陇南徽县图书馆

重阳刚过，时当仲秋，秋高气爽，气候宜人，正是出行的好时节，去了趟北禅寺。早餐后起程，从县城出发，乘车前往。小面包车沿316国道上行，四十多分钟便到了北禅寺山脚下，查阅地图得知这里小地名为马泉沟，位于伏家镇汽车站北五里许，是通往北禅寺的小道入口。路旁有一小店，我们稍事休息后，开始上山。但见路隐柏林中，山在雾霭里。漫步林间，徐步上行，风静林寂，万籁无声。极目四望，山碧林深，曲径通幽，超凡脱俗。不觉心旷神怡，步履轻盈，一片欢喜心情，登上山脊，转过山角，来到寺中。
  这便是北禅寺，前些年数次来过的空旷的北禅寺。北禅寺历史悠久，曾经闻名遐迩，建寺之初名永昌寺，后又名北禅院、北禅寺，如今相沿成习称北禅寺。据《徽县志》记载，永昌寺始建于南北朝西魏大统（535—551）年间，由此推断，北禅寺至少已有1460多年历史。南宋淳熙（1174—1189）年间曾营工重修；明嘉靖间邑人郭从道再度重修。永昌寺不仅历史悠久，而且一度曾为禅宗圣地。元文宗图铁陆尔封永昌寺住持高僧惠印法师为国师，掌执国师印。《秦州新志》曰：“惠印姓张，徽州人。幼出家，通经律，元文宗召至京师授荣禄大夫、司徒，银印，赐号正惠（县志作真慧）国师，北禅寺有碑记事。”惠印是栗亭川（今伏家镇）人，他被封为国师大约在天历二年（1329年），因为是年九月元文宗为了确立国教，诏修《经世大典》，举国学识渊博、道行高深的佛道两教名流都被召入大都展开辩论，惠印法师在此次辩论中成为佼佼者而被敕封，赐银印并掌管“天下僧人僧籍”，随之永昌寺名扬天下。《徽县志》述称：“元代，天下僧籍贮藏于此，至明清时期依然保存完好。”可能在民国初年才散失。
  北禅寺最早规模虽然已不可考，但明人李东岗《游北禅寺》诗云“迢远迷曲径，杏霭认崖扃。钟梵潮音远，松杉晓露零。林堂风不绝，石室雾常冥。壁古丹青重，山尊云物灵。阶空呈虎迹，潭静起龙腥。禅海输僧籍，珠龛贮古经。中峰飞薄霭，西鹿走惊霆。返驾冲花坞，行旌傍鹤汀。远村连树黑，暮云朵烟轻。城廓归来晚，飘飘百念惺。”足见当时不但庙宇雄伟壮观，而且山水清幽，游人络绎，俨然一派梵音胜地。寺院内碑刻数处，其一光绪年碑文称：“远吞山光，平挹清流，山势旦而山水相连，地容大而池脉无双者，北禅也，为山川欎结之形，是天地钟灵之气也，千峰俱向，万象来朝”。寺院鼎盛时期，名僧云集，信众八方，香火不断，声名远播，实乃一方名刹古寺。当地长者回忆，民国中期北禅寺还有包括山门、正殿、献殿、香堂以及僧斋禅房三百余间，古树数万株。解放以来，由于众所周知的原因，北禅寺亦如无数文物古迹一样，难逃厄运，于1958年和“文化大革命”中多次遭毁，古建筑荡然无存，唯有残存的古柏述说着凄凉，而院内的两棵珍贵的千年红豆杉和一株千年紫荆树亦存活了下来，见证着寺院的兴衰。寺院文物唯有一尊大铁钟躲过劫难，幸存铁钟现置于徽县文化馆钟亭内，钟高1.84米、口径1.7米、厚12厘米，重约2000公斤，铸造于明成化十六年（公元1840年）（见封底）。铁钟上方置双龙钮，二龙首北向，龙嘴及爪紧贴钟顶而卧，身躯隆起作穿；钟肩有圆孔四个，直径8.5厘米，饰莲瓣图案；钟腹分上下两层，各布八等份方格，每相邻两方格间饰隆起三棱形隔梁，上层方格篆书“黄图永固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转”十六个大字环布一周，接下则楷书铭文、铸钟纪年、工匠及捐资人姓名，自右而左，分格竖写，满布十六方格。再下饰一绳状弦纹，跣部有钟耳八朵，耳上浮铸缠枝牡丹花纹，耳面无文饰。铁钟一次浇铸而成，浑然一体，造型匀称俊美，古朴凝重，文字工整清晰，笔触挺拔有力，是研究佛教历史和古代冶铁铸造技术的可靠资料。北禅寺铁钟于1975年11月被定为县级文物保护单位，现除钟腹有细微裂缝外，保存良好。
  几度辉煌的北禅寺毁毁建建，风雨沧桑，难以尽述。改革开放后，县政府重新开放了北禅寺，居士信众捐资捐物，献料投工，经十多年努力，已修建了三座大殿，其中五佛殿正在彩绘，即将完工。寺院主持昌绪师父拿出县政府颁发的土地证让我们看，如今寺院有院落、耕地、林地468亩确权面积。经多年精心管护，古柏已遍布周边诸山，山深林密，鸟语花香，重峦叠嶂，风光绮丽。举目所见，山环水绕，满目青翠，一派勃勃生机，唯偌大寺院因资金所限，百废待兴，颇显苍凉。问起北禅寺所在地之山脉名称，昌绪师父说，此山原来叫莲花山，文革中改称红旗山。十多年前，时任伏家镇领导抓旅游开发工作，重视北禅寺建设，曾一度改称紫金山，但因时间很短，继任工作重心转移，所改山名亦不再提及。我走访当地年长的老乡，都说山名就叫北禅寺。看来，北禅寺因其山脉形似莲花而建，其山因建北禅寺而得名，究竟是因寺名山，还是以山名寺，都已不重要，人们早已相沿成习，视山寺为一体，称山即寺，称寺亦山，北禅寺声名远播，谁也取代不了它。
  古往今来，曾有多少文物古迹毁于一旦，而唯有佛教寺院总能毁后再建，只要条件具备，便能恢复原貌，其顽强的生命力让人为之感叹。佛教活动场所需要一个大的空间，让人们藉此以虔诚的心去接受佛法教育，净化心灵。寺院作为佛教教化世人的活动场所，成为传承佛教、弘扬佛法、净化人心、促进社会和谐进步的重要载体，功莫大焉。特别是名刹古寺，不仅因其教育功能，更因其自身独具的古文物遗迹和人文景观的不可再生，受到历朝历代开明君主的重视和保护。寺院里留存的塑像、彩绘及文物述说着人类历史文化的灿烂辉煌，为探究社会的发展和人类文明进步的历程，提供了翔实的史料和实证，是人类文明的重要组成部分。毫无疑问，保护名刹古寺，就是保护人类文明。
  我四处查看着碑文石刻，浏览着遍地风光，放飞思绪遐想，不觉日近中午，好客的昌绪师父招呼我们就餐。在简陋的斋堂里，同师父们及正在彩绘佛像的工匠一起，吃了简单的素食饭菜，虽十分清淡，然倍觉可口，余香久留。
  告别了寺院僧众，返程路上在想：历经风雨的北禅寺，一定能够恢复历史的本来面目。这需要地方政府和有关部门的真诚支持，需要广大信众的慷慨解囊，需要社会贤达和富裕人士扶持赞助。经过僧众和社会各界的共同努力，北禅寺的面貌定会逐步得到改观，在政清人和、万象更新的当今，再造辉煌的北禅寺似已隐约可见。
  （荆中普：原徽县人大常委会副主任）