甘南州图书馆

据《安多政教史》等有关史料记载：大约在十二世纪末，卓格尼玛部落的先民游牧在四川若尔盖县一带，该部的某辈头人娶热卜萨、德合让萨、巴萨三妃，而三妃各生一子，当头人在巴的地方过逝后，三子各自立业，逐渐繁衍为三部。热卜萨妃之子为长子，袭父业管理麦多，其后裔现称作佐盖多玛部（四川若尔盖县一带）；次子为德合让萨妃所生，他管理“玛”、“麦”、“噶”三地之间的地方，其后裔现称作“佐盖仙麦”（指今若尔盖县辖麦区一带）部，该部中又分岀娶唐萨妃所生后裔一支，称为“唐果尔”（今在若尔盖唐克区一带）部；三子为巴萨妃所生（即尼玛部始祖），其后裔罗哲桑。大约在十三世纪，他的后裔中又分出拜洪布、浪哇洪布、热合东洪布和下佐盖五部洪布（今夏河佐盖多玛地区）等部落。其中浪哇洪布热卜丹曾迎请拉卜楞寺院第一世嘉木样•华秀俄昂宗哲并奉献数百匹骡马。为了家庭的兴旺，特请一切知嘉木样伏藏银制宝瓶等物，并授予“今后我们福田施主之间会产生遮遣趋入”的预言。不久，热卜丹之子阿周牧居到玛（黄河）、麦（黑河）两河汇合处的“玛麦哲木多”（今尼玛乡境黄河，黑河汇合处）草地，与居牧在这一带的泽卫、莫合日、参让等部落为邻，历经80余年，从未发生过任何纠纷，而且人丁兴旺，牧业发达。阿周夫人生有三子，长子卓格•罗桑达尔吉，又称阿吾，次子阿南，三子阿东。其妾霍萨妃亦生三子，长子桑秀杰、次子慈成木、三子万德贡，合称为霍萨三子。史称卓格尼玛的“牧帐八处”正兴起于此时。藏历第十三胜生铁龙年（1760年）左右，霍萨次子慈成木去逝，敦请拉卜楞寺第二世嘉木样•贡曲乎久美昂吾前来超度，奉献布施骡马100匹，白银300两，始与拉卜楞寺结成施主关系。不久第二世嘉木样遵照第六世班禅•班丹益西的授意，拟在此地建寺一座，便向洪布热卜丹之重孙洪布华尔贡等提出建寺事宜，可是，其执意不肯献出寺址。于是在上下哲合隆（西倾山内）一带踏勘地点，举行相地仪规并做吉祥长净后，给霍尔藏仓活佛下建寺旨意，于藏历铁鼠年（1780年）修建大经堂。该寺一度由赤钦萨木察仓•久美南卡活佛任堪布予以护持。洪布华尔贡在临终前，给郭莽仓活佛留下“对原先没有允许在本部辖区内建寺之事，深感悔憾，现在若愿在那里建寺就在那里修建吧”的遗嘱。藏历铁狗年（清乾隆五十五年1790年），根据怙之尊者旨意将寺院搬迁到察干外香地方。拉卜楞寺第二世嘉堪布•智华坚赞曾三任察干外香寺的堪布予以管理。从洪布索多尔之子勒合丹时起该部开始承担拉卜楞寺“毛兰木大法会”的轮流布施惯例。勒合丹之子卓格•南杰于藏历水鼠年（清咸丰二年，1852年）曾数请第三世嘉木样•罗桑图丹久美坚措和土观等诸位活佛到该地。从此，卓格部落与泽卫、莫合日、堪布、参让部落合称卓格尼玛，与欧拉以黄河南北分界，统称为拉卜楞寺院河阴河阳“拉德”（神民）部落。欧拉为河阴部，尼玛为河阳部。一说“卓格尼玛”之名由此而得。另有一说卓格洪布华尔贡时，某冬季牧场在今尼玛乡政府所在地（萨合村附近），是个向阳避风的地方，所以，当时称该地叫“尼玛”，加上祖辈部落有“卓格”之名，故合称卓格尼玛。卓格尼玛是玛曲地区较早的部落之一，一直延续到解放后。1957年以前，卓格尼玛部落最后二位头人为花尔彩、贡保扎西辖卓格若，阿肉若，扎盖若3个帐圈43户。