甘南州图书馆

一、宣侠父支持甘南藏族人民反军阀
  早在中国共产党创建初期,就十分重视西北地区的民族解放运中国共产党甘南历史
  动。1925年，中国共产党的创始人之一李大钊，根据党的“三大”精 神,将一批我党早期的优秀党员宣侠父、钱崝泉、贾宗周等,派往冯 玉祥的西北革命军中做政治宣传工作。是年10月，冯玉祥委派国民 革命军第二师师长刘郁芬为甘肃代行督办，率部赴甘。宣侠父亦随 刘郁芬的部队来到甘肃省城兰州。他以西北军第七方面总指挥部政治处国民党特派员的身份,秘密开展我党的地下活动。他与甘肃榆 中籍共产党员张一悟和钱崝泉一起,组建了中共甘肃特别支部。张 一悟任书记，宣侠父、钱崝泉任委员。根据当时甘肃的社会历史特 点，特支的任务是：协助国民党整顿党务，推动反帝反封建斗争；宣 传新三民主义，宣传共产主义;公开发展国民党员，秘密发展共产党 员，积极开展民族民权运动。
  提高民族自立自强性 组建“藏民文化促进会”
  由于宣侠父等共产党员在国民军内外大力提倡新三民主义，宣 传打倒军阀，反对帝国主义，号召甘肃民众致力于“国民革命”。这 样，国民军的到来，极大地震动了甘肃各族各界人士，使地方大小军 阀惶惶不可终日。1925年农历10月，长期深受宁海（今青海）镇守使马麒欺凌的拉卜楞寺教区藏族人民，推举拉卜楞寺寺主五世嘉木 样之兄黄正清，率领10人藏族代表团来到兰州控告马麒。他们找到 刘郁芬的督办公署，投状泣诉马麒派兵侵占拉卜楞藏区的滔天罪 行。有一天，黄正清和翻译罗占彪（藏名叫桑木旦）等人在督办公署 延国符的办公处，面遇宣侠父。黄正清向宣详细诉说了自1918年以来，马麒派兵蹂蹒拉卜楞寺教区（包括现今夏河、碌曲、玛曲3个 县），血腥屠杀7千余名藏族僧俗，焚烧30多座寺院及附近藏民村 庄的罪孽。同时,还陈述了此前曾屡次电告北京政府及省内外军政 要员，要求将马家军驱逐出甘南，但均如石沉大海，毫无结果的经 过。强烈要求国民军支持甘南各族人民的正义斗争，严惩马家军的第一章新民主主义时期党在甘南的活动
  暴行。宣侠父听了黄正清等人的控告后，万分愤慨，深表同情。他表示要为藏族人民的正义斗争做出努力。第二天，宣侠父又亲临代表 团住处，详细了解马麒派兵侵占甘南藏区的前后经过，并对黄正清 等人说:“你们的案件，不是某甲与某乙的什么纠葛，乃是一个弱小民族受地方军阀压迫的问题，这是不能完全依赖官厅解决的，你们 应该自己起来讲求生存的办法，不然天下不只一个马麒，你们的官司会永远打不完的”。接着宣侠父语重心长地指出：一个弱小民族要 求得自身的解放和生存，就必须团结起来，共同对付反动军阀的欺 压。宣侠父讲述的深刻道理，使代表团成员们心悦诚服，衷心地接受 了。此后，他们互敬互重，推心置腹，频繁交往,很快成了知心朋友。 黄正清给宣侠父起了一个藏族名字，叫“扎西才让''（吉祥长寿的意 思）。
  宣侠父在与黄正清等人的交往中，帮助藏民代表团撰写了数份 诉状。同时他深深感到，要提高甘南藏族人民的政治觉悟,增强民族 自立、自强性，首先要让他们掌握文化，接受革命思想的教育。于是， 他建议黃正清在兰州成立“藏民文化促进会”，黄正清等人欣然接 受。宣侠父亲自为藏民文化促进会起草了《藏民文化促进会组织大 纲》、宣言和章程等。在宣侠父和钱崝泉的具体帮助下，藏民文化促 进会于1926年5月2日在兰州教育会馆（会址设在浙江会馆今兰 园）正式成立。黄正清任会长，邵光宇、杨真如、罗占彪、黄祥等10人 任委员。藏民文化促进会成立的这一天，黃正清带领全体会员从住 地前往会场。一路上，燃放鞭炮，敲锣打鼓，吸引了不少过往行人，有 的甚至跟随他们来到会场。参加大会的还有甘肃省教育厅厅长沙月 坡、刘郁芬的交际处长郑道儒和兰州各界负责人士。宣侠父主持大 会,黄正清和沙月坡分别在会上讲了话。沙月坡在讲话时，对兴办藏 民文化促进会流露出怀疑和鄙视的情态，认为兴办藏民文化促进会中国共产党甘南历史
  无非是诵经念佛之类的事。钱崝泉听后愤然走上讲台，理直气壮地 说:“藏民文化促进会所倡导的文化，是民族的存在和独立所需要的 文化，并不是奴隶文化，奴隶文化藏民是不需要的。”他的讲演把沙 月坡驳得面红耳赤，坐立不安，激起了全场进步青年的热烈掌声和 欢呼。大会后，经宣侠父交涉联系，藏民文化促进会设在兰州市浙江会馆（兰园）内，并在门口柱起了牌子。此后，他在藏民文化促进会里 相继开展了多种有益的活动。宣侠父和一位汉族老师专门给在兰的 藏族会员教汉文、汉语，教唱《打倒列强》等革命歌曲。在宣侠父的组织领导下，会馆里洋溢着民族团结的欢乐气氛，并吸引了一些学校 的学生和年轻进步的国民党员。他们纷纷要求参加藏民文化促进 会，从而加深了藏、汉两族青年的交往和友谊。在这期间，宣侠父还 介绍黄正清、桑木旦两人加入国民党，推荐黄正清当选为甘肃省党 部监察委员。又组织成立了共产党的外围组织“少年同志会”，吸收 部分藏族同胞为会员，积极引导他们参加各种集会和社会活动，以提高他们的政治思想觉悟。
  团结斗争求生存成立“甘边藏民大同盟”
  1926年8月，经刘郁芬同意并在中共甘肃特别支部的支持下， 宣侠父由翻译桑木旦陪同，离开兰州乘马奔赴甘南草原。他俩途经 东乡县、临夏地区，沿大夏河进入甘南藏区，爬山涉水，晓行夜宿，克 服了高原反应和生活不适应等种种困难。一路查访了岗岔寺、白石 崖寺、多合寺、阿木去乎寺、西仓寺、参智寺等寺院和村庄，耳闻目睹 被马家军队洗劫得满目疮痍的广大藏区。特别在阿木去乎,他察看 到被马军焚毁后的寺院残迹，又听说当年马家军把正在该寺念经的 千余名喇嘛枪杀并葬身火海后，顿时眼前呈现出一片惨不忍睹的情 景。宣侠父义愤填膺,慷慨激昂地说:“这真是一群残忍的魔鬼，他们 毁灭了阿木去乎天际和平的钟声。我想不到民族间的仇视,竟演出第一章新民主主义时期党在甘南的活动
  这样惊人的惨剧，这种兽性的发作，我们真是不会了解的”。
  经过十多天的马背颠簸，宣侠父终于到达嘉木样和其父黄位中的避难地——玛曲欧拉草原。他的到来，使黄位中和嘉木样等藏族僧俗极为兴奋，他们热烈欢迎远道而来的朋友，用藏族人民迎接贵客的最高礼仪，把一幅幅白绫、黄绫、蓝绫哈达,奉献给藏族人民的忠实挚友扎西才让。藏族人民的真诚款待深深地感动了宣侠父，更增添了对受苦受难藏族人民的同情和热爱。之后，黃位中又向他详细叙述了甘南藏族人民饱受马麒军队烧杀屠掠的悲惨情景。宣侠父听后，对藏族人民遭受军阀欺凌的屈辱有了更深刻的了解。他谆谆告诫大家：“一个民族只有提高自身的力量，才能不受外来的侵略压迫。……在目前，关于其余的事情，还是谈不到的，第一步就是先团结近地的藏民，再慢慢由近及远，去联络所有的藏民，在整个组织下，集结起来，然后再设法提高一般人民的文化，充实自身的武力。只要这样，就有10个马麒也不敢压迫你们”。宣侠父还以商讨的口气对黄位中说:“我希望你，现在能够开始进行团结附近一带藏民的工作，在我未归兰州以前，先行召集附近的酋长，成立一种同盟，我可以趁此机会，亲身参加。”黄位中欣然接受了宣侠父的建议。他们再三磋商后决定：先召开方圆200公里内的部落头人会议,成立“甘青藏民大同盟”。黄位中立即派人分头通知各部落头人，要求按约前来参加会议。在头人们未到来的几天里，宣侠父执笔起草了《甘青藏民后援会宣言》，由桑木旦译成藏文。
  七八天后，230多名头人各自带着四五个随从，陆续来到欧拉草原。开会的这一天，大家席地坐在草滩上，宣侠父向头人们讲解成立“甘青藏民大同盟”的意义。他说:“我是来看望嘉木样和大家的，也是来支持你们反抗马麒军阀的。马麒压迫你们，残杀藏族同胞，他是一个大军阀。这样的军阀在中国是很多的，绝不只是马麒一个。要中国共产党甘南历史
  反抗,就要靠自己的力量。要有自己的力量，就必须团结起来，组织起来。”说到这里，宣侠父站起来拔了一把草，拧成一股后用力拉，怎么也扯不断。他说:“这就是团结”。尔后又一根一根地分开拉，草都扯断了。他又说:“这就是不团结的结果。人也是一样，只要团结，谁也就别想欺负你们。”宣侠父生动的比喻，使头人们听了后非常信服和激动，便争先恐后地发言，表示坚决拥护成立“甘青藏民大同盟”。最后，由盟主黄位中宣读了《甘青藏民后援会宣言》（后在兰州改为 《甘边藏民后援会宣言》），并宣布于本年10月在西仓正式结盟，邀请宣侠父届时光临。散会后，各部落头人纷纷到宣侠父的帐篷内交谈。他们对“团结起来，自求生存”的哲理，表示完全接受，并用各种方式表达对宣侠父的深情和爱戴。宣侠父准备返回兰州的前一天，黄河南北两岸的几百名部落头人，以当地藏族的风俗习惯，簇拥在他的帐篷外，拿出10公斤银子，馈赠宣侠父做盘缠。宣侠父再三拒绝，但为了尊重藏族人民的盛情厚意，收下了部分银两，后带到兰州捐献给兰州革命青年周刊社。历时50多天的甘南草原之行，沿途所见所闻，更加坚定了宣侠父帮助藏族人民驱逐马麒军阀的决心。他依依惜别嘉木样、黄位中和众头人，带着甘南拉卜楞寺教区广大藏族人民的殷切期望，返回兰州。
  针锋相对作斗争迫使马军撤离拉卜楞
  宣侠父回到兰州后，向刘郁芬汇报了甘南之行所了解到的实情，并要求刘责令马家军迅速撤离拉卜楞藏区，但一时未能如愿。他便夤夜对起草的《甘边藏民泣诉国人书》进行修改，石印后又巧妙地把《泣诉书》（简称）夹在省党部向外发的材料中，寄往全国各地。黄正清等人也把《泣诉书》在庆祝冯玉祥“五原誓师”大会上散发，并贴在兰州的四面城门上，传到了前来参加会议的马麒代表马旅长等人手中。这样，使甘南藏族人民强烈要求马麒撤军的呼声越传越大，波第一章新民主主义时期党在甘南的活动
  及四方。
  1926年底，宣侠父随国民军去了西安。他虽然未能实现去甘南西仓参加结盟仪式的愿望，但时刻惦记着甘南藏胞的正义斗争。为此，他专程晋见冯玉祥将军和国民党元老于右仁，陈述马麒军阀侵占拉卜楞藏区的罪行。于右仁当即给刘郁芬发电，命令马麒从拉卜楞寺教区撤军。1927年4月，在中共地下党员贾宗周的主持下，双方谈判签订了《解决拉卜楞案条件》。这样，在上下夹击之下，曾在甘南横行一时的马麒军阀，不得不于1927年5月退兵青海。长达10年之久的甘南藏族人民反抗青海军阀的斗争，在中共甘肃特支的竭力帮助下，终于宣告结束。五世嘉木样活佛也回到拉卜楞寺院。在这场反军阀的斗争中，宣侠父自始至终给予的热忱帮助和鼎力支持，永远铭刻在甘南各族人民的心中。他与甘南藏族人民结下的革命友谊如大夏河水一样长流；他所培养的藏汉民族团结之花，在黄河首曲结下丰硕之果；他在甘南大地上撒下的民族文化的种子，深深扎根在辽阔草原上，千秋盛放。