甘南州图书馆 内容
一、春节（过年）
序幕过年，是所有传统节日中最盛行、最隆重、最丰富多彩的节日。谚云：“腊月、花月”，“吃了腊八饭，快把年事办”，腊月初八一过，拉开过年的序幕，腊月二十三“祭灶”，二十四扫房（掸尘）。
除夕腊月三十，开始过年。早晨，将猪头、骨头肉下锅，并备好数日的菜肴。上午全家大小开始着新衣，上坟祭祖。下午贴春联、门神、年画，挂灯龙、立长灯、请“家神”、接“灶君”。屋内外清扫洁净。厅房正中坛桌置供器（香炉、香筒、蜡台）。全家吃团圆饭，多做臊子面和米饭等。夜幕降临，家主净手，率子孙祭天、灶，祭祖。辞岁后，全家人会聚一起吃骨头肉，叙家常.谈古论今，尽享天伦亲情之乐。夜半，燃放爆竹，打醋炭。打醋炭是取其吉利、丰收之意，先将三个鸡蛋大小的干净石子，放在木炭火中烧，用大铁勺或缸子，把末香（干香柏叶）放在其中，将烧红的小石放其上，末香立即燃起香气四散的浓烟，再注入几小勺食醋，边走边摇动，口中不断念：“吉利、吉利、大吉大利!”，“醋炭醋炭打醋炭，一斗麦籽打四石!”从正厅开始，端上醋炭勺走遍自家各个房间，驱除每个角落之晦气，最后倒在大门外。打过醋炭，接着“敬神”祭祖，而后，晚辈按辈分向长辈拜年，行跪拜叩头礼，口中大呼对长辈之称呼“xx,我给您拜年！ ”不会磕头之婴儿，由其母抱着代为行礼，使老人欢心，之后，长辈给小孩散糖果、鞭炮，发年钱（压岁钱）。对婴儿同样要给压岁钱。后，家主率领子孙端上香烛到同宗长者家祭祖拜年，与辞岁礼相同，长辈也给孩子年钱
大年初一、初二户内本家及亲戚相互拜年，以点心、馓子、茶、酒招待，对跟随大人来拜年之小孩，也要给年钱。初四前，亲戚朋友间相互拜年者往来不绝。有些家庭亲房或在乡间较远的姑舅，初六日带上蒸馍礼物去拜年。正月初二，城内大多家庭要请临近老小姑娘回娘家过年一天。旧时，城内市民在过年三天中，多紧闭大门，以示谢客。另外，于初一鸡鸣始，老年人到附近庙里烧香敬“神”，以早为好，谓之 “抢头香”。老年妇女于过年三天亦到近处各庙上香，求“神灵”“保佑”，赐福降祥。初一至初四，所扫垃圾，须装在筐里或堆放一起，初五清晨在垃圾上插香，然后倒掉，谓之“扫五穷”。
80年代，除夕日白天做好各种过年准备，晚8时全家人一起边守夜边看中央电视台一年一度播放的“春节联欢晚会”。零点随中央电视台报时钟声，全城户户燃放烟花鞭炮，五彩满天，鞭炮声振耳欲聋，热闹非凡。
二、打春牛
解放前，立春之际，县城及附近农民抬着五彩纸糊的春牛，到城东北的春场，举行祭春活动。用五色棍和蚕豆抽打春牛，其意是打去春牛之懒惰，叫它辛勤地耕地。边打边呼："一打风调雨顺，二打国泰民安，三打五谷丰登”等吉祥语。七十二行各选一人表演，叙说本行特点及祝福语。县长步行至祭春之场所，以示重视。打春牛的活动于20年代中期停止。
三、元宵节
俗言过十五，又叫灯节。当地俗云：“小年大十五”。元宵节之气氛更浓，比“年节”大。从正月十四开始，直到十九结束，长达六天之久。十五是过年的继续，也是春节的高潮。十四日，白日上坟祭祖，夜晚仍要敬“神”。十五早晨仍要打醋炭（选用五枚卵石），还要站在高房上，端半碗献供后的米饭，驱喊麻雀。喊一声，自吃一口米饭。其词云：
麻雀哟，呕儿矢！（呕矢，驱鸟声）
你先甭儿吃我先吃，飞着南山背后吃蜗（gua）牛儿去。
吃了我的麦，
打的着（叫）你飞!
吃了我的谷，
打的着你哭！
吃了我的养，
打的着你跳！
意可防止麻雀遭踏庄稼，表达农民对庄稼丰收的期望。
灯会舟曲正月十五的灯会，素有“小扬州”、“赛扬州”之称。搭松棚、挂灯对。旧时各街有灯会组织，划定各家地段，每家负责各自地段的立架、买松毛儿、挂灯等事宜。每年灯会由同街灯会会员轮流主办，每晚由各家自己点燃灯。一般正月十三搭好松棚架，蓬好松枝，街道焕然一新，全城顿时变成绿色世界。正月十四白天各街挂好灯对。灯对长方形（木框架灯），一组三件。挂于松棚上的，称匾，宽一尺五。街两边每组灯对包括三副对联，两幅横额，由各街擅长书法者书写。对联贴法，两灯对立。观灯人从两边都可看到一副对联。匾额多写“风调雨顺”、“国泰民安”、“五谷丰登”、“不二扬州”、“三阳开泰”等吉祥语。
十四日晚始燃灯，以灯对为主体，方灯、彩灯相间；各家门口悬挂彩灯，城内街道顿时变成灯的海洋。灯对不仅使灯节显得异彩纷呈，且各街又以奇联妙对互相比赛，以显示文化水平；同时也是书法大展览，欣赏奇联妙对，领略到精湛书艺。入夜华灯齐放，游人如织，全城男女老少上街赏灯、游览。
龙灯、社火先在城外各村巡回演出，十四晚方能进城表演。高跷仅活动于白天，而龙灯与社火则在夜晚。表演活动一直到正月十七为止。是日晚谓：“黑十七”，灯内只斟少许油，灯亮不到一个时辰即全部熄灭，幼童背着背斗，黑面馍上插根蜡放在背斗底，倒骑驴，由大人牵着在街道上串游戏闹。并选一人当灯官老爷，戴破草帽、红缨帽，手拿破扇，穿一白长衫，状若清时县令；乘坐椅，绑在梯子上，由年轻人抬着颠来晃去，敲锣打鼓，游过街道。意为驱除“凶神恶煞”，保佑平安。龙灯、社火等在十六晚结束活动。并于城外较远处“送神”（十八日），烧掉灯彩，脱掉戏装，偃旗息鼓，悄然回家。
十五庙会城内外所有寺庙大开山门，供“善男信女”顶礼膜拜。烧香“许愿”。大多数人仅为游玩看热闹。许多庙内此时都做庙会，会期做供品，如油托子、面果儿。每日数次按时焚香，夜间请“阴阳先生”诵经。散会时由会东备酒席，请各会会长。办会的经费，由各会长依旧规定缴于会东，不足部分由会东自己垫补。
十九迎“婆婆”（舟曲称圣母娘娘为“婆婆”）迎“婆婆”，是遗留下来的一种带有浓厚色彩的民俗活动，是整个正月各种活动的高潮，犹如舟曲城的狂欢节。一过十九、春节方才落下帷幕。
十八日一早，城内外各“婆婆”庙做准备。十九日上午精心打扮，“婆婆”轿是按宫殿式样制作的工艺品。“婆婆”轿（按比例缩小的宫殿建筑）金顶飞檐，四周立柱回廊上有木刻孩童，龙凤、花鸟、禽兽等物，按中国典故情节制做。轿正面有木刻匾额、对联。”圣母娘娘”坐于轿中，雍容端庄，仪态慈祥，头戴银"凤冠"、身着“蟒袍霞帔”。轿门左右两边各插赤身穿红裹肚的一位木雕童子，各打一个宫灯，书圣母庙名称。
舟曲城内外16轿（位）“婆婆”，于晚9时必齐集于城东驼岭山北端的东门上。9时左右，依次进城。每轿跟随200人左右，大村庄如河南、坝里、真亚头随者更众。故东门汇聚处，进城前已有二、三千人。城内各街各家门前设置香案，准备香蜡黄表、鲜花水果、糕点供品、鞭炮火花。城内观热闹者人山人海。驼岭高出城区近百米，10多位圣母轿灯火灿烂，遥望状若明星闪烁，从天而降。此时鼓乐响彻全城，人们前呼后拥，缓缓迎走。每轿彩旗开路，锣鼓相随。以宫灯、牌灯前导，依次銮驾仪仗队，青少年打着金瓜、钺斧、朝天镣、乾坤圈、芭蕉扇等各种执事及玻璃牌灯。其后是藏族唢呐手，不间断地吹着唢呐。身着道装的道土在轿前边走边诵经，随有三、四人敲打器乐者。抬轿者不断轮换，刚结婚的新女婿都争相抬轿，意乞“圣母早赐贵子”。圣母法座至每家门前略停数分钟，接受叩拜。各家焚香化马、鸣炮、放火花、奠酒献茶。座轿停留之处，孩子们争先恐后钻轿子，弯腰从轿底穿过，也有大人在两边将婴儿递接过去。意为钻轿子能“消灾免难”、“保佑孩子健康成长”。
从北街桥头起至下西街口，为16轿圣母队伍最齐全的地段。之后，西路4轿则出西门而归。余沿下街过清和巷河南“望江楼”、南关“宝峰阁”和瓦厂“百子楼”3轿又出南门分东西而去。大佛寺（净胜院）在东街转拐处离去，出马家巷。驼岭山两轿向东上山。所剩翠峰、太阳、龙山、罗家等轿子第二次经北街，出北城门，各回本寺。最远的太阳寺圣母轿由城背后过西关城巷，经西关街寨子村，到次日凌晨才达坝里。
白龙江沿岸各村几乎都有迎“婆婆”之习俗。
转灯活动元宵节，舟曲弓子石乡、鲁家上湾、真节村和大川乡大川村一带，有“转灯踩道”和“迎灯”的民俗活动。解放初转灯停止，1987年复出。从腊月起开始做灯，农民破竹扎灯，糊灯贴花，或割草劈柴，捆扎火把。正月初三后，会东负责筹备费用、煮酒、做供品和筵席.“转灯”只限于男子，家有几男，则做灯几个。灯具各异，有手提宫灯、八卦灯、孔雀灯以及象形的鸡、鸭、鱼灯、白菜、萝卜、石榴灯；身后背灯，长约2尺，宽约1尺，上端口略小，可插纸花，或剪贴精美图案，或花鸟草虫，如“孔雀戏牡丹”、“蝴蝶碰金瓜”、“狮子滚绣球”等。或贴民间人物故事，如“三娘教子”、“王祥卧冰”等，内容奇妙绝伦。转灯人着长衫，向观灯人说吉庆语“清吉着 ——”，观灯人回祝“顺和着——。“
夜幕降临，转灯人集合整队排号。时至，鸣放三眼炮、鞭炮烟花不熄，锣鼓喷呐喧天，数百转灯人背起灯笼，手持火把响器，入场踩道。引路者为“道头”，按提前定好的字型，谋划协调，迈步前进。转灯人前后相随，后人紧踏前人脚印，随锣鼓节奏，手舞足蹈，边唱边走。踩灯完毕，众聚痛饮。所踩字“福禄寿喜”，次日晨观看, 字迹清晰可辨。
转灯活动尤以真节村独领风采。真节村民灯队到大川村转灯踩道。黄昏，灯队来到村山顶，暂时熄灭灯火，聚集山腰。大川火把队迎至黄土甥干儿打照”火把依左右各绕三圈，三声炮响，顿时，山上山下灯火通亮，鞭炮齐响。用洋麦草扎成的火把，置于丈余长木头之上燃烧，火光冲天，亮如白昼。黑牛湾口炮声隆隆，转灯队由锣鼓、唢呐、号角依次排前引路，大川火把队随后，从山上盘旋而下，状似蛟龙。人村之后，火把熄灭，灯笼排成一字形穿村而过，家家焚香化马，互敬酒致意。午夜进入大场踩道转灯，欢乐舞蹈，通宵达旦。所踩之字，保留数日，盼来年福寿康宁、五谷丰登。
四、二月二
舟曲自古有“二月里来龙抬头”的谚语，农民开始忙碌种田务农。家家户户于二月一日晚用草木灰绕房屋圈撒一周，以驱除害虫。早晨普遍爆炒蚕豆、黄豆、玉米、大麻籽等。此日，调训初耕地的牛。
五、清明节
春分至清明节半月中，纷纷祭祖扫墓。谚云：“有儿有女早上坟”，祭扫择选吉日，除有清明会的家族外，一般提早祭祖。是日，全户整修祖茔。
六、三月二十八
坪定“青苗节”，又称“跑马节”。三月十五始作准备，二十六日“演练”，聚众鸣炮“执军旗”。旗红、黄色，白色镶边为牙旗。接着由牙旗导引至禅床寺前“演旗”。演练者手持长矛大刀，两排对列，攻打厮杀。二十七日拂晓，装束骡马，头戴红绸，尾扎纸花，背搭毛毯、被套，或丝绸被面、花布床单等，由各主人牵至距坪定西三里之遥的西寨村后向阳台。汇集骡马近百匹，由执旗者前导，绕场九圈。执事者高声发令，三眼炮响后，拉马者丢弃缰绳，马群争先恐后向坪定庄场地奔驰，沿途人群夹道，呐喊助威声雷动.至搭有接驾简棚的场地，摘去马背上的符纸，跑马结束。二十八日，坪定附近数村作“天公保苗”集会。祈祷禾苗茂盛，人寿年丰、六畜兴旺。
七、五月初五端阳节
清早各家门口插艾叶，也有插柳枝的。孩子们胸前挂着装有香草的荷包，手腕及脚腕上绑着五色线搓成的花绳（百索儿），胳膊套“圈圈”。即中间有圆孔的烧饼，烙饼前用铁皮镊子夹成花纹。大者可戴于颈上。是日，年青人上山淋露水、打药草、割扫把。大人饮雄黄酒，意避五毒。巴藏乡后北山有：“潮水节”，博峪乡有“采花节”。
八、六月六
进山采草药，俗称“打药草”。药草可用来捏酒曲，亦可煎汤药，全身沐浴，驱除疥疮等病害。是日还要暴晒皮袄、毛衣等衣物、衣料，以免虫蛀。此日剪下端阳节戴的百索儿。九、八月十五（中秋节）
亲友互赠月饼。晚间月岀之时在院中摆香案，献月饼、鲜果等祭月，举家团圆赏月。乡间养蜂之家喝蜂汤酒。
十、其他节日
七月七（乞巧节）儿童将端午节所戴的百索儿剪断扔在高房上，让喜鹊叼走，意让其搭成天桥，让牛郎织女相会。
九月九（重阳节）老人登高赋诗，饮酒赏菊。
十月初一烧寒衣。是日，亦是浪洒日，牛羊放于田地，不受斥责，故谚云“十月初一浪洒呢，打死羊羔儿赔马呢”。
腊月初八（亦为佛教成道节）此日各家妇女早起床，担泉水煮腊八粥，称“抢腊水”，最先抢得腊水者可得好运。腊八粥用大米、粟米等加肉丁、豆腐、粉条、木耳和酸、咸菜做成。旧俗除食用外，还将腊八粥抹在宅门、畜圈门、果树、花木上，祈来年六畜兴旺、果木丰硕。腊八粥，有些家吃至腊月三十。
序幕过年，是所有传统节日中最盛行、最隆重、最丰富多彩的节日。谚云：“腊月、花月”，“吃了腊八饭，快把年事办”，腊月初八一过，拉开过年的序幕，腊月二十三“祭灶”，二十四扫房（掸尘）。
除夕腊月三十，开始过年。早晨，将猪头、骨头肉下锅，并备好数日的菜肴。上午全家大小开始着新衣，上坟祭祖。下午贴春联、门神、年画，挂灯龙、立长灯、请“家神”、接“灶君”。屋内外清扫洁净。厅房正中坛桌置供器（香炉、香筒、蜡台）。全家吃团圆饭，多做臊子面和米饭等。夜幕降临，家主净手，率子孙祭天、灶，祭祖。辞岁后，全家人会聚一起吃骨头肉，叙家常.谈古论今，尽享天伦亲情之乐。夜半，燃放爆竹，打醋炭。打醋炭是取其吉利、丰收之意，先将三个鸡蛋大小的干净石子，放在木炭火中烧，用大铁勺或缸子，把末香（干香柏叶）放在其中，将烧红的小石放其上，末香立即燃起香气四散的浓烟，再注入几小勺食醋，边走边摇动，口中不断念：“吉利、吉利、大吉大利!”，“醋炭醋炭打醋炭，一斗麦籽打四石!”从正厅开始，端上醋炭勺走遍自家各个房间，驱除每个角落之晦气，最后倒在大门外。打过醋炭，接着“敬神”祭祖，而后，晚辈按辈分向长辈拜年，行跪拜叩头礼，口中大呼对长辈之称呼“xx,我给您拜年！ ”不会磕头之婴儿，由其母抱着代为行礼，使老人欢心，之后，长辈给小孩散糖果、鞭炮，发年钱（压岁钱）。对婴儿同样要给压岁钱。后，家主率领子孙端上香烛到同宗长者家祭祖拜年，与辞岁礼相同，长辈也给孩子年钱
大年初一、初二户内本家及亲戚相互拜年，以点心、馓子、茶、酒招待，对跟随大人来拜年之小孩，也要给年钱。初四前，亲戚朋友间相互拜年者往来不绝。有些家庭亲房或在乡间较远的姑舅，初六日带上蒸馍礼物去拜年。正月初二，城内大多家庭要请临近老小姑娘回娘家过年一天。旧时，城内市民在过年三天中，多紧闭大门，以示谢客。另外，于初一鸡鸣始，老年人到附近庙里烧香敬“神”，以早为好，谓之 “抢头香”。老年妇女于过年三天亦到近处各庙上香，求“神灵”“保佑”，赐福降祥。初一至初四，所扫垃圾，须装在筐里或堆放一起，初五清晨在垃圾上插香，然后倒掉，谓之“扫五穷”。
80年代，除夕日白天做好各种过年准备，晚8时全家人一起边守夜边看中央电视台一年一度播放的“春节联欢晚会”。零点随中央电视台报时钟声，全城户户燃放烟花鞭炮，五彩满天，鞭炮声振耳欲聋，热闹非凡。
二、打春牛
解放前，立春之际，县城及附近农民抬着五彩纸糊的春牛，到城东北的春场，举行祭春活动。用五色棍和蚕豆抽打春牛，其意是打去春牛之懒惰，叫它辛勤地耕地。边打边呼："一打风调雨顺，二打国泰民安，三打五谷丰登”等吉祥语。七十二行各选一人表演，叙说本行特点及祝福语。县长步行至祭春之场所，以示重视。打春牛的活动于20年代中期停止。
三、元宵节
俗言过十五，又叫灯节。当地俗云：“小年大十五”。元宵节之气氛更浓，比“年节”大。从正月十四开始，直到十九结束，长达六天之久。十五是过年的继续，也是春节的高潮。十四日，白日上坟祭祖，夜晚仍要敬“神”。十五早晨仍要打醋炭（选用五枚卵石），还要站在高房上，端半碗献供后的米饭，驱喊麻雀。喊一声，自吃一口米饭。其词云：
麻雀哟，呕儿矢！（呕矢，驱鸟声）
你先甭儿吃我先吃，飞着南山背后吃蜗（gua）牛儿去。
吃了我的麦，
打的着（叫）你飞!
吃了我的谷，
打的着你哭！
吃了我的养，
打的着你跳！
意可防止麻雀遭踏庄稼，表达农民对庄稼丰收的期望。
灯会舟曲正月十五的灯会，素有“小扬州”、“赛扬州”之称。搭松棚、挂灯对。旧时各街有灯会组织，划定各家地段，每家负责各自地段的立架、买松毛儿、挂灯等事宜。每年灯会由同街灯会会员轮流主办，每晚由各家自己点燃灯。一般正月十三搭好松棚架，蓬好松枝，街道焕然一新，全城顿时变成绿色世界。正月十四白天各街挂好灯对。灯对长方形（木框架灯），一组三件。挂于松棚上的，称匾，宽一尺五。街两边每组灯对包括三副对联，两幅横额，由各街擅长书法者书写。对联贴法，两灯对立。观灯人从两边都可看到一副对联。匾额多写“风调雨顺”、“国泰民安”、“五谷丰登”、“不二扬州”、“三阳开泰”等吉祥语。
十四日晚始燃灯，以灯对为主体，方灯、彩灯相间；各家门口悬挂彩灯，城内街道顿时变成灯的海洋。灯对不仅使灯节显得异彩纷呈，且各街又以奇联妙对互相比赛，以显示文化水平；同时也是书法大展览，欣赏奇联妙对，领略到精湛书艺。入夜华灯齐放，游人如织，全城男女老少上街赏灯、游览。
龙灯、社火先在城外各村巡回演出，十四晚方能进城表演。高跷仅活动于白天，而龙灯与社火则在夜晚。表演活动一直到正月十七为止。是日晚谓：“黑十七”，灯内只斟少许油，灯亮不到一个时辰即全部熄灭，幼童背着背斗，黑面馍上插根蜡放在背斗底，倒骑驴，由大人牵着在街道上串游戏闹。并选一人当灯官老爷，戴破草帽、红缨帽，手拿破扇，穿一白长衫，状若清时县令；乘坐椅，绑在梯子上，由年轻人抬着颠来晃去，敲锣打鼓，游过街道。意为驱除“凶神恶煞”，保佑平安。龙灯、社火等在十六晚结束活动。并于城外较远处“送神”（十八日），烧掉灯彩，脱掉戏装，偃旗息鼓，悄然回家。
十五庙会城内外所有寺庙大开山门，供“善男信女”顶礼膜拜。烧香“许愿”。大多数人仅为游玩看热闹。许多庙内此时都做庙会，会期做供品，如油托子、面果儿。每日数次按时焚香，夜间请“阴阳先生”诵经。散会时由会东备酒席，请各会会长。办会的经费，由各会长依旧规定缴于会东，不足部分由会东自己垫补。
十九迎“婆婆”（舟曲称圣母娘娘为“婆婆”）迎“婆婆”，是遗留下来的一种带有浓厚色彩的民俗活动，是整个正月各种活动的高潮，犹如舟曲城的狂欢节。一过十九、春节方才落下帷幕。
十八日一早，城内外各“婆婆”庙做准备。十九日上午精心打扮，“婆婆”轿是按宫殿式样制作的工艺品。“婆婆”轿（按比例缩小的宫殿建筑）金顶飞檐，四周立柱回廊上有木刻孩童，龙凤、花鸟、禽兽等物，按中国典故情节制做。轿正面有木刻匾额、对联。”圣母娘娘”坐于轿中，雍容端庄，仪态慈祥，头戴银"凤冠"、身着“蟒袍霞帔”。轿门左右两边各插赤身穿红裹肚的一位木雕童子，各打一个宫灯，书圣母庙名称。
舟曲城内外16轿（位）“婆婆”，于晚9时必齐集于城东驼岭山北端的东门上。9时左右，依次进城。每轿跟随200人左右，大村庄如河南、坝里、真亚头随者更众。故东门汇聚处，进城前已有二、三千人。城内各街各家门前设置香案，准备香蜡黄表、鲜花水果、糕点供品、鞭炮火花。城内观热闹者人山人海。驼岭高出城区近百米，10多位圣母轿灯火灿烂，遥望状若明星闪烁，从天而降。此时鼓乐响彻全城，人们前呼后拥，缓缓迎走。每轿彩旗开路，锣鼓相随。以宫灯、牌灯前导，依次銮驾仪仗队，青少年打着金瓜、钺斧、朝天镣、乾坤圈、芭蕉扇等各种执事及玻璃牌灯。其后是藏族唢呐手，不间断地吹着唢呐。身着道装的道土在轿前边走边诵经，随有三、四人敲打器乐者。抬轿者不断轮换，刚结婚的新女婿都争相抬轿，意乞“圣母早赐贵子”。圣母法座至每家门前略停数分钟，接受叩拜。各家焚香化马、鸣炮、放火花、奠酒献茶。座轿停留之处，孩子们争先恐后钻轿子，弯腰从轿底穿过，也有大人在两边将婴儿递接过去。意为钻轿子能“消灾免难”、“保佑孩子健康成长”。
从北街桥头起至下西街口，为16轿圣母队伍最齐全的地段。之后，西路4轿则出西门而归。余沿下街过清和巷河南“望江楼”、南关“宝峰阁”和瓦厂“百子楼”3轿又出南门分东西而去。大佛寺（净胜院）在东街转拐处离去，出马家巷。驼岭山两轿向东上山。所剩翠峰、太阳、龙山、罗家等轿子第二次经北街，出北城门，各回本寺。最远的太阳寺圣母轿由城背后过西关城巷，经西关街寨子村，到次日凌晨才达坝里。
白龙江沿岸各村几乎都有迎“婆婆”之习俗。
转灯活动元宵节，舟曲弓子石乡、鲁家上湾、真节村和大川乡大川村一带，有“转灯踩道”和“迎灯”的民俗活动。解放初转灯停止，1987年复出。从腊月起开始做灯，农民破竹扎灯，糊灯贴花，或割草劈柴，捆扎火把。正月初三后，会东负责筹备费用、煮酒、做供品和筵席.“转灯”只限于男子，家有几男，则做灯几个。灯具各异，有手提宫灯、八卦灯、孔雀灯以及象形的鸡、鸭、鱼灯、白菜、萝卜、石榴灯；身后背灯，长约2尺，宽约1尺，上端口略小，可插纸花，或剪贴精美图案，或花鸟草虫，如“孔雀戏牡丹”、“蝴蝶碰金瓜”、“狮子滚绣球”等。或贴民间人物故事，如“三娘教子”、“王祥卧冰”等，内容奇妙绝伦。转灯人着长衫，向观灯人说吉庆语“清吉着 ——”，观灯人回祝“顺和着——。“
夜幕降临，转灯人集合整队排号。时至，鸣放三眼炮、鞭炮烟花不熄，锣鼓喷呐喧天，数百转灯人背起灯笼，手持火把响器，入场踩道。引路者为“道头”，按提前定好的字型，谋划协调，迈步前进。转灯人前后相随，后人紧踏前人脚印，随锣鼓节奏，手舞足蹈，边唱边走。踩灯完毕，众聚痛饮。所踩字“福禄寿喜”，次日晨观看, 字迹清晰可辨。
转灯活动尤以真节村独领风采。真节村民灯队到大川村转灯踩道。黄昏，灯队来到村山顶，暂时熄灭灯火，聚集山腰。大川火把队迎至黄土甥干儿打照”火把依左右各绕三圈，三声炮响，顿时，山上山下灯火通亮，鞭炮齐响。用洋麦草扎成的火把，置于丈余长木头之上燃烧，火光冲天，亮如白昼。黑牛湾口炮声隆隆，转灯队由锣鼓、唢呐、号角依次排前引路，大川火把队随后，从山上盘旋而下，状似蛟龙。人村之后，火把熄灭，灯笼排成一字形穿村而过，家家焚香化马，互敬酒致意。午夜进入大场踩道转灯，欢乐舞蹈，通宵达旦。所踩之字，保留数日，盼来年福寿康宁、五谷丰登。
四、二月二
舟曲自古有“二月里来龙抬头”的谚语，农民开始忙碌种田务农。家家户户于二月一日晚用草木灰绕房屋圈撒一周，以驱除害虫。早晨普遍爆炒蚕豆、黄豆、玉米、大麻籽等。此日，调训初耕地的牛。
五、清明节
春分至清明节半月中，纷纷祭祖扫墓。谚云：“有儿有女早上坟”，祭扫择选吉日，除有清明会的家族外，一般提早祭祖。是日，全户整修祖茔。
六、三月二十八
坪定“青苗节”，又称“跑马节”。三月十五始作准备，二十六日“演练”，聚众鸣炮“执军旗”。旗红、黄色，白色镶边为牙旗。接着由牙旗导引至禅床寺前“演旗”。演练者手持长矛大刀，两排对列，攻打厮杀。二十七日拂晓，装束骡马，头戴红绸，尾扎纸花，背搭毛毯、被套，或丝绸被面、花布床单等，由各主人牵至距坪定西三里之遥的西寨村后向阳台。汇集骡马近百匹，由执旗者前导，绕场九圈。执事者高声发令，三眼炮响后，拉马者丢弃缰绳，马群争先恐后向坪定庄场地奔驰，沿途人群夹道，呐喊助威声雷动.至搭有接驾简棚的场地，摘去马背上的符纸，跑马结束。二十八日，坪定附近数村作“天公保苗”集会。祈祷禾苗茂盛，人寿年丰、六畜兴旺。
七、五月初五端阳节
清早各家门口插艾叶，也有插柳枝的。孩子们胸前挂着装有香草的荷包，手腕及脚腕上绑着五色线搓成的花绳（百索儿），胳膊套“圈圈”。即中间有圆孔的烧饼，烙饼前用铁皮镊子夹成花纹。大者可戴于颈上。是日，年青人上山淋露水、打药草、割扫把。大人饮雄黄酒，意避五毒。巴藏乡后北山有：“潮水节”，博峪乡有“采花节”。
八、六月六
进山采草药，俗称“打药草”。药草可用来捏酒曲，亦可煎汤药，全身沐浴，驱除疥疮等病害。是日还要暴晒皮袄、毛衣等衣物、衣料，以免虫蛀。此日剪下端阳节戴的百索儿。九、八月十五（中秋节）
亲友互赠月饼。晚间月岀之时在院中摆香案，献月饼、鲜果等祭月，举家团圆赏月。乡间养蜂之家喝蜂汤酒。
十、其他节日
七月七（乞巧节）儿童将端午节所戴的百索儿剪断扔在高房上，让喜鹊叼走，意让其搭成天桥，让牛郎织女相会。
九月九（重阳节）老人登高赋诗，饮酒赏菊。
十月初一烧寒衣。是日，亦是浪洒日，牛羊放于田地，不受斥责，故谚云“十月初一浪洒呢，打死羊羔儿赔马呢”。
腊月初八（亦为佛教成道节）此日各家妇女早起床，担泉水煮腊八粥，称“抢腊水”，最先抢得腊水者可得好运。腊八粥用大米、粟米等加肉丁、豆腐、粉条、木耳和酸、咸菜做成。旧俗除食用外，还将腊八粥抹在宅门、畜圈门、果树、花木上，祈来年六畜兴旺、果木丰硕。腊八粥，有些家吃至腊月三十。
