甘南州图书馆

县境各地一年内有很多传统节日，大都和宗教活动密不可分，实属僧俗同庆的宗教节日。其中以民众活动为主的节日主要有：
  一、洛萨
  “洛萨”或“扎罗”，意为新年。和汉区的春节相同，是一年中最隆重的一个传统节日。过年期间又是各寺院的正月祈愿法会期，具有双重意义，僧俗同庆，更加隆重和丰盛。每年从农历十二月就开始作过年的准备。农牧区群众多在农历十二月二十七或二十九日清扫房间灰尘，以示除旧迎新。至三十日家家已酿好青稞酒、炸好油饼，在佛龛前供上五谷斗，上插一支箭，箭头扎有五彩布条，备好酥油灯。正月初一凌晨（鸡叫）时，家家燃放鞭炮，争 “头响”，以兆新年事事领先，万事如意。随即法螺声、鞭炮声轰鸣，户户煨桑，点燃酥油灯供在主要房间和器具上。大年初一，举家团圆欢聚，吃年饭，长辈祝福晚辈新的一年吉祥如意，晚辈孝敬长辈健康长寿。从初二（有的从初三）开始，亲友之间相互请客、拜年，持续3天〜5天。其间，全村男女老少身着节日盛装，欢聚在宽敞的场院，跳起欢乐的“嘉热”（县境东部的罗罗舞）和“阿嘉”舞（县境中西部的一种舞蹈）；与此同时，寺院举行祈愿法会，信教群众还要去寺院供灯叩拜、转“古拉”（经轮）。从正月十三日寺院展佛至十五酥油花灯节，群众活动多集中于各寺院，僧俗共度圣教佳节。
  二、娘乃节
  农历四月十五日是藏传佛教纪念释迦牟尼诞辰及园寂的纪念日，既是各寺院的宗教节日，也是全区信教群众的主要节日。节日期间僧俗均以闭斋、转“古拉”和念嘛呢（六字真言）为主要活动内容。四月十五日早晨聚餐后，当日闭斋，不饮、不食、不说话，直到十六日黎明时方可进食说话。很多群众着盛装去寺院参加纪念活动；有的中老年人则以村为单位，集中于本村经堂或嘛呢房内，请一喇嘛领头念嘛呢。
  三、插箭节
  农历五月初四日是插箭节，藏语称“俄吾义加”，实为祭祀山神。此日，多以村为单位集中男性群众于选定的山头，举行插箭仪式。每户带一块绘有五色云景的木制箭牌，一根约5米左右长的旗杆，杆头扎有白羊毛细绳或哈达。早晨六七时左右仪式开始，先煨桑，点燃柏香，摆放祭品：尕松（三白：乳汁、乳酪、酥油），安松（三甜：冰糖、蔗糖、蜂蜜）。并将少量炒面、酥油、水投入火堆。喇嘛们始念“桑却”经，赞颂山神的个性、尊容、功德和威力，并祈祷山神保佑人畜两旺、五谷丰登。村民们骑马围着火堆转圈鸣枪，随即一块块（根）箭牌和旗杆被成簇插入山头木栏里，底部用石块围护，印有“禄达”（风马）的二寸见方五色纸撒向空中，幡旗飘扬，香烟缭绕，人声鼎沸，经过一番粗犷而古老的祭祀后，插箭仪式宣告结束。
  四、五月初五
  藏族称“俄吾吾佳”。这一天，汉族地区普遍过端阳节，迭部藏族则过“俄吾吾佳”，节日活动中有些内容相近，如早起到野外用露水洗脸，洗除尘埃，消灾祛病；采集艾蒿，用以防瘟驱虫，并晒干收藏以备灸疾之用；喝黄酒等习惯似有共同之处。而有的内容和纪念屈原并无联系，如下迭地区把这天称为“曲纱"（神水）节，意为神仙降药水；又称“安玩”（淋浴）节。境东部的很多群众身着节日盛装赴迭、舟两县交界之黑水沟朝水观光、用神水（瀑布）淋浴；在绿色的原野上妇女们跳起欢乐的“嘉热”（罗罗舞），男人们在周围摆阵，鸣枪放炮助威；各路歌手对唱献艺，遍山歌海舞林。又是红男绿女们谈情说爱、挑选意中人的极好机会。
  五、香浪节
  每年农历五月十五日，是境内上迭地区的香浪节（意为“采薪”），本地藏语称“劳子介俄”，是一次传统的野游活动。电尕、益哇地区的农牧民群众在这一日，携带帐篷、炊具及青稞酒、酥油等饮食品，到风景优美的野外去消闲憩息，选择绿草如茵、百花争艳的草坪上，依山旁水扎起帐篷，制做和摆放醇香可口的野餐，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下享受夏日的欢欣（多以村为单位聚在一处，但野餐则以家庭为单位。）解放后，随着人民生活水平的提高，野游的内容更加丰富。机关职工也仿效当地习俗，每年选择五六月间风和日丽时聚众（多以单位、团体或家庭组织）去野游消遣。
  六、燃灯节
  每年农历十月二十五日，迭部和其他藏区同样，是各寺院和信教群众共同活动的重要宗教节日。是为纪念格鲁派创始人宗喀巴园寂日而创立的。当地藏语称“九吾阿曲”，意为“十月五供节”。每年这一天，各寺院的经堂、佛殿均向群众开放，僧俗群众手提酥油灯，拿着炒面、柏香等，络绎不绝地去寺院走堂串殿，煨桑添油，顶礼膜拜。