第六节 陈规陋习

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《舟曲县志》 图书
唯一号: 290920020230002355
颗粒名称: 第六节 陈规陋习
分类号: K892.4
页数: 1
页码: 661
摘要: 旧社会,舟曲县除少数信奉佛教、道教、基督教的教徒外,大多数群众虽然信仰“神灵”,但却夹杂有许多陋习。普通“善男信女”,见“神灵”就烧香磕头。女多信“菩萨”。男多信“关爷"、“泰山爷”、“山神”、“土地神”和其他“龙神老爷"。一般家庭妇女、老太太在家中经常敬奉“佛爷”、“菩萨”、灶神等。民间信仰大多临时抱佛脚。平时家庭平安时,一般想不到“神灵”。一旦家中有人患病,或发生灾难,则盲目到庙中焚香许愿,请求“神灵”“保佑,家中连续发生不幸事件,则请阴阳占卜,寻找其根源,或到某“神”座下求签问卦。往往告以坟上有人动土,“冲”了祖先;或家中“犯了房煞”等等原由。于是,请阴阳先生“攘解”,轻者焚香化纸供肴、杀雄鸡,重者宰羊、请神像至家,诵经。
关键词: 舟曲县 陈规陋习

内容

旧社会,舟曲县除少数信奉佛教、道教、基督教的教徒外,大多数群众虽然信仰“神灵”,但却夹杂有许多陋习。普通“善男信女”,见“神灵”就烧香磕头。女多信“菩萨”。男多信“关爷"、“泰山爷”、“山神”、“土地神”和其他“龙神老爷"。一般家庭妇女、老太太在家中经常敬奉“佛爷”、“菩萨”、灶神等。民间信仰大多临时抱佛脚。平时家庭平安时,一般想不到“神灵”。一旦家中有人患病,或发生灾难,则盲目到庙中焚香许愿,请求“神灵”“保佑,家中连续发生不幸事件,则请阴阳占卜,寻找其根源,或到某“神”座下求签问卦。往往告以坟上有人动土,“冲”了祖先;或家中“犯了房煞”等等原由。于是,请阴阳先生“攘解”,轻者焚香化纸供肴、杀雄鸡,重者宰羊、请神像至家,诵经。
  家中小儿啼哭不止,到处张贴一纸文,其词:“天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎,过路君子念一遍,一觉睡到大天亮”。孩子久病不愈,经占卜,以有“关”,需“过关”。抱孩子从“神”像座下或“老丧”(寿愈八十者)棺底,或城门、大桥、长凳、鞍架下过关。孩子昏迷不醒,不求医治疗,认为孩子的“魂”遗于某处,点一盏灯,提着只公鸡,端一碗米汤,边洒米汤边喊:“x x狗娃哎,喝汤汤来,回来噢!”
  家中有人生病、感冒,认为着了“冲气”(邪气),要送“冲气”,盛一碗清水、放一些酸菜、撕一些馍馍,称凉浆水饭。碗边平搭一瓣香,将烧纸点燃在病人头部、浑身上空缠绕,一面呼唤,望邪气远离,然后将凉浆水饭倒于门外或大路上。
  夜间做了噩梦,次日一早也要禳解,不言不语,含清水一口,将锅盖翻放,请先生点一道符,将口中水喷出后,口中念词:“赫赫扬扬,日出东方,断却噩梦,扫除不祥。"
  一般多讲顺心,在年至三十七岁,即第三个本命年时为一生关键时刻,多要“顺心”,请道士念经禳解,使后半生逢凶化吉,事事平安如意。
  村内发生不吉利事故时,有些村庄聚众举办道场,又称“打醮”。
  遇久旱不雨,许多村庄集众赤足抬“老爷”神像上山求雨。
  为保山林和庄稼,有时一村或几村人,杀羊祭“山神”,置羊头于杆顶。
  现在,全县上下一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设。农村年年开展防疫灭病和妇幼保健工作,遗留下来的一些陈规陋习逐渐减少。

知识出处

舟曲县志

《舟曲县志》

出版者:生活·读书·新知三联书店

舟曲县历史悠久,古文化遗存丰富多彩。几千年来,繁衍生息在白龙江、拱坝河及博峪河沿岸三千平方公里土地上的劳动人民,创造了极为丰富的文化遗产。随着历史的发展和民族的迁徙、融 和,居住在这里的各族人民形成勤劳、诚笃、勇敢、淳朴的品格。

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