甘南州图书馆 内容
《甘边藏民泣诉国人书》
甘边拉卜楞寺寺主嘉木样呼图克图及西南番各头目代表黄正清、罗占彪等，谨以甘边宁海镇守使马麒，奴役我番族，惨杀我番民过去及现在之事实，泣陈于我全国父老兄弟诸姑姊妹之前：辛亥以前，满州以一民族宰制于上，民族间不平等之气，郁而不伸；辛亥以后，满州之宰制政策，已为革命党所摧毁。当时中国境内各民族莫不额首称庆，冀臻于一律平等之地位。不意帝制余孽之军阀，把持政权，鱼肉人民，使全国民众，益陷于水深火热。其在我番民，尤受较甚之痛苦。缘马麒自民国元年任职以来，待我番民，视同奴隶，村被其焚毁，经济被其侵蚀，生命被其惨杀，强横蹂躏，无所不至。朝鲜、印度之亡国惨祸，当无以过此。哀我番族，遭此巨创，今仅呼呈于全国同胞，深望予以同情，力加援助，兹就马麒罪恶之大者，析陈于下：
（一）惨杀之经过：马麒为回教徒中之最残酷好杀者，专以杀人为赎罪之牺牲品。民国二年循化县属尕楞、卑塘二族番民因争寺界，彼乃借端干涉，屠杀二族僧俗一千余人，焚毁寺院村落数十余处，复将尕楞族山林占为己有。民国四年，捏称番族王六子有逆谋，诬我边都沟番民与彼此有关，将边都大寺三沟人民两千余家焚烧屠杀，几于尽绝。民国六年，又因捏称番族王吕光有逆谋，将贵德县全城人民屠杀过半；又借追击吕光为名，派兵至陆仓杀毙帐房番四千余人。民国七年，诬佛僧阿莽仓以谋叛之罪，将我沙沟、卡家沟、隆哇日沟及上八沟十七族番民，剿杀十分之七，并烧毁阿木去呼、沙沟、卡加、隆哇日等处大小寺院37座；又对各族索银一百万两。前后损失不下数千万两。民国十年，无故进兵于果洛，该地番民闻讯早逃，马军将毗连之阿什将族三千家大行屠，并勒索现银五百万两。以上种种暴行为，就其大者而言；至于被剥削而倾家破产者，当不能以千万计。
（二）苛税之特设：马麒在番族各地设立粮茶局，每年粮食一驮收银四钱; 松潘茶一包，按其大小收银一两至三两，茯茶一包收银五钱；皮毛担头税收无定，最苛者曰草头税，每户每年规定三两至五两，但不收现银，纯以毛折价，浮收诈索，十倍于原额。又复变本加厉，以官兼商，收买牛马皮毛，随其喜怒，任意发只民国十四年一年，运往天津之皮毛所得红利，已达10万计。番民经济尚在游牧时期，以皮毛为唯一之生活品。马麒却尽量搜括，不一少顾，使我番民经济破产，无复生活之余地。
（三）占据拉卜楞寺：拉卜楞寺为嘉木样呼图克图之根据地，教权远跨川边，直司大小寺院一百零八寺，信仰嘉佛者不下百数万人。马麒自民国七年剿灭番民十七组以来，即令马寿带一千余名，驻扎拉卜楞寺，寺务大小，无不被其管辖；佛规僧例，妈消殆尽。襄佐、僧官、格贵、更试卜等职之委任撤换，系我寺之特权。近两年来，任免统由马寿专主，遇有番民大小事件，则受两造之贿，而案情终不了结。民国十三年二月间，马麒至拉卜楞，令马寿诬寺僧众以私买枪械、谋为不轨之罪，罚银四万量，步枪一千支，良马一千匹；又令大小僧徒每人捐银五十两。僧众无力缴纳，散之四方者约计二千余人，入福堂者八百余户。及后，马麒返回西宁，路经保安隆务寺，又勒派了枪马。同年六月间，班禅大师抵兰，嘉佛借此晋省，面诉痛苦，班禅转求陆督，妥为保护。陆督派员赴宁。曾经数度之劝解，而马麒终于不闻，屠戳要索，有加无已。自此而后，嘉佛不敢回寺，特请陆督派兵保护，前赴南番，募化居住，拉卜楞大寺，遂不复为我嘉佛所有矣！
（四）最近之惨案：马麒既逼我嘉佛无所依归，复怨陆洪涛派兵保护，压迫奴隶，有加无已。上年四月间，将我拉寺数百年库藏之宝物，掠夺一空。我番民以嘉佛被逐、拉寺被占、谋为最后之一掷，遂于4月22日集合僧俗数千人，前往拉寺交涉，冀其交还。讵知宁军开火迎击，当场毙我番民五十余人。28日，马麒又令马麟率领大兵一万余人，并附大炮几尊，机关枪多架，向甘加滩进攻，猛扑寺院，击毙僧俗不下千人；附近寺院及村庄均被烧毁，而僧俗男女被其惨杀驱除者约数万人。寺内佛像法器被其毁掠者更不可数计。在彼时番民通电全国，告以此种惨况。后经中央来电，令陆督查办。陆督即令派凉州马镇守使、导河裴镇守使、甘凉道马道尹、检査厅长会同桑科乎，帐房老幼毙命者数百人。30日复进兵卡加沟，驻兵马隆寺，并以歼灭番族、禁绝佛教之语，告其部下。
（五）番民之愤：番民处于马麒淫威之下，受其惨杀压迫已非一日，对我番民不准有丝毫之反抗，故乞援于陆督，除既未生效，反演成此惨剧。番民至此，再不能坐待灭亡，唯有联合一切被压迫民族，共同奋斗，打倒马麒以取得自由平等。马麒欲灭番族之野心，证之过去15年之事实，已属彰明昭著,此种不幸事件，益使我番民坚决革命心理。为民族革命解决之唯一出路，我番民变不甘受英帝国主义之保护，此外惟有努力奋斗，誓死抵抗，成败利钝, 在所不计。当望全国同胞，鼎力援助，使我番民从军阀之下解放出来，进而参加反帝国主义运动，以求中国各民族之自由平等。
甘肃省代省长刘郁芬给黄位中的电报及所附“解决拉卜楞案件”
黄代表位中等均鉴：日前贾代表宗周返省，备述活佛及番民等拥护省政府之至诚，并对于拉案决议各事，极表赞词，毫无异词。足见番民素被佛化，深明大义，引领西向，无任感慰。嗣接代电，雒诵回环，觉其陈词痛切，苦心重重，诚有不能已于言者，惟前解决拉案中有设立设治局一项，文内说明不妨害佛权，则佛权之行使，自不至受何等限制，而驮子税之抽收，既系向例，理宜仍旧。至宁海军之撤留，拉案解决时已有规定，自应按照办理，当可冰释。此后仍望凯切晓谕番民，切勿轻信遥诼，妄生事端，不胜切盼。拉案解决各件，逐条注明，一并缮寄，到时查收备案，是为至要，刘郁芬齐印。
附解决拉卜楞案件一纸
中华民国十六年二月八日发
解决拉卜楞案条件
一、嘉木样活佛回拉卜楞寺日期
十六年六月一日以前，嘉木样活佛回拉卜楞寺。
二、拉卜楞驻兵问题
西宁镇驻拉卜楞队伍于十六年三月一日以前，留驻步兵一连（官兵五十名），增驻保安队一队（官兵一百名）。
三、拉卜楞设立设治局
拉卜楞地方设立设治局，惟设治局局长之权限，绝对不妨害佛权；设治局局长兼军法官，由省政府委任之，负有维持该地驻军军纪风纪之责；
设治局局长有监察该地税收之权；
设治局之隶属与县同；
设治局之管辖区域，由局长到任三月，考査地面情形，专案呈请省政府规定。
四、设治局及保安队经费问题
设治局及保安队所有经费，暂由财政厅筹给。待设治局成立后，该局及保安队经费即由当地收入项下坐支。
清朝光绪皇帝给第四世嘉木样的敕封
汉文：
皇帝敕谕广济禅师扎木样呼图克图：金轮阐道遥源，肇自西方，石室储经净业，隆于东汉。惟莲台之演法，克承黄教宗风，斯芝检以流芳，允沐紫宸湛露。尔扎木样呼图克图灵根夙秉梵行，虔持卓锡名山，早皈依于三宝，然灯暗室，恒化导夫群生，拳拳恻隐之心，慈航普渡；娓娓广长之舌，觉路宏开。遂使鸟性咸驯，千百族忱输，赤向宏基式郭，亿万年业巩黄图，绩既炳于西陲，恩宜颁乎此陛。爰深将勋，用赐褒封。兹以尔为广济禅师，赐之敕印。尔其前因罔昧，妙谛胥融，提唱经林，直造最初之筏，宣扬圣果，齐登大愿之船。勉征上乘，永录宠命。
光绪二十五年九月二十六日
国民政府给第五世嘉木样的册封文
汉文：
福利民国，本政教之同源；崇德尚贤，乃邦家之令典。嘉木样呼图克图，鹫峰衍派，象教罩敷，摩尼慧影，具逸于凤生，祗树胜缘，砺锐衷于舍欲，风声所树，厥德懋昭，著加给辅国禅化四字名号，永见边陲绥辑，团结精诚，定知法雨宏施，涵濡闳泽，式颁册令，尚其祗承！
中华民国二十三年三月十三日
第五世嘉木样《为宣传抗建告蒙、藏同胞书》
为宣传抗建告蒙、藏同胞书。
蒙、藏同胞们！我们大中华民国和日本小鬼子，自从廿六年七月到现在,已整整的打了6年的血仗了！在这六年当中，每逢本寺法会，我都曾把国内外的情势，提要的告诉过你们，因为你们是居住在交通梗塞、一切落后的草原里，内地人士是很不容易到达的。同时因为语言的关系，内地的报章杂志，你们见到的很少，看懂的更少！所以我乘这次宣化各地的良机，再把最近的情形，和我们蒙、藏人民应有的认识撮要的说一说。
一、国际现状自日本轰炸珍珠岛后，美国也就无法中立。因此在国际上，显然形成两大阵线，一是侵略的德意日等轴心国家；一是反侵略的中英美苏等同盟国家。而且侵略的轴心国家，日趋孤立！反侵略的同盟国家，日占优势！自从北非洲突尼西亚被盟军占领后，德意军队投降者，在30万人以上，其他俘虏与获得之军用品更不可以数计！德意遭遇了这样大的损失和创伤，地中海的局势也就跟着突变，现在大部分是归盟军掌握！美军的军用品源源输入到英国，英国的海军也可以通航印度！加以盟军连续轰炸德意重要都市，现在意政府已有迁佛罗作之意！至于苏联，因为美国大量接济O军械飞机等等，近年来在奥苏尔及库尔斯克区，亦发动反攻，情况甚佳，击落敌机在二千余架以上！说到太平洋方面美国近来亦展开攻势，美机不断轰炸日寇重要区域，破坏其军事建筑及仓库工地甚多！自从美国占领阿图岛后，日寇已感到莫大的威协，缅甸方面，因为现在正是雨季，机械化的部队，难以使用，刻正准备一切，本年秋冬，定有新的！
二、国内情况日寇因战事愈演越长，战区起演越广，感于兵力不敷分配。近将华北各地，多交于伪军管理，深陷泥沼而不能自拔的丑态与夫捉襟见肘的窘状，已暴露无遗！目前于我湖北宜昌，虽曾集中大批军力，向华容南县等地蠢动，意欲上窥四川外围，嗣经我军英勇痛击，已狼狈溃退！关于我军此次鄂西南的大捷，英美等国均曾纷纷来电致贺！又英美各国，见到我国在英勇抗战的过程中，一切建国工作突飞猛晋不但未为敌人所屈服，反而越打越坚强，因此多另眼看待，而且特加钦佩！将百年来的不平等条约，业于月前在重庆互换批准书，正式发生效力，于此可见我国的国际地位，已由抗日而日益提高！
月前英首相邱吉尔赴华盛顿，与美国总统罗斯福在白宫会议经两周之久,同时罗邱二氏，与我外交部长宋子文氏开太平洋会议，检讨全盘战局，对于今后在欧洲击溃德意，在亚洲进攻日本各计划，划有精密的决定！当邱氏返英后，欧亚两洲的盟军，均已发动大规模的攻势，并积极的轰炸敌方!□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此后盟国团结，定必益趋援固，而力量亦胜十倍于往昔，轴心国家的崩溃，想不在远！总合各方情形，详细观察，最后胜利的来临，确属为期不远！在此千钧一发之际，吾人的责任，亦愈加重大！前方的人，固应积极准备决战，光复河山。在后方的人，更应不分种族男女，将人力、物力、财力，尽量的贡献中央，以加速最后胜利的来临！
拉卜楞东通三陇，南接四川，西连康藏，北近青蒙，地既冲要，□□□□□ □□郑重告诫蒙、藏同胞者，要有数点：
1.在此抗建时期均应恪遵□总裁昭示之“国家至上民族至上，军事第一、胜利第一、意志集中、力量集中”之要旨，对中央及各级政府之命令与法律，切实遵守奉行，不得稍有违背。
2.现在后方治安，极关重要，各民族应精诚团结，对于挑拨离间利诱蛊惑之言论行为，不可盲从附和，倘有外来不良分子，务须设法盘查，如有证据，立即呈报,万勿疏忽，因循以致贻害地方。
3.抗建大业，首要经济与生产等项，蒙、藏地方，虽与内地情形不同，但嗣后在畜牧方面，应将选种防疫，以及饲料等事宜，在可能范围内，尽量改善，采取新法藉以增加生产，而利抗建！
4.吾蒙、藏地方，文化特别落后，在此中央励行推进边教之际，吾人对于教育一项，更应设法举办，以便沟通文化，扫除文盲，时代日益进化，吾人切不可故步自封，必须适应潮流，方配当现时代之国民！
吾蒙、藏同胞，应注意的事项甚多，以上几点，仅是提要而已，最后愿我崇信三宝的蒙、藏同胞们，要时时虔诚发愿：
愿侵略者速食其报！
愿抗战将士世享安乐！
愿领袖威德齐天！
愿国家万年永固！
愿世界永久和平！
辅国阐化禅师嘉木样呼图克图
（民国）三二年七月七日
第五世嘉木样转世灵童寻访经过
第五世嘉木样圆寂后，拉卜楞寺于1949年二月十一日召集本寺活佛、僧人代表以及所属寺院、部落代表，并请青海佑宁寺活佛土观仓参加，开会决定：先卜算转生方向，将东、南、西、北分别写与四片纸条上，藏于面丸之中，置金瓶内密封，供奉于历世嘉木样舍利灵塔前，由全体佛、僧在大经堂育经祈祷，次日当众摇瓶启封，一面丸跃出，落于黄缎中，启丸视之，乃为 “北”方。
根据卜算方向，派出雍曾仓、奈尔仓、念智仓、索智仓等活佛及随员三十余人，于同年四月初起程，赴夏河县甘加、青海省循化、化隆、贵德、湟源、湟中、西宁、民和、共和、大通以及甘肃的永登地寻访。为了慎重起见，在东、南、西三个方向，亦派人寻访。东方由阿却木多仓、塞里仓两位活佛率随员十余人，前往今甘南的东方寻访。西方由措卡仓、夏日秀仓两活佛率随员十余人，前往青海省果洛、康萨、康干、四川的杂达吉寺、原西藏的葆绿堂、迭日格、杂扎拉等地寻访。南方由郭莽仓、麦秀木多仓两活佛率随员十余人，前往玛曲的欧拉、乔科、四川的毛尔、青海美哇等地寻访。寻访结果，觅得子、亥相（鼠年生和猪年生）儿童千余名。
1950年正月，将名单供养于第五世嘉木样灵塔前，在中国人民解放军一野联络部部长范明同志和黄正清、达吉襄佐的主持下，“有”和“无”进行卜算。“有”表示已觅得儿童名单中有五世嘉木样的转世灵童；“无”表示没有,继续寻找。卜算结果为“无”，亲卜出灵童的属相为亥（即猪年生）。于是，寺院又派嘉夏让仓、嘉仓、火尔藏仓、念智仓、索智仓、官却仓桑格仓、雍曾仓、阿莽强哇仓等八位活佛，分四路向北方寻访。途经青海省同仁、贵德、共和、达至、阿采、湟源、尖扎、化隆、湟中、互助、大通、循化、民和、乐都和甘肃省永登、古浪等地，访得亥相（猪年生）儿童八百六十七名。
同年7月13日,仍依原方式进行卜算，结果仍为“无”。1951年正月上旬，拉卜楞寺佛僧及部落代表又集会决定：祈请班禅大师卜算。2月19日，由达吉襄佐和贡唐仓率嘉夏让仓、奈尔仓、索智仓、贡秀仓、更登达吉仓、措德仓、达外仓、达让仓、江若仓等活佛及各属寺1、部落代表七十余人起程,于3月1日到达班禅临时驻地塔尔寺。3月7日，班禅大师在宗喀巴佛前育经卜算，缩小范围。班禅大师卜定为青海的共和郭密、恰卜加、瞎牙、瞎过日、千若宁胜木、舍那海、铁卜加、汪海下部、岗察上下。于是，按上述进点分四路寻访；第一路索智仓、塞热仓二活佛赴郭密、恰卜加、瞎牙、瞎过日、千若宁胜木；第二路更登达吉仓、措德仓二活佛赴舍那海、铁卜加、汪大海下部；第三路达外仓、达让仓二活佛赴岗察上下；第四路贡秀仓、久美、罗藏彭措赴都秀上下。共访得子相（鼠年生）孩童二百余名。
同年六月初一，将名单呈送班禅大师。大师有释加牟尼转法轮日子一六月初四进行卜算。卜算结果为“有”。此时土观活佛亦到达塔尔寺。拉卜楞寺佛僧及部落代表恳请班禅大师在拉卜楞寺亲自主持卜算第五世嘉木样灵童载作。征得班禅大师同意后，代表们于六月十五日返回拉卜楞寺，做迎请班禅大师的准备工作。
同年八月，拉寺派琅仓、扎油丹仓、久格仓等活佛赴塔尔寺迎接班禅大师。大师于九月初一起程，初二到达故乡一循化。拉卜楞寺又派襄佐达吉仓和雍曾仓活佛赴循化迎接。九月十七日班禅大师从循化起程，二十日抵达拉寺，受到各族各界僧俗数万人的欢迎。二十一日，拉卜楞寺佛僧和部落代表聚会，班禅大师到会接见。大家一致要求大师全权主持卜算，并呈保证书。
九月二十九日，在班禅大师主持下，由二百四十名儿童中择选二名，由嘉夏活佛监督，将面丸置金瓶内密藏加封，供奉于历世嘉木样舍利塔前，全体佛僧诵经五昼夜，于十月一日上午八时，在大经堂内由班禅大师诵经祈祷,佛师雍曾仓久美启封，下置黄缎一块，由班禅摇落一丸，启视佛名为周本塔尔。当即由班禅堪布会议厅秘书长在特制的专用于书写重要文件、盖有班禅敕印的黄纸上写出：“经班禅额尔德尼大师卜算决定，第五世嘉木样灵童出生于青海省岗察上部，父名多拉海，母名才旦卓玛，佛名周本塔尔”，并当众展不宣布，与会僧俗无不敬佩，然后装封存档。
同年十月十九日，拉卜楞寺派昂佐、雍曾仓、嘉夏让仓、琅仓、达外仓前往岗察，决定十一月初五献哈达，初七更换佛服。同时决定于1952年2月11日迎进拉卜楞寺，举行坐床典礼。第五世嘉木样灵童寻访工作，从1949年2月11日开始，至1951年11月止，历经两年零十个月的时间，始告结束。夏河县志编写人员一览表
甘边拉卜楞寺寺主嘉木样呼图克图及西南番各头目代表黄正清、罗占彪等，谨以甘边宁海镇守使马麒，奴役我番族，惨杀我番民过去及现在之事实，泣陈于我全国父老兄弟诸姑姊妹之前：辛亥以前，满州以一民族宰制于上，民族间不平等之气，郁而不伸；辛亥以后，满州之宰制政策，已为革命党所摧毁。当时中国境内各民族莫不额首称庆，冀臻于一律平等之地位。不意帝制余孽之军阀，把持政权，鱼肉人民，使全国民众，益陷于水深火热。其在我番民，尤受较甚之痛苦。缘马麒自民国元年任职以来，待我番民，视同奴隶，村被其焚毁，经济被其侵蚀，生命被其惨杀，强横蹂躏，无所不至。朝鲜、印度之亡国惨祸，当无以过此。哀我番族，遭此巨创，今仅呼呈于全国同胞，深望予以同情，力加援助，兹就马麒罪恶之大者，析陈于下：
（一）惨杀之经过：马麒为回教徒中之最残酷好杀者，专以杀人为赎罪之牺牲品。民国二年循化县属尕楞、卑塘二族番民因争寺界，彼乃借端干涉，屠杀二族僧俗一千余人，焚毁寺院村落数十余处，复将尕楞族山林占为己有。民国四年，捏称番族王六子有逆谋，诬我边都沟番民与彼此有关，将边都大寺三沟人民两千余家焚烧屠杀，几于尽绝。民国六年，又因捏称番族王吕光有逆谋，将贵德县全城人民屠杀过半；又借追击吕光为名，派兵至陆仓杀毙帐房番四千余人。民国七年，诬佛僧阿莽仓以谋叛之罪，将我沙沟、卡家沟、隆哇日沟及上八沟十七族番民，剿杀十分之七，并烧毁阿木去呼、沙沟、卡加、隆哇日等处大小寺院37座；又对各族索银一百万两。前后损失不下数千万两。民国十年，无故进兵于果洛，该地番民闻讯早逃，马军将毗连之阿什将族三千家大行屠，并勒索现银五百万两。以上种种暴行为，就其大者而言；至于被剥削而倾家破产者，当不能以千万计。
（二）苛税之特设：马麒在番族各地设立粮茶局，每年粮食一驮收银四钱; 松潘茶一包，按其大小收银一两至三两，茯茶一包收银五钱；皮毛担头税收无定，最苛者曰草头税，每户每年规定三两至五两，但不收现银，纯以毛折价，浮收诈索，十倍于原额。又复变本加厉，以官兼商，收买牛马皮毛，随其喜怒，任意发只民国十四年一年，运往天津之皮毛所得红利，已达10万计。番民经济尚在游牧时期，以皮毛为唯一之生活品。马麒却尽量搜括，不一少顾，使我番民经济破产，无复生活之余地。
（三）占据拉卜楞寺：拉卜楞寺为嘉木样呼图克图之根据地，教权远跨川边，直司大小寺院一百零八寺，信仰嘉佛者不下百数万人。马麒自民国七年剿灭番民十七组以来，即令马寿带一千余名，驻扎拉卜楞寺，寺务大小，无不被其管辖；佛规僧例，妈消殆尽。襄佐、僧官、格贵、更试卜等职之委任撤换，系我寺之特权。近两年来，任免统由马寿专主，遇有番民大小事件，则受两造之贿，而案情终不了结。民国十三年二月间，马麒至拉卜楞，令马寿诬寺僧众以私买枪械、谋为不轨之罪，罚银四万量，步枪一千支，良马一千匹；又令大小僧徒每人捐银五十两。僧众无力缴纳，散之四方者约计二千余人，入福堂者八百余户。及后，马麒返回西宁，路经保安隆务寺，又勒派了枪马。同年六月间，班禅大师抵兰，嘉佛借此晋省，面诉痛苦，班禅转求陆督，妥为保护。陆督派员赴宁。曾经数度之劝解，而马麒终于不闻，屠戳要索，有加无已。自此而后，嘉佛不敢回寺，特请陆督派兵保护，前赴南番，募化居住，拉卜楞大寺，遂不复为我嘉佛所有矣！
（四）最近之惨案：马麒既逼我嘉佛无所依归，复怨陆洪涛派兵保护，压迫奴隶，有加无已。上年四月间，将我拉寺数百年库藏之宝物，掠夺一空。我番民以嘉佛被逐、拉寺被占、谋为最后之一掷，遂于4月22日集合僧俗数千人，前往拉寺交涉，冀其交还。讵知宁军开火迎击，当场毙我番民五十余人。28日，马麒又令马麟率领大兵一万余人，并附大炮几尊，机关枪多架，向甘加滩进攻，猛扑寺院，击毙僧俗不下千人；附近寺院及村庄均被烧毁，而僧俗男女被其惨杀驱除者约数万人。寺内佛像法器被其毁掠者更不可数计。在彼时番民通电全国，告以此种惨况。后经中央来电，令陆督查办。陆督即令派凉州马镇守使、导河裴镇守使、甘凉道马道尹、检査厅长会同桑科乎，帐房老幼毙命者数百人。30日复进兵卡加沟，驻兵马隆寺，并以歼灭番族、禁绝佛教之语，告其部下。
（五）番民之愤：番民处于马麒淫威之下，受其惨杀压迫已非一日，对我番民不准有丝毫之反抗，故乞援于陆督，除既未生效，反演成此惨剧。番民至此，再不能坐待灭亡，唯有联合一切被压迫民族，共同奋斗，打倒马麒以取得自由平等。马麒欲灭番族之野心，证之过去15年之事实，已属彰明昭著,此种不幸事件，益使我番民坚决革命心理。为民族革命解决之唯一出路，我番民变不甘受英帝国主义之保护，此外惟有努力奋斗，誓死抵抗，成败利钝, 在所不计。当望全国同胞，鼎力援助，使我番民从军阀之下解放出来，进而参加反帝国主义运动，以求中国各民族之自由平等。
甘肃省代省长刘郁芬给黄位中的电报及所附“解决拉卜楞案件”
黄代表位中等均鉴：日前贾代表宗周返省，备述活佛及番民等拥护省政府之至诚，并对于拉案决议各事，极表赞词，毫无异词。足见番民素被佛化，深明大义，引领西向，无任感慰。嗣接代电，雒诵回环，觉其陈词痛切，苦心重重，诚有不能已于言者，惟前解决拉案中有设立设治局一项，文内说明不妨害佛权，则佛权之行使，自不至受何等限制，而驮子税之抽收，既系向例，理宜仍旧。至宁海军之撤留，拉案解决时已有规定，自应按照办理，当可冰释。此后仍望凯切晓谕番民，切勿轻信遥诼，妄生事端，不胜切盼。拉案解决各件，逐条注明，一并缮寄，到时查收备案，是为至要，刘郁芬齐印。
附解决拉卜楞案件一纸
中华民国十六年二月八日发
解决拉卜楞案条件
一、嘉木样活佛回拉卜楞寺日期
十六年六月一日以前，嘉木样活佛回拉卜楞寺。
二、拉卜楞驻兵问题
西宁镇驻拉卜楞队伍于十六年三月一日以前，留驻步兵一连（官兵五十名），增驻保安队一队（官兵一百名）。
三、拉卜楞设立设治局
拉卜楞地方设立设治局，惟设治局局长之权限，绝对不妨害佛权；设治局局长兼军法官，由省政府委任之，负有维持该地驻军军纪风纪之责；
设治局局长有监察该地税收之权；
设治局之隶属与县同；
设治局之管辖区域，由局长到任三月，考査地面情形，专案呈请省政府规定。
四、设治局及保安队经费问题
设治局及保安队所有经费，暂由财政厅筹给。待设治局成立后，该局及保安队经费即由当地收入项下坐支。
清朝光绪皇帝给第四世嘉木样的敕封
汉文：
皇帝敕谕广济禅师扎木样呼图克图：金轮阐道遥源，肇自西方，石室储经净业，隆于东汉。惟莲台之演法，克承黄教宗风，斯芝检以流芳，允沐紫宸湛露。尔扎木样呼图克图灵根夙秉梵行，虔持卓锡名山，早皈依于三宝，然灯暗室，恒化导夫群生，拳拳恻隐之心，慈航普渡；娓娓广长之舌，觉路宏开。遂使鸟性咸驯，千百族忱输，赤向宏基式郭，亿万年业巩黄图，绩既炳于西陲，恩宜颁乎此陛。爰深将勋，用赐褒封。兹以尔为广济禅师，赐之敕印。尔其前因罔昧，妙谛胥融，提唱经林，直造最初之筏，宣扬圣果，齐登大愿之船。勉征上乘，永录宠命。
光绪二十五年九月二十六日
国民政府给第五世嘉木样的册封文
汉文：
福利民国，本政教之同源；崇德尚贤，乃邦家之令典。嘉木样呼图克图，鹫峰衍派，象教罩敷，摩尼慧影，具逸于凤生，祗树胜缘，砺锐衷于舍欲，风声所树，厥德懋昭，著加给辅国禅化四字名号，永见边陲绥辑，团结精诚，定知法雨宏施，涵濡闳泽，式颁册令，尚其祗承！
中华民国二十三年三月十三日
第五世嘉木样《为宣传抗建告蒙、藏同胞书》
为宣传抗建告蒙、藏同胞书。
蒙、藏同胞们！我们大中华民国和日本小鬼子，自从廿六年七月到现在,已整整的打了6年的血仗了！在这六年当中，每逢本寺法会，我都曾把国内外的情势，提要的告诉过你们，因为你们是居住在交通梗塞、一切落后的草原里，内地人士是很不容易到达的。同时因为语言的关系，内地的报章杂志，你们见到的很少，看懂的更少！所以我乘这次宣化各地的良机，再把最近的情形，和我们蒙、藏人民应有的认识撮要的说一说。
一、国际现状自日本轰炸珍珠岛后，美国也就无法中立。因此在国际上，显然形成两大阵线，一是侵略的德意日等轴心国家；一是反侵略的中英美苏等同盟国家。而且侵略的轴心国家，日趋孤立！反侵略的同盟国家，日占优势！自从北非洲突尼西亚被盟军占领后，德意军队投降者，在30万人以上，其他俘虏与获得之军用品更不可以数计！德意遭遇了这样大的损失和创伤，地中海的局势也就跟着突变，现在大部分是归盟军掌握！美军的军用品源源输入到英国，英国的海军也可以通航印度！加以盟军连续轰炸德意重要都市，现在意政府已有迁佛罗作之意！至于苏联，因为美国大量接济O军械飞机等等，近年来在奥苏尔及库尔斯克区，亦发动反攻，情况甚佳，击落敌机在二千余架以上！说到太平洋方面美国近来亦展开攻势，美机不断轰炸日寇重要区域，破坏其军事建筑及仓库工地甚多！自从美国占领阿图岛后，日寇已感到莫大的威协，缅甸方面，因为现在正是雨季，机械化的部队，难以使用，刻正准备一切，本年秋冬，定有新的！
二、国内情况日寇因战事愈演越长，战区起演越广，感于兵力不敷分配。近将华北各地，多交于伪军管理，深陷泥沼而不能自拔的丑态与夫捉襟见肘的窘状，已暴露无遗！目前于我湖北宜昌，虽曾集中大批军力，向华容南县等地蠢动，意欲上窥四川外围，嗣经我军英勇痛击，已狼狈溃退！关于我军此次鄂西南的大捷，英美等国均曾纷纷来电致贺！又英美各国，见到我国在英勇抗战的过程中，一切建国工作突飞猛晋不但未为敌人所屈服，反而越打越坚强，因此多另眼看待，而且特加钦佩！将百年来的不平等条约，业于月前在重庆互换批准书，正式发生效力，于此可见我国的国际地位，已由抗日而日益提高！
月前英首相邱吉尔赴华盛顿，与美国总统罗斯福在白宫会议经两周之久,同时罗邱二氏，与我外交部长宋子文氏开太平洋会议，检讨全盘战局，对于今后在欧洲击溃德意，在亚洲进攻日本各计划，划有精密的决定！当邱氏返英后，欧亚两洲的盟军，均已发动大规模的攻势，并积极的轰炸敌方!□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此后盟国团结，定必益趋援固，而力量亦胜十倍于往昔，轴心国家的崩溃，想不在远！总合各方情形，详细观察，最后胜利的来临，确属为期不远！在此千钧一发之际，吾人的责任，亦愈加重大！前方的人，固应积极准备决战，光复河山。在后方的人，更应不分种族男女，将人力、物力、财力，尽量的贡献中央，以加速最后胜利的来临！
拉卜楞东通三陇，南接四川，西连康藏，北近青蒙，地既冲要，□□□□□ □□郑重告诫蒙、藏同胞者，要有数点：
1.在此抗建时期均应恪遵□总裁昭示之“国家至上民族至上，军事第一、胜利第一、意志集中、力量集中”之要旨，对中央及各级政府之命令与法律，切实遵守奉行，不得稍有违背。
2.现在后方治安，极关重要，各民族应精诚团结，对于挑拨离间利诱蛊惑之言论行为，不可盲从附和，倘有外来不良分子，务须设法盘查，如有证据，立即呈报,万勿疏忽，因循以致贻害地方。
3.抗建大业，首要经济与生产等项，蒙、藏地方，虽与内地情形不同，但嗣后在畜牧方面，应将选种防疫，以及饲料等事宜，在可能范围内，尽量改善，采取新法藉以增加生产，而利抗建！
4.吾蒙、藏地方，文化特别落后，在此中央励行推进边教之际，吾人对于教育一项，更应设法举办，以便沟通文化，扫除文盲，时代日益进化，吾人切不可故步自封，必须适应潮流，方配当现时代之国民！
吾蒙、藏同胞，应注意的事项甚多，以上几点，仅是提要而已，最后愿我崇信三宝的蒙、藏同胞们，要时时虔诚发愿：
愿侵略者速食其报！
愿抗战将士世享安乐！
愿领袖威德齐天！
愿国家万年永固！
愿世界永久和平！
辅国阐化禅师嘉木样呼图克图
（民国）三二年七月七日
第五世嘉木样转世灵童寻访经过
第五世嘉木样圆寂后，拉卜楞寺于1949年二月十一日召集本寺活佛、僧人代表以及所属寺院、部落代表，并请青海佑宁寺活佛土观仓参加，开会决定：先卜算转生方向，将东、南、西、北分别写与四片纸条上，藏于面丸之中，置金瓶内密封，供奉于历世嘉木样舍利灵塔前，由全体佛、僧在大经堂育经祈祷，次日当众摇瓶启封，一面丸跃出，落于黄缎中，启丸视之，乃为 “北”方。
根据卜算方向，派出雍曾仓、奈尔仓、念智仓、索智仓等活佛及随员三十余人，于同年四月初起程，赴夏河县甘加、青海省循化、化隆、贵德、湟源、湟中、西宁、民和、共和、大通以及甘肃的永登地寻访。为了慎重起见，在东、南、西三个方向，亦派人寻访。东方由阿却木多仓、塞里仓两位活佛率随员十余人，前往今甘南的东方寻访。西方由措卡仓、夏日秀仓两活佛率随员十余人，前往青海省果洛、康萨、康干、四川的杂达吉寺、原西藏的葆绿堂、迭日格、杂扎拉等地寻访。南方由郭莽仓、麦秀木多仓两活佛率随员十余人，前往玛曲的欧拉、乔科、四川的毛尔、青海美哇等地寻访。寻访结果，觅得子、亥相（鼠年生和猪年生）儿童千余名。
1950年正月，将名单供养于第五世嘉木样灵塔前，在中国人民解放军一野联络部部长范明同志和黄正清、达吉襄佐的主持下，“有”和“无”进行卜算。“有”表示已觅得儿童名单中有五世嘉木样的转世灵童；“无”表示没有,继续寻找。卜算结果为“无”，亲卜出灵童的属相为亥（即猪年生）。于是，寺院又派嘉夏让仓、嘉仓、火尔藏仓、念智仓、索智仓、官却仓桑格仓、雍曾仓、阿莽强哇仓等八位活佛，分四路向北方寻访。途经青海省同仁、贵德、共和、达至、阿采、湟源、尖扎、化隆、湟中、互助、大通、循化、民和、乐都和甘肃省永登、古浪等地，访得亥相（猪年生）儿童八百六十七名。
同年7月13日,仍依原方式进行卜算，结果仍为“无”。1951年正月上旬，拉卜楞寺佛僧及部落代表又集会决定：祈请班禅大师卜算。2月19日，由达吉襄佐和贡唐仓率嘉夏让仓、奈尔仓、索智仓、贡秀仓、更登达吉仓、措德仓、达外仓、达让仓、江若仓等活佛及各属寺1、部落代表七十余人起程,于3月1日到达班禅临时驻地塔尔寺。3月7日，班禅大师在宗喀巴佛前育经卜算，缩小范围。班禅大师卜定为青海的共和郭密、恰卜加、瞎牙、瞎过日、千若宁胜木、舍那海、铁卜加、汪海下部、岗察上下。于是，按上述进点分四路寻访；第一路索智仓、塞热仓二活佛赴郭密、恰卜加、瞎牙、瞎过日、千若宁胜木；第二路更登达吉仓、措德仓二活佛赴舍那海、铁卜加、汪大海下部；第三路达外仓、达让仓二活佛赴岗察上下；第四路贡秀仓、久美、罗藏彭措赴都秀上下。共访得子相（鼠年生）孩童二百余名。
同年六月初一，将名单呈送班禅大师。大师有释加牟尼转法轮日子一六月初四进行卜算。卜算结果为“有”。此时土观活佛亦到达塔尔寺。拉卜楞寺佛僧及部落代表恳请班禅大师在拉卜楞寺亲自主持卜算第五世嘉木样灵童载作。征得班禅大师同意后，代表们于六月十五日返回拉卜楞寺，做迎请班禅大师的准备工作。
同年八月，拉寺派琅仓、扎油丹仓、久格仓等活佛赴塔尔寺迎接班禅大师。大师于九月初一起程，初二到达故乡一循化。拉卜楞寺又派襄佐达吉仓和雍曾仓活佛赴循化迎接。九月十七日班禅大师从循化起程，二十日抵达拉寺，受到各族各界僧俗数万人的欢迎。二十一日，拉卜楞寺佛僧和部落代表聚会，班禅大师到会接见。大家一致要求大师全权主持卜算，并呈保证书。
九月二十九日，在班禅大师主持下，由二百四十名儿童中择选二名，由嘉夏活佛监督，将面丸置金瓶内密藏加封，供奉于历世嘉木样舍利塔前，全体佛僧诵经五昼夜，于十月一日上午八时，在大经堂内由班禅大师诵经祈祷,佛师雍曾仓久美启封，下置黄缎一块，由班禅摇落一丸，启视佛名为周本塔尔。当即由班禅堪布会议厅秘书长在特制的专用于书写重要文件、盖有班禅敕印的黄纸上写出：“经班禅额尔德尼大师卜算决定，第五世嘉木样灵童出生于青海省岗察上部，父名多拉海，母名才旦卓玛，佛名周本塔尔”，并当众展不宣布，与会僧俗无不敬佩，然后装封存档。
同年十月十九日，拉卜楞寺派昂佐、雍曾仓、嘉夏让仓、琅仓、达外仓前往岗察，决定十一月初五献哈达，初七更换佛服。同时决定于1952年2月11日迎进拉卜楞寺，举行坐床典礼。第五世嘉木样灵童寻访工作，从1949年2月11日开始，至1951年11月止，历经两年零十个月的时间，始告结束。夏河县志编写人员一览表
