第二节 古代名僧

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内容出处: 《迭部县志》 图书
唯一号: 290920020230001983
颗粒名称: 第二节 古代名僧
分类号: K81
页数: 3
页码: 860—862
摘要: 本节主要讲述了迭部县的古代名僧,介绍了造帕达旺尖参、巴西饶巴尔、给格次九、洛桑三丹、洛让臻美嘉措等迭部县古代名僧。
关键词: 人物志 人物传记 名僧

内容

造帕达旺尖参唐代在吐蕃军东征并占领甘青大部领土的情况下,约于唐朝末年造帕达旺尖参从西藏协达迪来到迭部境内,传播苯教。始于后梁乾化年间(约913年),和他的儿子造日盖在今电尕地区传教时创建了日盖寺苯教寺院。
  巴西饶巴尔迭部电尕人,藏族,生活于宋末元初。是县境上迭名刹电尕寺院的创始人。北宋熙宁六年(1073年),贡却杰波在后藏创建萨迦寺,形成萨迦派。公元1244年萨迦第四世祖贡噶坚参应蒙古汗国窝阔台汗之子阔端的邀请,率侄八思巴和夏那东来祖国内地归顺元朝后,萨迦第五世祖八思巴被忽必烈尊为帝师,授以玉印,统领天下释教,掌西藏政教大权。从此藏传佛教萨迦派(花教)备受尊崇,得以弘扬。巴西饶巴尔曾在萨迦寺拜萨迦怙主八思巴为师,修习佛法,在其座前聆听经教传授,成为八思巴最赏识的四大弟子之一,曾陪侍八思巴进京觐见元帝,因其道行高妙,得到忽必烈的宠幸,颁赐象牙印章及写有皇帝名号的锦缎幡旗等诰封。巴西饶巴尔奉皇帝和八思巴的谕旨回到家乡,于十三世纪中(约1257年)在电尕创建了迭部境内最早的藏传佛教萨迦派(花教)寺院巴西电尕寺(后改宗格鲁派),建造佛殿,弘扬圣教。此后,该寺历世巴西哇活佛均为他的转世化身。
  给格次九尼傲尖尼沟苯教寺院乍日寺的创建人。幼年赴四川阿西香仑寺学经,学成归来时该寺赠给他法器经典以示嘉奖。曾在卡坝尼吉巴村附近创建桑周寺。约明万历年间又创建了乍日寺。
  洛桑三丹(公元1687年〜1749年)系迭部折隆亚热村人。7岁随叔学经,12岁出家为僧,喜习佛画。成年赴藏朝拜,返回后在故乡达多日赛雪建立禅堂,并于1718年创建措爱寺。41岁修建寺院大殿。年过半百后,静居佛堂,用银汁在磁青纸上抄写了全套《宗喀巴文集》,装璜精美。58岁时,又建一佛殿,自绘壁画,历时三载。后常住家乡甘丹强曲却培林寺,讲经传法,抄经撰著度过晚年。其著作有颂体自传及《根本上师洛桑墨朗传》、《上瑜伽法》等三函。
  洛让臻美嘉措系创建卡坝路寺的第一世活佛。曾赴西藏拜佛求学,在西藏甘丹夏丈寺学经取得格西学位后,迎请护法神贡布铜制佛和观音菩萨泥塑两尊佛像,返回家乡弘扬佛法。曾到卓尼土司座前请求建寺基地,获准后在青久丹增主持下于藏历十二胜生铁蛇年(1701年、清康熙三十九年)创建了卡坝路格鲁派寺院。从此共沿续传承七世活佛,均为洛让臻美嘉措的转世化身。
  胡让是县境下迭名刹旺藏寺的创始人之一。相传原从西藏迁至旺藏地区的三胡兄弟分别定居于旺藏、次日那、哈吾卡三村,兄长胡让居住旺藏村,信仰佛法,聪明能干,成为本地区品行高尚之人,并享有较大的权力和威望。他将该寺第一世活佛洛让伊喜(多儿台尼傲人)请到旺藏村附近的格尼日绰,并召集亲朋及附近头人协商筹集,于藏历十二胜生木牛年(1745年,清乾隆九年)创建了境内著名的旺藏寺院。该寺共传承三世胡让转世化身。
  图丹扎巴是赛当寺第一世活佛,藏历十二胜生土猪年(1719年)诞生于桑坝地来村。于卓尼那道寺受戒出家,其上师园寂后他在塑制佛像时掺入上师灵骨,因此有人告他亵渎神灵,被卓尼土司罚他唪诵《甘珠尔》大藏经中发现他智力非凡,便赏赐上师全套衣着,将他尊为高僧大德。后返回故乡建寺,并在卓尼土司的支持下改当地苯教为佛教。遂于藏历第十二胜生土虎年(1758年、清乾隆二十三年)兴建赛当寺。59岁园寂。
  洛让旦增旺藏寺二世活佛,降生在多儿台尼傲村。曾赴拉卜楞寺学经,通晓五部经论和藏文文法,并在吉考寺和藏尼寺坐床,体验了戒、定、慧三学。回旺藏寺后,与二世胡让夏丈堪青新建了大经堂。使寺内僧数增至600余人。首创了时轮尘道、展拜香花、纪念佛祖释迦牟尼三师徒和宗喀巴三师徒成就活动,以及六庄严二胜,财宝佛八马巨龙法舞,向巷天供奉的八仙女自行舞,普明大威德修供法会,全年15天祈愿与锦缎刺绣展佛活动,舞鹿舞狮,弥勒佛环寺巡行,每月十五供祀会等佛事活动,均按拉卜楞寺的仪规举行。洛让旦增活佛73岁园寂。
  比丘次周西让是阿夏亚湖寺的创建人。他曾在多儿然子寺剃度出家,修习佛法。曾在该寺任扎仑“格盖”(管家)、“翁则”(经头)等职。在他的请求下得到卓尼十六代土司杨宗基(钦嘉久美道吉)的准许,开辟寺址,于藏历十四胜生土牛年(1829年、清道光九年)创建了亚湖寺,并担任第一任赤哇。70高龄时园寂。高巧洛让丹拜尼玛多儿然子寺二世鲁琼活佛。出生于1840年。幼年聪颖,7岁由浪木格尔登活佛予以授记,15岁坐床,后赴拉卜楞学经,回到然子寺体验了三学。德行高妙,待人关怀备至。70岁时把然子寺托付给卓尼土司,请求土司委派一名活佛做然子寺赤哇。80岁高龄而园寂。
  杰•高巧毛兰木拉桑寺第三世活佛。当多尼哇村人,6岁时在浪木格尔登寺第七世活佛坚高•图丹尼玛座前剃度出家。自幼喜于佛门,信仰虔诚,尊重上师和父母,具菩提之行遍及远近,成为坚高•丹巴图丹尼玛贴心弟子,坚高•图丹尼玛园寂后的12年间,由他主持格尔登寺的政教事务。坚高格尔登的转世化身杰•洛让成来旦巴加措传承后又把他封为师长与喇嘛,被称为:“尊贵的老师,学识渊博,为人慈善,精通教化护理法,现今安多、卫藏任何地方难能寻觅类似人物,如此胜善,是我赞颂和祝福的对象。”杰•高巧毛兰木75岁园寂后,杰洛让成来活佛为他供奉祭祀祝福,吟诵《更瑞巧尺》经,并塑有两尊肖像,一尊置于救世主的舍利前,一尊置于格尔登寺集僧大殿的香殿内。

知识出处

迭部县志

《迭部县志》

出版者:兰州大学出版社

迭部县是甘肃省内一块富饶美丽的、熠熠生辉的绿色宝石,又是历史悠久、源远流长的古文化发祥地区之一。千百年来,勤劳质朴的藏族人民在这片沃土上,用自己的智慧和双手,创造了光辉灿烂的民族文化与可歌可泣的发展历史。现代史上,迭部曾对中国革命做出过重要的贡献,中国工农红军长征途经迭部时,当地进步群众和上层人士给予红军协助与接济,他们让道引路、开仓放粮,协助修复栈道、支持红军北上抗日,与红军建立了深厚的革命情谊;长征又在迭部留下了腊子口战役和中共中央俄界会议遗址等革命胜迹,如今成为青少年接受爱国主义教育的基地。新中国建立以来,在党的民族政策的光辉照耀下,迭部的面貌发生了翻天覆地的变化,经济建设和社会各项事业得到了较快的发展,人民生活水平有了很大提高,尤其在党的十一届三中全会后,全县工、农、林、牧业生产及交通、水电、通讯、文教、卫生、商业、城乡建设等项事业的发展变化更是日新月异。县境丰富的森林资源在30年的开发利用中,为国家建设提供了近千万立方米的优质木材,创造了近40亿元的产值,做出了巨大的贡献,迭部悠久的历史和巨变的现实,应该荣载史册,誉传后世。

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