甘南州图书馆

格鲁派（黄教）该派因其依据葛当派教义为“甘丹必鲁”，简称格鲁，“格鲁”，意为“善律”，故称善律派。又因该派僧人所着袈裟和僧帽均为黄色，俗称黄帽派，或黄教。也有称它为甘丹寺派，格鲁派是十五世纪后期经过宗喀巴（1357〜1419年）宗教改革后而兴盛起来的教派。创始人宗喀巴，原为噶当派僧人，公元1373年到卫藏学经，先后跟从萨加，噶举、夏鲁等派僧人学习，自十四世纪90年代初学习各派显，密经论，至80年代末，遍学藏传佛教各派教法，他吸收了葛当派的戒、定、慧学修并重的方法；吸收了萨加派研究佛经学问的严谨；主张显宗、密宗并重，在密宗教义修炼方面将佛教所有教派的精华均吸收过来。他著书说，授徒传教，独树一派，在卫藏地区树立了很高的威望。 1409年，宗喀巴首创拉萨祈原法会（俗称“传大昭”）；同年，他倡建的甘丹寺建成开光，不久其弟子绛央曲杰和强钦曲杰又先后建立哲蚌寺（1416年）和色拉寺（1418年）。宗喀巴圆寂后，该派势力逐渐扩大，在藏地三区先后建立了扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等许多寺院。各寺院建筑宏伟，僧人众多，塑像精美，有一套学经修习制度，成为在藏族僧众中有广泛影响的教派。达赖，班禅是该派两大活佛转世系统。在明、清两朝的册封扶持下，格鲁派成为藏区执掌政权的教派。佛教教义经宗喀巴改革后的解释，深化，更加贴近“人间”，贴近现实，成为一种弥漫于人生各个角落的文化氛围，渗入信教民众的苦乐观、宇宙观，审美观，生活观，伦理观……之中。 夏河县格鲁派的传播和发展，也经历了漫长的历史阶段，据史料记载，明万历年之前，庄浪（今永登）、西宁、河州、（临夏），拉卜楞一带，是元裔蒙古土默特部和吐蕃族牧地，蒙古部落势力尤盛，当时虽然在西藏地区已由黄教占居统治地位，但在甘青这一带，仍主要信奉红教。万历六年（1578）蒙古土默特部俺塔汗尊奉黄教首领索南嘉措（1543-1588年）“为圣识一切互齐尔达赖喇嘛”（即三世达赖），迎请达赖喇嘛到青海，俺塔汗在青海共和县建立黄教寺院，由此黄教在甘、青一带蒙古诸部落中取代了红教的地位，开始普遍流行。 黄教最早传入甘南和拉卜楞地区，是在明天顺年间（1457〜1464）,当时，卓尼禅定寺堪布仁钦龙布（第三代卓尼土司扎西的四弟）赴拉萨从师学法，通过了宗喀巴的显密两教精义，返里后改革花教。弘传格鲁派教，并将该寺改宗黄教。至康熙四十八年（1709年），一世嘉木样应青海河南蒙旗亲王邀请来拉卜楞建寺弘法后，甘南黄教中心由卓尼禅定寺转到拉卜楞寺，此后，黄教一直在夏河地区占统治地位，其他各派渐渐衰败，到解放初，夏河县的藏传佛教地区，90%以上的信徒都信奉格鲁派。