甘南州图书馆

迭部这块富饶的沃土，自古以来曾是氐、羌土著先民们狩猎、游牧、习耕之地；也曾是氐、羌、党项、吐谷浑、吐蕃等古代少数民族以及中原政权反复争夺，聚散无常、兼并融合、繁衍生息的地方；又是藏族人民长期聚居，创造千年藏族文化的一方古土；亦是与汉族地区山水相连、和睦为邻、通商往来、互通有无的交界地区。新中国成立后，迭部成为藏、汉等各族人民在中国共产党和人民政府的领导下，和衷共济，携手并肩，共同开创社会主义民族关系的新纪元，推动经济文化快速发展，谱写民族历史的壮丽篇章，使迭部旧貌焕新颜，发生巨变的一方乐土。
  解放前；迭部全境属藏族聚居区，其他民族很少居住。新中国成立后，随着地方人民政权的建立，文化、教育、卫生、商业等各项社会主义事业的创建和发展，以及森林和矿产资源的开发利用，始有很多汉族和其他民族的干部、职工逐年进入迭部，使迭部的民族构成和人口比例发生了一定的变化。据1990年第四次人口普查统计，全县城乡人口中共有藏、汉、回、蒙古、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、土家、佤、东乡、土、羌、撒拉、锡伯等18个民族共计50217人，其中：藏族最多，人口为35953人，占总人口的71.60%；汉族13611人，占27.1%；回族425人，占0.85%；其他少数民族共有228人，占0.45%。
  第一节藏族
  一、族源
  藏族是聚居迭部全境1200多年的少数民族。藏族自称“博”。按地区分，居住在黄河首曲及甘南地区的藏族称“安多哇”。藏族又是中华民族56个兄弟民族中，一个居住区域广阔、人口较多的少数民族，有着灿烂而悠久的文化，公元七世纪前期就创造了本民族的文字——藏文。迭部藏族的渊源，同本州及甘、青地区的其他藏族有一个共同之处，都起源于上古时期的羌、戎诸部。在先秦时期，以游牧和狩猎为业，逐水草而居，罕务农耕的羌、戎，是活跃于祖国西北地区的强大部族。至秦、汉时期，羌、戎诸部中靠近中原地区的“东羌"，在漫长的发展过程中逐渐向农耕经济转化，由游牧转为定居；而居住偏西的“西羌”诸部则仍以畜牧经济为主。居住在迭部境内的羌、氐部族亦属于这后一类仍以游牧和狩猎为主的“西羌魏、晋、南北朝时期，在中国北方各族出现的大迁徙、大动荡和大融合局面中，原游牧于辽东地区的鲜卑族慕容部、拓跋部（又称秃发或乞伏）长途西迁至今甘、青地区游牧。其中鲜卑族慕容部首领吐谷浑率部西迁至洮河、大夏河流域，其后裔兼并附近羌、氐部落，创建了吐谷浑政权，其势力范围扩大到迭部境内。南北朝后期，又有奉猕狲为图腾的土著党项羌也兴起于川北及迭部一带。在这数百年间，以上羌、氐土著，党项和后入的鲜卑族吐谷浑人在兼并和长期共同生活过程中相互同化、自然融合为一体。
  隋、唐时期，吐蕃日盛，并向东扩张。到8世纪中，世居迭部境内外的羌、氐、吐谷浑、党项等部族和甘、青其他羌、戎诸地，相继沦为吐蕃属部。吐蕃王廷为巩固其所占地域，遂在甘、青设置节度使和巡边安抚大相等高级军政人员，率重兵驻守各地，以加强对甘青羌戎诸族的统治。跟随吐蕃军队的还有吐蕃贵族家奴和曾被征服的弱小部族，随军耕牧供役。吐蕃军队及其随从时称“噶玛洛”（意为未得藏王批准不得返回），这些驻守蕃军及其随军奴役“噶玛洛”从此长期留居此地，并以统治者的身份与当地氐、羌杂居在一起，羌、氐、浑土著部族被降服为臣民和奴户。据有关藏文史料所记，当时定居迭部境内的蕃军部属主要来源于西藏山南达布地区的军旅，其族姓属原始四大姓氏中的“折”氏。蕃军曾强迫占领区的羌、氐土著部族改服吐蕃服装，习说蕃语。这样使此地羌、氐、浑等族逐渐同化于吐蕃。又在此后漫长的发展过程和定居生活中，逐渐同化、融合形成为迭部的藏族。到公元9世纪中叶，吐蕃王室因发生内乱而分裂后，吐蕃将领长期混战。战祸酿成的兵燹之灾，迫使人民大规模迁徙流亡，部分蕃军及其随军仆役因失去主帅而流散民间。这部分军奴和灾民冲破民族界限，自相聚合以“温末”自号，组成新的群体，活动于河曲、陇右。有的戍边军士反倒依附于“温末”势力。随着“温末”集团的形成和发展，又一次出现了民族融合的局面。这在客观上更进一步促成了甘、青及其迭部藏族的形成。
  由此可见，迭部藏族的渊源同甘、青其他地区的藏族基本相似，是在隋唐时期由吐蕃军队及其随军奴仆和当地氐、羌、吐谷浑等古代部族同化、融合而形成的。而且从此开始至宋、元、明、清以来一直长期定居在这里，成为聚居迭部1000多年的主体民族。
  迭部藏族的又一支来源，则与卓尼土司先祖些地同出一族。些地是藏王赤热巴巾派到安多地区征税大臣噶•益西达吉长子的一系。些地和傲地兄弟二人出生于四川作盖（今若尔盖）地方。随着噶氏家族势力的扩张，曾在作盖地方形成了很多势力相当、大小不同的部落。因受当地气候、地理等条件的限制，使部落发展受到制约。约在元代末期，为寻求发展，些傲兄弟二人决定率领家族部众寻找发展农业的征程。当他们来到甘川边界“热东巴”时，在选择前进的方向上内部发生了分歧，部分下属提议沿白龙江东进迭部沟，再图发展。而些地兄弟选择了沿草地继续前行到作格曼玛（今夏河美武一带）再到达高坡（今卓尼申藏乡境）的路线，后又转入雷马沟再至卓尼。另一部分则从热东巴顺白龙江而下进入迭部沟，并长期定居于迭部。这为卓尼藏族和迭部藏族在族源关系上埋下了一条漫长的引线。
  1990年第四次人口普查时，全县藏族人口35953人的分布情况为：益哇乡3892人，电尕乡（包括县城）6294人，卡坝乡1867人.达拉乡1765人，尼傲乡2187人，旺藏乡3424人，阿夏乡1125人，多儿乡3102人，花园乡2443人，桑坝乡2788人，腊子口乡2534人，洛大乡4315人，迭部林业局199人，国营七九二矿18人。
  二、藏族部落
  藏族部落制度贯穿了本地藏族社会的全部历史。起源最早的部落组织主要是以血缘氏族关系而组成的氏族部落。秦汉及以前，迭部一带的氐羌土著就形成很多大小不等、互不统属的氏族游牧部落。南北朝至唐时，以州、县军政机构统辖部落。隋唐时期吐蕃政权崛起并向东扩张，致唐后期吐蕃占领河曲、陇右后，州、县俱废，当地土著氐羌部落始归吐蕃“噶玛洛”部落统领，吐蕃本土部落与甘青氐羌土著部落结合之后形成一种共同体，逐渐融合为新的部落组织。从此，部落结构开始由血缘氏族部落向地域部落的形式转化，原有的部落被打散，重新组合，地域关系代替血缘关系，但血缘氏族关系仍然残存。到五代十国时，因唐末吐蕃政权内乱分裂后，其部属奴多无主，自相纠合为部落割据的“温末”势力，大多数部落又经历了大混战时代的重新分化组合，地域部落的色彩进一步加强。但部落内部并不排除血缘关系，尤其是部落首领的血缘关系仍受到相当重视。部落联盟是形成民族的基础。这种新组合的地域部落，便逐步形成了本地的藏族。宋时，叠州藏族部落势力强大，《金史•完颜纲传》载：“鲁黎族帅曰冷京据叠州，有四十三族、十四城、三十余万户。”这种由血缘氏族部落逐步演变为地域部落，又不断增强势力的部落结构，是县境藏族及整个甘青藏区民众长期相沿的基层组织形式。历代王朝都没有改变这种部落组织，而是采取分封部落首领以官职的办法进行统治。并准许世袭，形成土司制。清康熙十五年卓尼第九任土司杨朝梁采取“寓兵于民”的措施，在户籍登记后实行军营编制，将所辖各部落编为旗制，实为一种新的变换了名称的部落结构。至康熙三十五年第十任土司杨威再次收复迭部后，在迭部境内编组了军政一体的土司基层机构13个旗，后又从中分出9旗，共有22旗。待局势稳定后再次将22旗划并为14旗。这种旗制管理事实上一直延续到新中国成立后的区、乡政权机构建立之前。
  （一）卓尼杨土司所辖迭部境内的部落
  共14旗、208族（各旗族名详见建置沿革）。
  当多旗，辖9族。范围在今益哇乡境的达道村委会所属9个村。
  益哇旗，辖21族。范围包括今益哇乡境的扎尕那、纳加、傲子、知子、高杂5个村委会所属22个村。
  哇巴旗，辖19族。范围包括今电尕乡境哇巴沟的亚安，吾子两个村委会所属18个村。
  白阿卡宋旗，亦称拉麻尕什旗，分拜扎、什巴两个小旗，辖17族。范围包括今电尕乡境的电尕、拉路村委会和恰告村委会部分村。
  宁巴旗，亦称尼巴旗，辖9族。范围包括今电尕乡境的电尕、拉路、恰告村委会部分（阳山）村。
  曼玛卡松旗，辖10族。包括今电尕乡境的根古村委会各村和恰告村委会的恰告以下几个村。
  唵子旗，辖9族。包括今卡坝乡境的安子村委会全部和尼欠村委会的部分村。
  卡坝录秀旗，辖11族。包括今卡坝乡境的桃吾卡村委会属村、卡坝村委会部分村和尼傲乡境巴藏村委会的部分村，以及花园乡境的科牙、旺藏乡境的帕尕等村。
  尖尼旗，辖21族。包括今尼傲乡境的尖尼村委会的大部分村和卡坝乡境尼欠村委会的部分村。
  沙录哇旗，亦称尼傲、旺藏旗，共辖21族，下分沙录哇贡玛和沙录哇曼玛两个小旗。包括今尼傲乡境尖尼村委会和巴藏村委会的部分村，尼傲村委会，旺藏乡境的旺藏、高日卡、让尕、亚日卡村委属村和曹什坝村，花园乡境的阿赛、拜藏等村。
  达拉旗，辖16族。包括今达拉乡全境。
  阿夏旗，辖13族。包括今阿夏乡全境。
  多力禾旗，辖11族。内分亚切和玛切（即上、下）两个小旗，包括今多儿乡全境。
  桑坝旗，辖，辖21族。内分曲从日和曲帕日（即河这面、河那面）两个小旗。包括今桑坝乡全境和花园乡的益高、西布古村委会属村，洛大乡境的居当隆哇（磨沟）村委会属村。
  （二）原岷州多纳赵土司所辖部落范围
  赵土司始祖绰思觉，于明宣德年间（1426年〜1435年）被封授世袭副千户，赐姓赵。清顺治十六年（1659年）归附清廷。共辖43族，部分在今岷县境内；部分在今迭部境内，包括今腊子乡、桑坝乡全境和洛大乡的大部分村寨。至清雍正四年（1726年）改土归流，废土司，建立归安里（在迭部境内的称后归安）归岷州直属。光绪二十六年（1900年）又将桑坝的大部分族划归卓尼杨土司辖，设桑坝旗。
  第二节汉族
  早在秦汉时期，羌汉民族长期杂居或往来。西汉时始有少数汉族随军进人迭境，但未久居。三国时已有大量汉族军士随蜀汉将领姜维进人迭部，垦荒屯种、贮粮养兵，与氐、羌土著杂居于迭部至舟曲一带。魏、晋、南北朝时，在中国北部诸族大动荡、大迁徙的过程中，亦有一些汉族军士先后出入，很少长期定居。
  隋、唐时期，由于中原政权扩展疆域，占领叠州并设置州县后，始有很多汉族军政人员及其眷属驻守和定居这里，先后达数百年之久。至公元8世纪中，吐蕃向东扩张并占领此地后，大部分汉族随军政建置内迁，有少数留居者与当地氐、羌土著被整体同化于吐蕃之中，形成后来的藏族。宋、元至清因与汉族地区相邻，常有相互往来，但很少有汉族入迭定居之记载。
  民国时期，1935年和1936年中国工农红军长征途经迭部时，因伤病等因流落境内的红军战士散居于民众之中。还有少数洮岷等地汉人因经营商贩、赶烟场或逃荒避难等因进入境内留居于洛大、腊子一带。
  新中国成立后，随着本县各项社会主义建设事业的创建和发展，以及森林、矿产等自然资源的开发，30多年中陆续有调派、毕业分配、招工招干、支边开办企业等途径进入迭部的干部职工，多数是来自全国各地的汉族。还有自由流入县境经商、做工而常住或临时居住的社会闲散人员，使县内汉族人口增加较快。据1990年第四次人口普查时统计，全县常住人口50217人中，汉族人口为13611人，占27.1%。分布情况是：电尕乡（主要是县城）3604人，益哇乡49人，卡坝乡104人，达拉乡21人，尼傲乡33人，旺藏乡191人，阿夏乡10人，多儿乡33人，花园乡373人（含水泊沟林场），桑坝乡19人，腊子口乡621人（含腊子林场），洛大乡780人（含洛大林场），迭部林业局4987人，七九二矿2786人。
  第三节回族和其他少数民族
  新中国成立前，迭部境内仅有少数洮岷回族商人进出，没有长期居住的回族。迭部境内现有的回族，少数是解放初期从临潭迁居的数家农户，大部分回族是建县后陆续分配、招工进入县属单位和省属迭部林业局、国营七九二矿的回族干部职工。据1990年第四次人口普查时统计，全县共有回族425人，占全县总人口的0.85%,分布情况是：电尕乡（含县城）179人，益哇乡2人，卡坝乡4人，尼傲乡5人，旺藏乡23人，花园乡17人，腊子口乡17人，洛大乡42人，迭部林业局129人，七九二矿13人。近年来还有很多自由进入县境长期经商开办饭馆、店铺或打工的临夏回族群众。
  县内回族同其他地区的回族一样，信仰伊斯兰教，有其独特的生活习俗,禁食猪肉和自死之物，不食妄杀之物。有讲究清洁卫生的风尚，有经商和经营饮食服务业的传统经验。回族没有本民族的语言和文字，通用汉文汉语；在藏族地区居住时间长的也同时通晓当地藏语。
  县内还有其他少数民族共228人，占全县总人口的0.45%,均系新中国成立后，逐年从外地进入迭部在县属单位和省属企业迭部林业局、七九二矿工作的干部职工。