陇南徽县图书馆

徽县很早就有民间戏曲。从清光绪年间到新中国成立，徽县农村都有秦腔戏曲和舞台，如太白乡郭家台子冉家戏班、泥阳镇清何堂缙绅戏班、东关马仲元戏班、高桥乡下关戏班、麻沿乡麻沿戏班、胡广戏班、城关赵希昂戏班、江洛镇街市戏班、永宁镇永宁戏校。而古戏楼更为普遍，如城关火神庙戏楼、南药王庙戏楼、北药王庙戏楼、关帝庙戏楼、菩萨庙戏楼、石佛寺戏楼、伏镇北禅寺戏楼、文昌阁戏楼、老爷庙戏楼、土地祠戏楼、东岳山戏楼、绣金山戏楼、卧龙山戏楼、朝阳山戏楼、泥阳镇缙绅莲花池戏楼、铁佛寺戏楼、土地庙戏楼、李家堡戏楼、何家堡戏楼、福兴寺戏楼、江洛韩山庙戏楼、关帝庙戏楼、广福寺戏楼、栗川白塔寺戏楼、栗川太平庙戏楼、龙头寺戏楼、杜公祠戏楼、卧龙山戏楼、青龙山戏楼、耿寺戏楼、香山寺戏楼、老爷庙戏楼、银杏宏化寺戏楼、中川寺戏楼、嘉陵火焰山戏楼，太和庵戏楼、柳林庙坪戏楼、盛全寺戏楼、榆树泉儿寺戏楼、云雾山戏楼、三圣宫戏楼、凤凰山戏楼、盘龙山戏楼、撒高寺戏楼、青龙寺戏楼、中原寺戏楼、高桥青龙观戏楼、清阳寺戏楼、清风寺戏楼、清平寺戏楼、太白古戏楼、回龙寺戏楼、水阳泰山庙戏楼等。
  徽县木偶和皮影戏，早在民国时期就有太白乡赵志学木偶戏班活动。1960年，陕西凤翔的龙彦海木偶皮影戏班来徽县永宁苏沟落户，主要在徽、成、两当等地演出，每到正月至春播前和庙会期间最为活跃，私人的婚丧嫁娶也请来木偶皮影戏助兴。他们白天演木偶，晚上演皮影，很受群众欢迎。
  一进入正月，县城的剧团就在南岳王庙戏楼售票演出，各乡镇的戏班子根据本地情况则在本地的戏楼上演出。这些戏团（社）多演出历史剧，主要是在附近的庙会各“春台会”期间演出。羊皮扇鼓则是在庙会或祈雨期间跳羊皮扇鼓舞。其它民间民俗艺术，也有很好的群众基础，颇为活跃。
  1956年，农业合作化运动到来，民间戏曲随之高涨，群众性的戏曲活动空前活跃。群众自发地组织演出，编快板、顺口溜、清唱等，特别是在原来一批底子较好、有组织机构、有简单设备、有少量服饰道具、有演唱骨干、参与人数较多的地方，组建了业余剧团，和农民夜校结合起来，组建文化室，学文化、学农业科技，开展喜闻乐见的文体活动。
  这一时期，县文化馆根据上级指示精神，顺应形势，走出办公室，组织辅导群众文化活动。首先，在城关公社的凡塄，银杏公社的宏化、李河、高坪，江洛公社的街市，永宁公社的苏沟，伏镇公社的街市，柳林公社的文坪、江口，游龙公社的立斗，麻沿公社的胡广，嘉陵公社的鱼儿崖等地，分人分片进行组织辅导。其次，在原业余剧团的基础上成立了组织机构，即农村俱乐部。在苏沟、江口等七个行政村成立了中心俱乐部，群众在文化室（夜校）学文化、学农业科技、学戏曲等。省文化厅对有组织机构、有领导、有设备、活动较好的中心俱乐部，每日发放七至十五元的补贴。
  县文化馆除一部分人深入基层组织辅导群众业余活动外，其它人员每天晚上轮流到县城附近的先农、樊塄、高家坪等村送图书，并背上幻灯机，手提汽灯、幻灯片，放映幻灯、教唱歌曲、排练文艺节目。编印了《农村俱乐部》油印小报，主要刊登党的有关方针政策，报道各地俱乐部活动情况，总结推广开展群众文化活动的做法和经验。
  在这些俱乐部的影响和带动下，各地的群众文化活动逐渐活跃起来，宏化寺业余剧团经常深入到各村庄演出，重点宣传农业合作化。全县开展了群众性的歌咏活动，《社会主义好》《毛泽东来到咱农庄》等歌曲到处传唱。
  柳林江口俱乐部群众文化活动丰富多彩，不仅健全了组织，还修了蓝球场，栽上了篮球杆，组建了男子篮球队和女子篮球队。群众非常高兴，编了顺口溜：“新农村真正好，庄里庄外多活跃；俱乐部是个宝，读书演剧还读报；地头娱乐多方便，生动活跃真新鲜；节目短，学的快，真人真事真热爱。”江口俱乐部开展群众文化活动的做法和经验，被甘肃省人民广播电视台播出，向全省广大农村宣传推广。伏镇大队俱乐部编写的《插秧号子》，参加了1959年全省群众业余文化活动调演，受到了省委、省政府的嘉奖和表彰。苏沟大队的木偶和皮影参加了天水地区调演，受到表彰。永宁公社还举办了农民戏曲汇演，永街大队的妇女群众剪纸艺术在县上展出，受到领导和群众的好评。银杏公社银杏大队俱乐部编写的快板《修水利》在《甘肃日报》上全文发表。
  徽县民间戏曲在各级党委、政府的关心支持和指导下，经过这一时期的实践活动，积累了宝贵的经验，锻练了活动骨干，提高了他们的素养，增长了才干，培养造就了一大批新生力量，为日后的戏曲活动打下了坚实的基础。在1985年“全省民间戏曲汇演”调演中，徽县民间戏曲节目受到了表彰和嘉奖，徽县被命名为“戏曲活动之乡。
  （马生桂：原徽县政协副主席）