第五节 禁忌

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《迭部县志》 图书
唯一号: 290920020230001967
颗粒名称: 第五节 禁忌
分类号: K892.24
页数: 2
页码: 808-809
摘要: 各民族受其传统文化、宗教信仰、生活环境的影响和制约,在日常生活中出于某种心理作用,在一定场合内不喜欢某种举动或言语的出现,积久成习,形成不少禁忌。迭部藏族群众的传统习惯中也有不少禁忌,其中有的属于宗教信仰上的清规戒律,有的是封建迷信思想所致,还有些则是讲究卫生、礼貌待人的好习惯。
关键词: 禁忌语 风俗习惯

内容

各民族受其传统文化、宗教信仰、生活环境的影响和制约,在日常生活中出于某种心理作用,在一定场合内不喜欢某种举动或言语的出现,积久成习,形成不少禁忌。迭部藏族群众的传统习惯中也有不少禁忌,其中有的属于宗教信仰上的清规戒律,有的是封建迷信思想所致,还有些则是讲究卫生、礼貌待人的好习惯。随着社会的发展和生活习惯的改变,迷信方面的禁忌日趋减少。境内民间禁忌主要有:
  行进途中若遇佛塔、寺庙,信奉黄教者忌从右绕行;信奉苯教者忌从左绕行。忌讳随便抚摸寺院和家中的佛像、法器、酥油灯和僧人随身佩带的护身符、念珠等宗教用品。在寺院的经堂、佛殿内不能吸烟、喝酒,不许揭佛像上的哈达,忌出秽言垢语。煨桑时切忌胡乱拨弄,不许抽柏枝或在酥油灯上点烟。僧人在寺院或僧舍内坐禅静修时在大门上将一束柏枝插入瓶内为记号,以示来客不能随意闯入,若有要事必须见面时,要先敲门待陪坐人出来联系同意后方可入内。益哇乡群众在家里念经期间禁忌狩猎、杀生,忌讳借别人的东西或别人借自家的东西。在屋内或群众集聚的地方,忌讳打乱男左女右的分坐习惯。在屋内就座时,忌讳双腿伸直。忌讳宰吃自家的奶牛和耕畜。忌吃马、骡、驴肉和狗肉及水禽和鱼肉。有少数信教较深者忌吃当天宰杀的牛、羊、猪肉,吃了被视为罪孽重。东部洛大、腊子、桑坝地区妇女坐月时忌入产房,凡家中女人坐月、小孩生病或煮酒时,主人在门外木杆上挂破衣或布片以示来客,忌讳随意入内,若远道客人来访须在门外歇息片刻,由主人在门外撒一把灰后方能进屋。群众家豢养的狗被当作看家的“卫士”,若遇狗拦路时,只能吓跑,切忌打伤。
  有些则是讲究卫生、礼貌待人、尊敬长辈的古朴而淳厚的良好习惯,如家中留住客人的食用碗一般相对固定,忌乱拿混用;喝水时不能直接拿碗从水桶内舀水喝,必须用勺子舀到碗里喝;忌讳在锅灶或火塘前烤脚或烤鞋袜;吃盘中熟肉时,向客人递割肉刀要将刀柄递向客人,切忌将刃部朝着对方;接收礼物或向长辈、客人请茶时,忌讳用单手;在群众家作客时,忌提主人家已故家人的名子;忌讳直呼长辈的姓名。

知识出处

迭部县志

《迭部县志》

出版者:兰州大学出版社

迭部县是甘肃省内一块富饶美丽的、熠熠生辉的绿色宝石,又是历史悠久、源远流长的古文化发祥地区之一。千百年来,勤劳质朴的藏族人民在这片沃土上,用自己的智慧和双手,创造了光辉灿烂的民族文化与可歌可泣的发展历史。现代史上,迭部曾对中国革命做出过重要的贡献,中国工农红军长征途经迭部时,当地进步群众和上层人士给予红军协助与接济,他们让道引路、开仓放粮,协助修复栈道、支持红军北上抗日,与红军建立了深厚的革命情谊;长征又在迭部留下了腊子口战役和中共中央俄界会议遗址等革命胜迹,如今成为青少年接受爱国主义教育的基地。新中国建立以来,在党的民族政策的光辉照耀下,迭部的面貌发生了翻天覆地的变化,经济建设和社会各项事业得到了较快的发展,人民生活水平有了很大提高,尤其在党的十一届三中全会后,全县工、农、林、牧业生产及交通、水电、通讯、文教、卫生、商业、城乡建设等项事业的发展变化更是日新月异。县境丰富的森林资源在30年的开发利用中,为国家建设提供了近千万立方米的优质木材,创造了近40亿元的产值,做出了巨大的贡献,迭部悠久的历史和巨变的现实,应该荣载史册,誉传后世。

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