甘南州图书馆

木拉桑木丹曲沛林（意为禅定法州），位于木西合乡木拉村噶曲河与交宗杂玛山之间黄河之滨鲁卫隆哇之地。是一座宁玛派修行禅院，归属西康宁玛派噶陀寺，寺院奉行近续传承仪轨。 相传著名的三位伏藏大师之一的邬坚伦珠嘉措在念修八大法行时，曾亲睹妙吉祥之圣容，后遵照授记到西钦康玛桑厄丹吉林寺（在今四川德格境内），再次念修八大法行达十三年之久，亲眼目睹了八大法行的725尊佛像，莲花语坛场本尊大自在天乘御胜马击了三通小鼓后，传赐念修八大法行的随许，七个昼夜佛光犹在，一同念诵的声音，在傍的一般僧人清晰耳闻。其时，青海果洛地方护持善业的地方官员一齐前来，承诺遵照神谕，共商其事。从此，果洛一带始有西钦教法传布。邬坚伦珠嘉措以息、增、怀、伏四业利济圣教众生，传有四世活佛，也都以增益福寿财富之业为众生效力。西钦活佛著名的有：仁增嘉华道吉、索南华丹、道厄丹增、旺吾德。斯时，康区噶陀寺（为宁玛派最早的寺院，由伽当巴•德谢喜巴修寺，位于四川甘孜州的白玉县境内）喇嘛茂珠・ 曲样道吉将亲作的煨桑赞词《多麦夏西玛》（即安多东方）赐给西钦活佛嘉贡• 仁增加华道吉，吩咐其去东方巴颜山头安置山神和设立大恩大德的供典，并谕示他：“你若能在东方智合的巴颜须弥山之巅建起“拉则”（山神）和大悲观音解脱众生的修供仪轨，有关诸事都会成功。”于是，西钦活佛嘉贡•仁增加华道吉于藏历第十二胜生水蛇年（1692年）来到玛隆智地索道，在年保智合藏山上安置山神（拉则），举行灌顶，设立为期7天的大慈大悲供，从而始开旧密之法门。当时，木拉喇嘛道青等敬请仁增加华多吉为佛主，成立寺院（帐篷寺），并承诺木拉承担施主，供给僧源。从此起至1746年期间，由西钦活佛等诸大德陆续莅临该传授灌顶、随许、教敕、秘诀，以显密二规护持寺院。之后，西钦喇嘛•白诺杂纳凯珠桑俄旦增来木拉，传授多种灌顶和秘诀。并言“当年若建起一座菩提塔，对全体圣教众生，特别是对此地圣教宏盛和僧伽将大有饶益”。于是木拉喇嘛索南确培等遵其意愿，修建菩提塔。西钦喇嘛亲自主持举行陀罗尼修供仪规和开光仪轨。开光时在塔内埋藏有木拉曲扎等人用金汁抄写的《般若十万颂》一部及释尊铜像等，并建立桑兑修供仪轨。藏历木鸡年（1885年），有人中狮子之称的木拉日朝巴•洛桑钦绕嘉措在木拉嘉丹等人的协助下，在噶曲河与交宗杂玛山之间的黄河之滨鲁卫隆哇修建日朝，当时聚集了各地的喇嘛活佛150多人，内有噶举派、格鲁派、萨迦派及宁玛派的僧人，其中出了诸多学识渊博的高僧，最著名的要数夏•久美达吉、夏•金巴嘉木措喇嘛、擦科喇嘛更登勒桑、支喇嘛久美热吉、阿木去乎•道吉强嘉木样庆热加措、阿克罗桑慈成等修习空行母之法的许多瑜伽师和高僧，并在此时，修建大悲观音佛殿，殿内供奉有十一面大悲观音语化金像，八对镀金佛塔，八大近侍药泥像，两部《甘珠尔文集》大藏经，《隆钦七藏》、《精义四支》、《精义二节》、《吉美岑巴文集》、《大宝伏藏》、《宗喀巴师徒三尊文集》，以及其它经典、修法和修习生圆次第的经书等，共计千函之多。另外，有大银供灯四盏，大银碟十只，中等银供灯百盏、银碟千只，以及盏儿、钹、笛子、法螺、锣、曼陀罗等许多供器。1940年，在木拉僧俗群众的关心支持下，喇嘛益青桑正式将日朝改为木拉寺。1947年，木拉喇嘛索嘉建立8天《大宝积经》唪诵仪轨制度。藏历第十六胜生铁鼠年（1948年）西钦喇嘛•根桑尼玛专程前来木拉寺，为第二世木拉日朝巴•先巴确智传授伏魔、隆钦、菩提道灌顶和教敕，对金刚橛大修供仪轨圣物赐予加持，主持举行定期供祀，同时帮助修建四根长柱、二十根短柱的大经堂1座。到1957年木拉寺有6位活佛，僧徒80余人，大小经堂2座，大悲观音供殿1座。“文化大革命”中寺院被关闭，1981年7月被重新开放，截至1990年底，寺院有经堂1座，佛殿1座，佛塔2座，僧舍89院，和尚133人。