甘南州图书馆

古叠州地，历代属兵家纷争之地。中原政权时占时弃，或鞭长莫及，占而不守；或招抚羁縻，选臣服部族首领委以重任，以安边患。故无显明疆界。部族豪酋的势力范围因受游牧习俗影响，惯以统领族人、畜群多少而论，并不注重疆域的固定界线。先后聚居境内的氐、羌、吐谷浑、党项、吐蕃等部族，自古惯于游牧，逐水草而居，迁徙无常，又加宗教、部落管理上错综复杂的纽带联系，其疆界朦胧，境域难成定界。是本地区古代疆域的地方性特在漫长的历史进程中，农耕、定居逐渐取代游牧，界线观念始有蒙生。至明、清卓尼土司实行土司制度后，属旗及部族的管理范围和习惯界线才逐步列显，并逐渐得到地方政府的承认和交界地域民众的遵守。
  一、古叠州疆界
  隋以前叠州疆域无考。唐代始有史载，《括地志》、《元和郡县志》、《藏族史料集》等史书载：唐中宗神龙年间“州境东西二百六十五里，南北一百二十九里”。与今迭部县境相比，南北界近似；东西稍长，东界至舟曲立节，西界至四川热多。州治（今县城东郊然闹村）“南至吐蕃界三十里，北至洗州一百八十里，东南至扶州三百三十九里，西南至吐蕃七十里，东北至岷州四百五十里”。
  二、明、清至民国时疆界
  明永乐时，卓尼土司内附受封，并于正德年间赐姓杨准其世袭之后，先后数次开拓领地，征服迭部，直至第十任土司杨威于康熙年间才完成对迭部境内部落的收复、巩固和调整等工作。至清末杨土司统领的后山（迭部）十四旗，已有较明确的管理范围和习惯界线。
  东界：至今磨沟新旧帕子、上下其尔、甘向、地来村东与岷州所辖后归安相连。
  东南界：以羊布梁与西固为界。
  南界：至阿夏、达拉沟脑以岷山主峰与四川南坪、若尔盖为界。
  西及西北界：自益哇布岗山南麓至当多沟东克、麻盖错卡山顶与四川若尔盖境为界。
  北界：以迭山主脊及北麓交界民众沿袭的习惯界线与卓尼车巴沟、卡车等旗相邻。
  民国时，迭部十四旗的疆界未发生新变化。
  三、中华人民共和国时的疆界
  中华人民共和国成立后，迭部的行政区划历经数次变更，疆界也随之移动，建国初，上下迭部先后分别划归卓尼、临潭和龙叠等县管辖。至1962年正式成立迭部县后，县境疆界始趋稳定。管辖范围包括原杨土司所属后山十四旗全境外，还将原岷县所辖（1954年〜1961年间划入舟曲县）洛大乡境（含今洛大、腊子二乡和桑坝乡的道藏、査哇村）亦划入迭部县境。
  新建县的疆界，仍以境内原旗所辖范围的历史习惯界线为准，国家和各级地方政府没有重新正式划界。这种历史沿袭下来的习惯界线，大部分已被各级地方政府和当地群众所承认和遵守。
  东界：自东北腊子乡境的铁杰日山梁北麓至大拉梁、葱地山顶，与岷县、宕昌县接壤；再向南延伸至洛大乡境曼地高山顶、黑水沟口，又东南至多儿羊布梁与本州舟曲县巴藏、曲瓦乡为界。
  南界：自东向西以多儿、阿夏、达拉沟脑的达益那隆、透木扎夏、巴旦哲西、尼玛克、佩尔热给、阿嘎尔等岷山主峰，与四川省南坪县、若尔盖县为界。
  西界：自电尕乡境杂藏卡村西向北至益哇乡布岗山南麓，又西北至色尔霍、东克、麻盖错卡等山峰与四川省若尔盖县的铁布区为界。
  北界：自西向东仍以迭山主峰华尔干山、光盖山以及迭山北麓交界处民众使用的习惯界线，与本州卓尼县的尼巴、卡车、木耳、纳浪等乡相依为邻。
  附：县名来历考
  县名来历考
  “迭部”原写“叠部”，近年简化为“迭”。四川热多地区则称“铁布皆为藏语之译音，意为“拇指”，即神仙拇指点开的地方。
  关于“迭部"地名缘何而来，众说纷纭。据神话传说，古代迭部地区四周全是高耸入云的石山，隔断内外交通。有个叫涅甘达哇的山神途经此地，被石山阻挡去路，他伸出拇指一撼，石山顿开缺口，变为通道，且在“扎夏果”（地名）石崖上留下拇指媼石的痕迹。据《安多政教史》载，在然多沟内一座叫胜乐圣地灵鹫山有苯教祖师东巴西饶留下的足迹，其中拇指痕迹最明显。故得“迭部”之名。又相传唐时吐蕃东征军中有名叫达巴的大力士，行军时两腋各夹一头牦牛，仍行走自如。遂被吐蕃赞普封为镇守汉藏交界处的带兵统帅，驻守于地势险要的上迭部“铁剧”白崖神宫，并建城堡居住。因其力大超群，故誉称“迭部”，有赞扬其出众之意。并作为地名相传至今。在学术界亦有几种看法，一说：迭部“是吐蕃军事统帅'德布'的音变”。（四川省民族语言学会首届年会论文毛尔盖•桑木旦：《略谈铁布地名由来》）。有说：“自吐蕃入侵党项，诸姓内徙，诸部旧称尚有留作地名以至于今日者。”认为，汉魏后在青海、甘南、川西北发展起来的党项羌“拓跋氏”曾据于此地，故“迭州之'迭部'、松州之'铁巴'，皆为'拓跋'部之转音。" （吴景敖：《西陲史地研究》中华书局1948年版）。还有认为：“党、丹、宕、铁，也是一音之转。疑皆宕昌遗裔的部族”。（任乃强：《“达布人”的族源问题》载四川省民族研究所编印的民族研究丛刊之二）。又有人认为：迭的名称“是由羌语叠布而来。”（马长寿：《氐与羌》）。还有人推断：“古代确有一个被称为'迭'或'铁'的民族集团居于此地。”（格勒：《论藏族文化的起源形成与周围民族的关系》）；“人名变为部名，部名又转为地名”（洲塔：《甘肃藏族部落的社会与历史研究》）。
  以上几种说法除神话外，都是依据有关史料考证和推断的，都有它一定的道理。尤以格勒和洲塔的推断即迭部地名来源于古代部族名称较为可信。迭部藏族来源于唐代吐蕃屯军后裔之说，是有道理的，但“迭部”地名不只是唐以后才形成的。因为迭部之“迭”（叠）的称呼，早在南北朝时就开始出现并见于史册。据《元和郡县志》云：“周武德六年（577年）西逐诸戎，始统有其地，乃置叠州。盖取山川重叠之义。”《迭部县地名志》认为“叠州是藏汉两种语言的组合名称。'叠'是藏语地名“帖武”一词的首字音译，选定汉文译写用字时，既注意了语音的准确性，又兼顾了符合当地地形特征（山峦重叠）的字义；'州'是汉语行政区划名。”
  由此可得出如下结论：“迭部”系藏语音译而得名，源于古代部族名称。在今译写汉文时，含有藏汉两语组合之潜义，选用“选”（叠）字，寓以群山重叠之义；“部"是藏语语尾，有“部族"、“部分”地区之义。“迭”与 “部”组合起来，亦含有“叠州部族叠州地区”之寓义。