人物，民间也多视其为与水利、农耕、防水灾有关的神，甚至直接将其奉为水神。视二郎为神，在以农耕文化为主的清代也属正常的历史现象。至于“儿童嬉戏图”，则是神灵护佑之后生命常盛的象征，因为儿童无论何时何地，都代表着未来与发展。在佛爷庙出现这样的壁画，其寓意也是十分清楚的。