甘南州图书馆

是玛曲地区最普遍的葬法。人死后，将尸体蜷曲起来，如不成即用绳捆成弯形，用哈达包住口，黄布或红布盖之，请活佛僧人念经（一般3个人以上，均分死者遗物马匹等），放于帐篷或房屋的一角，并用毯子隔起来。停丧时间长短不一，有当天送葬的，也有几天后才送的。决定送葬日期的方法有以下三种：第一种是请僧人打卦；第二种是请懂历算的老人看星相，算时间，等死者的星星出现后才能送葬；第三种是择吉日送葬。停丧期间要在尸体前放一碗茶，点几盏酥油灯，昼夜长明。离寺院近或者有条件的人家，还要请僧人念经。有的地方的牧民还要死者背上或头边放一本书。 送葬，往往是天不亮就出发，一般习惯子孙不送葬。太阳出来前一切工作准备完毕。尸体用马或牦牛驮运，一般是横搭在马或牦牛背上；或绑在一侧，另一侧坠以其它东西使其平衡。一般天葬在“惹甲巴”（藏语天葬者）的主持下,将尸体运至天葬场的葬台上，然后在附近煨起桑，藏语叫“饲尔”，撒上三荤三素糌粑，浓烟骤起。随行念经的僧人吹起长筒铜号，呜呜的声音，悠扬而远，唤秃鹫来食。秃鹫听到声音，群飞前来，环山如人而立。此时，“惹甲巴”或死者亲属扒光死者衣服，开始切割尸体。一般从背部下刀，先割碎一块一块的肉，并将砸碎的骨头及脑浆、头发等拌上糌粑、酥油，让秃鹫啄食。喂鹫时，先给内脏、其次骨头，最后肌肉。秃鹫食尸时，先待其中之王食其死者眼睛后,群鹫方才食尸。如果死者的整个尸骨被全部食光，就意味着死者生前积善行德，已经“升天”。若是时过数日仍未食尽，家人尚需请僧人念经消孽，再行超度。天葬完毕，送葬之人（多属亲友）回来后先用水洗脸，再用奶水洗手，然后由死者家人以酒、肉款待。天葬时，妇女小孩不能前往。 送葬以后，一般家庭要请僧人为死者念49天的经加以超度。念经时要在帐篷中的佛像前点上酥油灯，摆上糌粑、茶叶、油条等食物。每天要给酥油灯添油，使其长明不熄，以供俸死者。没有条件的家庭同样要供奉死者49天，只是无力请僧人而已。有个别的人家还专程到夏河拉卜楞寺院为死者点酥油灯，并添油。49天以后，不再祭祀死者，忌讳提起死者名字。 有的家庭还要出钱或牛羊请人，为死者至少刻一块“嘛呢石”，石头上刻有真言。“嘛呢石”的放置点，一般是死者生前选好的；另一种则是由死者的家人择地放置。一般选在地势好，面对草场的地方，也有选在路旁的。对因非正常死亡而土葬的人，“嘛呢石”往往放在葬地。 死者的物品财物，部分施舍乞丐、赠送“惹甲巴”和刻“嘛呢石”的人，多数将送给当地寺院，敬茶、施舍饭、撒钱。如果身后无人继承，则全部献给寺院。如有继承人，也一次葬礼下来，除丧葬仪式用费，寺院花销外，留给子女的只有枪和生产工具。 丧葬期间，一般人去世三、四天内，亲友们前往吊唁，习惯上送一些钱、酒及哈达，也有送酥油、牲畜的。49天之内，每过7天为死者念经行善，希望死者早日转世。此段时间不请客、不歌舞、不结婚、不杀牛宰羊，总之不能做喜庆欢乐之事。49天一过，一切恢复原状。一年之后，则请客招待各位亲友。 玛曲各部落一般都有自己的天葬场。天葬场地一般选在离居住点较远，视野开阔，环境较好的半山坡或山脚。有的天葬场是一块天然的巨石。有的则是一片草地，由人搬来一块或一堆石头以便垫着砸人骨。此俗受释迦牟尼“舍身喂虎”的精神影响，时至今日，藏区仍以此葬法居多。