甘南州图书馆 内容
一、婚礼
联姻解放前，本县汉族男子18岁、女16岁左右即成亲。同姓、近亲、异族不婚，“属相”不合者不婚。女子须“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，严守贞操，从一而终。婚礼过程有合婚、发媒、订婚、择吉、聘礼、娶亲等项。合婚，或谓说媒，以男方提亲为多，父母通过侧面了解认为其家门第相当，基本符合自己心目中的条件，托媒问明待字闺女年龄属相，便请“阴阳”先生合婚，有“猪猴不到头，鼠羊一旦休”等迷信说法，生肖的相克相生形成是婚姻的一大障碍，使好多相亲相爱的年青人不能结合。如生肖相合、男女两家经媒人沟通，则举行订婚礼。订婚要确定男女双方婚姻关系，结二姓之好，为婚礼中重要一环，一般要征得女方父母同意，由男方聘请正式媒人。订婚时男方要送给女家订婚礼物，多为女子服饰。另有烟、酒、糖、茶，均须双数。女方邀请族内各户成员代表参加，并由女方在座之长辈首先提出聘礼，而后可由参加成员依次适当降低数量，最后经男方认可，婚姻关系确立。
农村某些地区订婚分两步：先为小订，后为大订。订婚之后，姑娘即成为男方之人，结婚吉日之选择由男方决定，提前通知女方为之“打条”。在结婚吉日前两天，男方送去为新娘准备之服饰和大馍，大馍内包有核桃、大枣等。岀门时男方还要抢回一个。期间，要领女婿到族内各户逐一送五个蒸馍，谓之“认亲”。
出嫁女子出嫁，俗称“打发姑娘”，亲朋、邻里到女家给姑娘送礼，谓之“看添箱”，多属女宾。女方多将嫁妆及礼物陈列，让客人观赏，此为“摆陪房”。女方在宴席上将男方送的大馍切片待客。男方称“娶媳妇”为“娶新妇儿。”嫁娶多在凌晨，以“不娶不去，来三去四”，即娶女客最少3人，最多10人，其中有一妇女。新郎须给女方祖先行焚香叩首礼。女方把“娶女客”邀于席上，媒人坐上席。届时，姑娘的弟妹及户内小孩向媒人索要“姊妹钱”，达不到大家满意时，要拧媒人的耳朵，至满意为止。女儿离家前，母女多抱哭不舍。下轿（下马），弟妹索要下马钱，叫“下马乎，新娘进门时在门槛上置一马鞍，厅内生一盆木炭火，示以后日子平平安安、红红火火。入门拜天地后，由喜相之人扶至洞房。此时撒五色粮食、核桃、铜钱等。招待送女客先用茶点，稍候，吃早饭。
宴席席前，先炒四盘小菜，专门招待送女客拿陪嫁箱钥匙者，谓“讨钥匙”，实际索要开箱钱。从聘礼、姊妹钱、下马乎到开箱钱，多以二十四元数目为全礼，过去银元须二十四个，纸币则须二十四元、二百四十元，后来增到二千四百元。也可减为一半，或增至二倍等。中午，送女客人席，由男方之“上姑舅”另席陪坐。款待送女客宴席，逐一上菜。男方选酒量大拳术高者陪送女客喝酒行令一整天。
托靠宴席毕，行“靠咐姑娘”仪式，由女家之长者向男方父母、新郎托靠，求其对新妇各方面给予照顾。送女客“靠咐”完毕即告辞。临行时，男方要对送女客中女宾赠送巾、袜或衣料。
其他新婚晚上行“闹洞房”，由新郎的年轻朋友与新婚夫妇戏闹，或文闹、或武闹不一而足，即婚嫁三日无大小。
新妇过门第三日，下厨做“试刀面”。三至七日回门，称“坐停迎”，女婿随往，偷岳父家东西，偷得者称“赞劲”，有本事，岳父可赎回。
穷苦人家酒席从简，但不失礼仪。二婚改嫁或男到女家人赘，礼薄无定仪。
当今婚俗现时，青年择偶，多由男女双方自主，需征得父母同意。50—60年代机关青年结婚，在单位举行婚礼，取消过去繁琐之礼节，择元旦、国庆或农历吉日设宴庆贺。80年代初，行旅游结婚。80年代后期，旧婚礼渐复，私下索要财礼，甚至索高价，给男方以后生活造成困难。婚事大操大办，铺张浪费者亦有之。
二、丧礼
舟曲丧礼崇尚节俭，主张“厚养薄葬。“要求平日孝顺父母，使其安享天年。老人亡故虽尚节简，但不可草草。父母年事已高，子女则须及早为之置备好棺木、寿衣。舟曲汉族实行土葬，老人活着时做的棺木称“老房”、“寿木”。”老房”一般用松柏材料制做，棺木帮盖弧形，故称“三面弓”老房一般着黑色油漆。做成合盖时，要行合盖仪式，老人寿衣仍沿用清代服式。
老人亡故忌说“死了”，而说“殁了"、“过世了"、“去世了”、“咽气了”。老人亡故后，男女眷承孝，穿孝服，设置灵堂。男的殁后，要遍告户内各家，由男孝眷向户内长者讲病殁详情。女的殁后，由男孝眷或可靠人向舅父家报丧，并请舅父家各户来人,称“娘主”。”娘主”查验后须在有关人的陪奉下以辈次入席,，此称“陪奉娘主”。孝眷跪于桌前向娘主叙述亡者生病治疗及亡故情节。娘主在听讲述时，可随时提出疑问，至无异议，方可盛殓人棺。“娘主”有权斥责或惩罚不孝之辈。给亡人沐浴后，立即穿好寿衣，按时“挪床”，并烧挪床纸，一般先安放于棺盖上。接着又依时入棺。灵堂铺草，男女孝眷戴孝守灵。孝子披麻戴孝，重孙（曾孙）戴红孝帽，挎胎（玄孙）戴绿孝帽。亡灵一般在家中停放三、五日，最多七日，有的请阴阳先生诵经超度。吊唁者一般用方木盘端着香蜡、烧纸，至亲多做锅子。吊者焚香祭奠，孝眷在旁行礼。过去丧场规距，吊唁的人每人吃一碗“头脑”（腊肉、豆腐片做成的的烩菜）两个蒸馍，富有者多制做纸货“童男童女"、“仙鹤”、“金山银山”、“金斗银斗”等。
起灵时，大孝眷头顶纸灰盆，柱丧杖率全部孝眷面对灵柩跪拜。起灵时，将灰盆摔于地。送丧时，女孝眷一人由人搀扶行前，边哭遍撒重填纸；后一人背草提灯，边走边烧弓1“魂”纸。子孙一人执幡随其后，其余女孝眷紧随幡后。男孝眷在灵柩前拉纤。轿夫不时替换。送殡者跟随灵柩后。普通人家，灵柩上覆盖毛毯或花床单，有功名者，制做龙头丧罩。超渡送殡至坟茔，按所定时辰下葬，并置“吃食罐”。另有“滚木轮儿”之俗，将女婿四肢抬起置于丧杆上滚擦。女婿多作揖递烟致谢求免，持重不可气恼。有死者因故不下葬，先寄放于坟茔，另行择日下葬。送亡人下葬或寄放之日起连续三晚要煨火。从逝世之日起，每七日赴新坟焚一次纸（四六除外）。后于五七、七七（尽七）、百日、一年、二年、三年进行祭祀。以五七较隆重.三年大祭后孝即满。
青年人夭折，尸棺多置于野外地头或崖坷，待父母去世后人葬。在外伤亡者，尸不进城（村、庄），暂不入老坟，须与去世老人同时埋葬。婴儿死亡可置崖缝、山洞内或坠入大河。
60年代起，职工逝世后，举行追悼会，献花圈，戴黑纱、白花。
三、喜庆
民间遇生子、寿诞、修造竣工、迁居等多行庆贺。
生子产妇分娩坐月，称月婆子，产儿叫月娃儿。所生男孩叫“主儿家”，女孩叫 “客”。意为男的能顶门立户，是家中主人；女孩长大出嫁，像客一样。因旧社会重男轻女封建传统观念影响，多以生子为贵。坐月期间，亲朋中妇女多携礼物，“看月娃儿”。当地习俗多馈赠3尺布、5个油烧饼，或鸡蛋、腊肉等营养品。富者为3尺或5尺绸缎。坐月时门上挂一把锁，怕孕妇“采”走婴儿的奶，一旦遇奶被“采”，要拿一小缸子到彼家索要。孩子满月（出月），要请亲朋做满月。外婆家要为外孙做衣帽鞋袜及蛋、鸡、酒、肉等，派人用大掌盘送来。满月时要给婴儿剃头，“胎毛”由母亲收藏，或和人面中让狗吃掉。
过生日俗称做寿、做生日。生日按农历计时。老人多从50岁开始，逢生辰进行祝贺，尤其是逢十之年，隆重地庆贺生日。贺寿前夜，族内成员前来祝寿，送寿面、佛手、寿桃（用面粉蒸做）、鸡、酒。焚香叩首，向寿星行礼祝寿。其家设酒宴，盛情招待前来祝贺的客人。
修造即修筑房屋，为家中大事，俗有“一辈子不修房是命大人”之说，足见修房不仅要消耗资金财物，并且耗费心思。立柱、上梁、开门及迁居须举行庆贺仪式，挂红放鞭炮、贴对联。开门时写“开门大吉”之红纸，贴于大门合缝上，请财运亨通者踩门，以示财源茂盛。
迁居，即乔迁，俗称搬房，多于夜间进行，新房内挑一担水，生一盆旺火，祈家事兴旺发达。亲朋好友前来祝贺，今称“暖房”。东家设酒宴招待。
四、家庭礼俗
舟曲民风淳朴，居家倡导孝悌，无论贫富，均将孝顺父母当作人伦大节。赡养父母，克尽孝道，为乡里称赞。忤逆不孝者，人皆不齿。赡养父母，使之饱食暖衣。平日在家，要早晩探视，离家外出要告知去向。父母有疾，应亲自煎汤药，尽力治疗，使其早日康复。有珍稀食品，应让父母先尝。家人相聚，推父母上坐。父母询问，须肃立敬听。兄弟分居，要平均分配家产，女儿一般不分家产。父母多与最小之子生活，并留一定数量之田产，谓之“养口”，作养老之用，分居者亦须不时问候探望。兄弟相处，兄友弟恭，父母亡故，“当哥者为父，当嫂者为母”，长兄持家。另居时兄居上房。家庭教育，称为“家教”，以为人处世、待人接物、和睦相处的礼俗和道德教育子女。“养不教，父之过”。教育子女，父母有义不容辞的责任。因此，对子女教育不能掉以轻心，要不厌其烦。子女亦应虚心接受父、兄的教诲。
五、生活交际习俗
客人进屋应先叩门，待主人询问并请进，方可入户。若无人应声，一般不得进屋。客人进院，挡好家犬，主人让坐方就坐，若擅自打狗、未招呼就坐而自坐均为失礼。给长辈、客人端饭，敬茶，宾主均须双手接送，以示尊敬，单手递接者失礼。首次见面询问别人名讳，言：“您贵姓？”回答：“免贵，姓X”。熟人路遇询问，须下马、停车、止步，否则为不恭。说话要注意称呼和礼节，晚辈对长辈加称呼。宾主交谈，应让对方把话说完，忌抢说，家中人不得随意打岔或插话，尤其是小孩不能多嘴。两人谈话，旁人应回避，隔壁听话视为不道德。主人留吃饭要谦辞，客不择食，不自已盛饭。客人走时要向家主告别，说“打搅了！”“麻烦了！”或“多谢了！ ”主人送至门外，说“不远送!”“有空来玩”等语。拾物应询明失主后归还，借钱物归还要快，俗云：“好借好还，再借不难”。用餐时不得以筷击碗、不剥馍皮，卧不进食。与知己饮酒，客醉应相送至家。钱财分明，亲兄弟也须明算账。个人仪表要整洁，帽不歪戴，衣不错扣，鞋不倒拖，衣服亦须清洁。舟曲居户厕所多不分男女，但入厕要打招呼，如有回声，稍等，不得冒然闯入。遇人相骂打架，应进行劝阻，不得火上加油，也不应袖手旁观或不闻不问。谈话不揭人短和别人伤心之处，不应嘲笑别人生理上的缺陷。
六、社会风尚
社会新风，逐步渗入各行各业，特别是在加强社会主义精神文明建设后，“五讲四美"、"三热爱”活动深入人心，各行各业”学习雷锋好榜样”，全县人民自觉做好人好事。有母患半身不遂，大小便失禁，亲自喂饭、倒污，获省“敬老好儿女金榜奖”者;有为众排忧解难，并以微薄工资资助学校、扩建山村电站，获“全国老有所为精英奖”者。农村中关心孤寡老人、访贫问苦，人民热爱解放军，解放军热爱人民，助人为乐，做好人好事的社会主义新风逐步形成。
联姻解放前，本县汉族男子18岁、女16岁左右即成亲。同姓、近亲、异族不婚，“属相”不合者不婚。女子须“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，严守贞操，从一而终。婚礼过程有合婚、发媒、订婚、择吉、聘礼、娶亲等项。合婚，或谓说媒，以男方提亲为多，父母通过侧面了解认为其家门第相当，基本符合自己心目中的条件，托媒问明待字闺女年龄属相，便请“阴阳”先生合婚，有“猪猴不到头，鼠羊一旦休”等迷信说法，生肖的相克相生形成是婚姻的一大障碍，使好多相亲相爱的年青人不能结合。如生肖相合、男女两家经媒人沟通，则举行订婚礼。订婚要确定男女双方婚姻关系，结二姓之好，为婚礼中重要一环，一般要征得女方父母同意，由男方聘请正式媒人。订婚时男方要送给女家订婚礼物，多为女子服饰。另有烟、酒、糖、茶，均须双数。女方邀请族内各户成员代表参加，并由女方在座之长辈首先提出聘礼，而后可由参加成员依次适当降低数量，最后经男方认可，婚姻关系确立。
农村某些地区订婚分两步：先为小订，后为大订。订婚之后，姑娘即成为男方之人，结婚吉日之选择由男方决定，提前通知女方为之“打条”。在结婚吉日前两天，男方送去为新娘准备之服饰和大馍，大馍内包有核桃、大枣等。岀门时男方还要抢回一个。期间，要领女婿到族内各户逐一送五个蒸馍，谓之“认亲”。
出嫁女子出嫁，俗称“打发姑娘”，亲朋、邻里到女家给姑娘送礼，谓之“看添箱”，多属女宾。女方多将嫁妆及礼物陈列，让客人观赏，此为“摆陪房”。女方在宴席上将男方送的大馍切片待客。男方称“娶媳妇”为“娶新妇儿。”嫁娶多在凌晨，以“不娶不去，来三去四”，即娶女客最少3人，最多10人，其中有一妇女。新郎须给女方祖先行焚香叩首礼。女方把“娶女客”邀于席上，媒人坐上席。届时，姑娘的弟妹及户内小孩向媒人索要“姊妹钱”，达不到大家满意时，要拧媒人的耳朵，至满意为止。女儿离家前，母女多抱哭不舍。下轿（下马），弟妹索要下马钱，叫“下马乎，新娘进门时在门槛上置一马鞍，厅内生一盆木炭火，示以后日子平平安安、红红火火。入门拜天地后，由喜相之人扶至洞房。此时撒五色粮食、核桃、铜钱等。招待送女客先用茶点，稍候，吃早饭。
宴席席前，先炒四盘小菜，专门招待送女客拿陪嫁箱钥匙者，谓“讨钥匙”，实际索要开箱钱。从聘礼、姊妹钱、下马乎到开箱钱，多以二十四元数目为全礼，过去银元须二十四个，纸币则须二十四元、二百四十元，后来增到二千四百元。也可减为一半，或增至二倍等。中午，送女客人席，由男方之“上姑舅”另席陪坐。款待送女客宴席，逐一上菜。男方选酒量大拳术高者陪送女客喝酒行令一整天。
托靠宴席毕，行“靠咐姑娘”仪式，由女家之长者向男方父母、新郎托靠，求其对新妇各方面给予照顾。送女客“靠咐”完毕即告辞。临行时，男方要对送女客中女宾赠送巾、袜或衣料。
其他新婚晚上行“闹洞房”，由新郎的年轻朋友与新婚夫妇戏闹，或文闹、或武闹不一而足，即婚嫁三日无大小。
新妇过门第三日，下厨做“试刀面”。三至七日回门，称“坐停迎”，女婿随往，偷岳父家东西，偷得者称“赞劲”，有本事，岳父可赎回。
穷苦人家酒席从简，但不失礼仪。二婚改嫁或男到女家人赘，礼薄无定仪。
当今婚俗现时，青年择偶，多由男女双方自主，需征得父母同意。50—60年代机关青年结婚，在单位举行婚礼，取消过去繁琐之礼节，择元旦、国庆或农历吉日设宴庆贺。80年代初，行旅游结婚。80年代后期，旧婚礼渐复，私下索要财礼，甚至索高价，给男方以后生活造成困难。婚事大操大办，铺张浪费者亦有之。
二、丧礼
舟曲丧礼崇尚节俭，主张“厚养薄葬。“要求平日孝顺父母，使其安享天年。老人亡故虽尚节简，但不可草草。父母年事已高，子女则须及早为之置备好棺木、寿衣。舟曲汉族实行土葬，老人活着时做的棺木称“老房”、“寿木”。”老房”一般用松柏材料制做，棺木帮盖弧形，故称“三面弓”老房一般着黑色油漆。做成合盖时，要行合盖仪式，老人寿衣仍沿用清代服式。
老人亡故忌说“死了”，而说“殁了"、“过世了"、“去世了”、“咽气了”。老人亡故后，男女眷承孝，穿孝服，设置灵堂。男的殁后，要遍告户内各家，由男孝眷向户内长者讲病殁详情。女的殁后，由男孝眷或可靠人向舅父家报丧，并请舅父家各户来人,称“娘主”。”娘主”查验后须在有关人的陪奉下以辈次入席,，此称“陪奉娘主”。孝眷跪于桌前向娘主叙述亡者生病治疗及亡故情节。娘主在听讲述时，可随时提出疑问，至无异议，方可盛殓人棺。“娘主”有权斥责或惩罚不孝之辈。给亡人沐浴后，立即穿好寿衣，按时“挪床”，并烧挪床纸，一般先安放于棺盖上。接着又依时入棺。灵堂铺草，男女孝眷戴孝守灵。孝子披麻戴孝，重孙（曾孙）戴红孝帽，挎胎（玄孙）戴绿孝帽。亡灵一般在家中停放三、五日，最多七日，有的请阴阳先生诵经超度。吊唁者一般用方木盘端着香蜡、烧纸，至亲多做锅子。吊者焚香祭奠，孝眷在旁行礼。过去丧场规距，吊唁的人每人吃一碗“头脑”（腊肉、豆腐片做成的的烩菜）两个蒸馍，富有者多制做纸货“童男童女"、“仙鹤”、“金山银山”、“金斗银斗”等。
起灵时，大孝眷头顶纸灰盆，柱丧杖率全部孝眷面对灵柩跪拜。起灵时，将灰盆摔于地。送丧时，女孝眷一人由人搀扶行前，边哭遍撒重填纸；后一人背草提灯，边走边烧弓1“魂”纸。子孙一人执幡随其后，其余女孝眷紧随幡后。男孝眷在灵柩前拉纤。轿夫不时替换。送殡者跟随灵柩后。普通人家，灵柩上覆盖毛毯或花床单，有功名者，制做龙头丧罩。超渡送殡至坟茔，按所定时辰下葬，并置“吃食罐”。另有“滚木轮儿”之俗，将女婿四肢抬起置于丧杆上滚擦。女婿多作揖递烟致谢求免，持重不可气恼。有死者因故不下葬，先寄放于坟茔，另行择日下葬。送亡人下葬或寄放之日起连续三晚要煨火。从逝世之日起，每七日赴新坟焚一次纸（四六除外）。后于五七、七七（尽七）、百日、一年、二年、三年进行祭祀。以五七较隆重.三年大祭后孝即满。
青年人夭折，尸棺多置于野外地头或崖坷，待父母去世后人葬。在外伤亡者，尸不进城（村、庄），暂不入老坟，须与去世老人同时埋葬。婴儿死亡可置崖缝、山洞内或坠入大河。
60年代起，职工逝世后，举行追悼会，献花圈，戴黑纱、白花。
三、喜庆
民间遇生子、寿诞、修造竣工、迁居等多行庆贺。
生子产妇分娩坐月，称月婆子，产儿叫月娃儿。所生男孩叫“主儿家”，女孩叫 “客”。意为男的能顶门立户，是家中主人；女孩长大出嫁，像客一样。因旧社会重男轻女封建传统观念影响，多以生子为贵。坐月期间，亲朋中妇女多携礼物，“看月娃儿”。当地习俗多馈赠3尺布、5个油烧饼，或鸡蛋、腊肉等营养品。富者为3尺或5尺绸缎。坐月时门上挂一把锁，怕孕妇“采”走婴儿的奶，一旦遇奶被“采”，要拿一小缸子到彼家索要。孩子满月（出月），要请亲朋做满月。外婆家要为外孙做衣帽鞋袜及蛋、鸡、酒、肉等，派人用大掌盘送来。满月时要给婴儿剃头，“胎毛”由母亲收藏，或和人面中让狗吃掉。
过生日俗称做寿、做生日。生日按农历计时。老人多从50岁开始，逢生辰进行祝贺，尤其是逢十之年，隆重地庆贺生日。贺寿前夜，族内成员前来祝寿，送寿面、佛手、寿桃（用面粉蒸做）、鸡、酒。焚香叩首，向寿星行礼祝寿。其家设酒宴，盛情招待前来祝贺的客人。
修造即修筑房屋，为家中大事，俗有“一辈子不修房是命大人”之说，足见修房不仅要消耗资金财物，并且耗费心思。立柱、上梁、开门及迁居须举行庆贺仪式，挂红放鞭炮、贴对联。开门时写“开门大吉”之红纸，贴于大门合缝上，请财运亨通者踩门，以示财源茂盛。
迁居，即乔迁，俗称搬房，多于夜间进行，新房内挑一担水，生一盆旺火，祈家事兴旺发达。亲朋好友前来祝贺，今称“暖房”。东家设酒宴招待。
四、家庭礼俗
舟曲民风淳朴，居家倡导孝悌，无论贫富，均将孝顺父母当作人伦大节。赡养父母，克尽孝道，为乡里称赞。忤逆不孝者，人皆不齿。赡养父母，使之饱食暖衣。平日在家，要早晩探视，离家外出要告知去向。父母有疾，应亲自煎汤药，尽力治疗，使其早日康复。有珍稀食品，应让父母先尝。家人相聚，推父母上坐。父母询问，须肃立敬听。兄弟分居，要平均分配家产，女儿一般不分家产。父母多与最小之子生活，并留一定数量之田产，谓之“养口”，作养老之用，分居者亦须不时问候探望。兄弟相处，兄友弟恭，父母亡故，“当哥者为父，当嫂者为母”，长兄持家。另居时兄居上房。家庭教育，称为“家教”，以为人处世、待人接物、和睦相处的礼俗和道德教育子女。“养不教，父之过”。教育子女，父母有义不容辞的责任。因此，对子女教育不能掉以轻心，要不厌其烦。子女亦应虚心接受父、兄的教诲。
五、生活交际习俗
客人进屋应先叩门，待主人询问并请进，方可入户。若无人应声，一般不得进屋。客人进院，挡好家犬，主人让坐方就坐，若擅自打狗、未招呼就坐而自坐均为失礼。给长辈、客人端饭，敬茶，宾主均须双手接送，以示尊敬，单手递接者失礼。首次见面询问别人名讳，言：“您贵姓？”回答：“免贵，姓X”。熟人路遇询问，须下马、停车、止步，否则为不恭。说话要注意称呼和礼节，晚辈对长辈加称呼。宾主交谈，应让对方把话说完，忌抢说，家中人不得随意打岔或插话，尤其是小孩不能多嘴。两人谈话，旁人应回避，隔壁听话视为不道德。主人留吃饭要谦辞，客不择食，不自已盛饭。客人走时要向家主告别，说“打搅了！”“麻烦了！”或“多谢了！ ”主人送至门外，说“不远送!”“有空来玩”等语。拾物应询明失主后归还，借钱物归还要快，俗云：“好借好还，再借不难”。用餐时不得以筷击碗、不剥馍皮，卧不进食。与知己饮酒，客醉应相送至家。钱财分明，亲兄弟也须明算账。个人仪表要整洁，帽不歪戴，衣不错扣，鞋不倒拖，衣服亦须清洁。舟曲居户厕所多不分男女，但入厕要打招呼，如有回声，稍等，不得冒然闯入。遇人相骂打架，应进行劝阻，不得火上加油，也不应袖手旁观或不闻不问。谈话不揭人短和别人伤心之处，不应嘲笑别人生理上的缺陷。
六、社会风尚
社会新风，逐步渗入各行各业，特别是在加强社会主义精神文明建设后，“五讲四美"、"三热爱”活动深入人心，各行各业”学习雷锋好榜样”，全县人民自觉做好人好事。有母患半身不遂，大小便失禁，亲自喂饭、倒污，获省“敬老好儿女金榜奖”者;有为众排忧解难，并以微薄工资资助学校、扩建山村电站，获“全国老有所为精英奖”者。农村中关心孤寡老人、访贫问苦，人民热爱解放军，解放军热爱人民，助人为乐，做好人好事的社会主义新风逐步形成。
