甘南州图书馆

贡唐仓•更登彭措（1665〜1725）嘉木样一世弟子，拉卜楞寺四大赛赤之一的第一世贡唐仓活佛。1665年岀生于安多地区乔科部落（今玛曲县齐哈玛乡）地方。15岁入西藏哲蚌寺郭莽学院为僧，先后拜第五世达赖喇嘛、一世嘉木样俄昂宗哲等名师习经，对显密教义有很高的造诣，为一时名流高僧。曾任拉萨续部下学院和噶丹寺夏仔学院堪布、拉藏汗所立六世达赖俄旺益西嘉措的经师。1709年，嘉木样一世回原籍创建拉卜楞寺时，特留在拉萨以图更大发展。数年后，更登彭措任噶丹寺第五十任赤巴，取得当时格鲁派较高的宗教地位，为嘉木样俄昂宗哲创建拉卜楞寺，并迅速地在藏、蒙地区赢得教民，不断发展壮大，给予了有力的支持。
  1725年圆寂后，至今已转世六世。
  贡唐仓•俄旺丹贝坚赞（1727〜1759）为第二世贡唐仓活佛。1727年出生于拉萨达孜县。3岁时被认定为一世贡唐仓转世灵童，奉迎至贡唐寺，7岁入郭莽学院习经。时值嘉木样一世圆寂已10余年，拉卜楞寺内部由于嘉木样转世问题在寺内发生矛盾，在这种情况下，需一位既有权威又有声望的人主持全寺事务，于是俄旺丹贝坚赞被视为理想人选，于1736年迎至拉卜楞寺, 成为第一位入籍拉卜楞寺的噶丹赤巴。20岁任拉卜楞寺续部下学院堪布。22岁任拉卜楞寺第五代堪布。是年七世达赖册封为“西热格吐诺门罕”。33岁时,经章嘉呼图克图推荐入京任国师，深得清乾隆皇帝厚爱，特许“贡唐呼图克图无需对吾跪拜施礼”。不幸于同年冬季身染恶疾，医治无效，于12月13日圆寂，享年33岁。
  贡唐仓•贡却乎丹贝卓美（1762〜1823）夏河县佐盖曼玛乡人。7岁时经拉卜楞寺卜算认定为三世贡唐仓而迎至拉卜楞寺。遂拜嘉木样二世为师，授沙弥戒，赐法名贡却乎丹贝卓美。1778年赴西藏入郭莽学院学法，1782年八世达赖授比丘戒。1792年任拉卜楞寺第二十一任堪布。1823年应邀任阿木去乎寺法台后，因病圆寂，享年61岁。
  贡唐仓•贡却乎丹贝卓美是学贯三藏、精于中观的著名高僧，掌握汉、蒙、藏、梵四种语言文字，一生著述甚丰，著有12大部，计174篇，除宗教显密宗方面的论述外，还有声明、工巧明、诗学、戏剧、医药、历算等。其中佛学方面的著作《黄教兴盛祈祷词》为甘、青、川、藏等地僧众所念诵。文学方面的《水树格言》（计239首），被誉为继《萨迦格言》之后，一部享有盛名的藏族格言诗集。另外，《求学显密经论之教训•八大宅洲之路引等诸教训》、《至尊米拉日巴语教释》、《求学法教训略编》等亦为不朽佳作。
  贡唐仓•贡却乎丹贝卓美就任拉卜楞寺堪布后，对寺院管理采取了一系列坚定而有效的整顿，严明了清规戒律，求学纪律，捐资在拉卜楞寺修建了贡唐佛塔。因他在政教两方面做出的贡献，圆寂后，拉卜楞寺修建了他的舍利灵塔，并与历代嘉木样灵塔共同供养在大经堂灵塔殿中。
  贡唐仓•贡却乎丹贝嘉措（1824〜1859）夏河县扎油乡人。1829年5岁时嘉木样三世卜算确定为三世贡唐仓转世灵童并迎至拉卜楞寺，18岁赴西藏学法。22岁返回拉卜楞寺后，历任甘加白石崖寺、河南盟旗额尔格寺和拉卜楞寺堪布。1859年不幸染病去世，终年36岁。贡却乎丹贝嘉措大师聪明好学，法行谨严，赴藏深造，成为有名的格西；任拉卜楞寺总法台期间，全力主持教务，极重学风僧纪，整肃寺院，功绩卓著。著作有《现观庄严论注解》、《入中观论提要》、《林赛详说》、《佛本生补遗》、《语言学散论》等。
  贡唐仓•嘉样丹贝尼玛（1860〜1923）夏河县科才乡人。4岁时由嘉木样四世认定为贡唐仓五世。迎至贡唐拉章后在喜绕嘉措大师座前岀家，赐名嘉样丹贝尼玛。13岁时入闻思学院习经。1884年赴西藏朝礼，次年9月初十日返回拉卜楞寺。历任佐格新寺、日多麻寺、碌曲西仓寺、甘加白石崖寺、拉卜楞寺喜经刚学院等寺堪布。1903年44岁时就任拉卜楞寺堪布。50岁时任科才格噶尔寺堪布。一生主要活动在内外蒙古草原和拉卜楞寺所属教区，化集到大量财物，先后向嘉木样四世提供金25两、银20250多两及大量衣物、用具等。他还聚集巨额资金整修装饰了贡唐仓三世修建的“见解脱”佛塔。整修后的佛塔，在宝瓶以上大面装嵌了光灿夺目、铸造精美的铜质鎏金八大菩萨及日、月、星等饰品，至此，这座佛塔历经贡唐仓三、四、五世三辈耗费巨资，数次修茸，在建筑艺术与宗教意义上达到了完美的境界，成为驰名国内外的一大奇观，世称“贡唐大铜塔”。
  贡唐仓•丹贝旺旭（1926〜 ）1926年出生在四川阿坝藏族自治州若尔盖县夏麦地方。5岁时认定为五世贡唐仓转世灵童，同年迎请至拉卜楞寺坐床。由久美成来嘉措任依止师、桑科•久美仓任轨范师，授沙弥戒，赐名久美•丹贝旺旭•久扎秀理南嘉，开始启蒙教育。后又请毛尔盖•图丹嘉措为经师。1935年入闻思学院，系统学习五部大论，获得了广博的佛学知识。1955年29岁时，就任拉卜楞寺总法台，戒律严明。共和国建立初期，积极协助共产党在藏区施实和平解放事业。1958年后含冤入狱21年，1979年平反获释。此后贡唐仓•丹贝旺旭以宗教领袖的特殊身份，在从事佛事活动的同时，提倡和兴办民族教育事业，捐款创建了甘南藏族教育基金会，至1990年先后捐资达12万元。1989年赴藏朝礼，1990年再次出任拉卜楞寺总法台，1991年辞去总法台。
  大师学识渊博，通藏、汉、英三种语言文字，戒行严洁，深明大义，助教兴学，高风亮节，僧俗共仰。现任全国佛教协会副会长、全国政协委员、甘肃省佛教协会副会长、甘肃省政协副主席、甘肃省佛学院副院长、拉卜楞寺管会主任等职。
  霍尔藏仓赛赤世系
  “霍尔藏仓”，系该活佛转世系统的通用称号，因一世霍尔藏仓生于安多地区霍尔藏地方而得名。
  霍尔藏仓•华丹智华（1668〜1729）出生于安多地区的霍尔藏土官家族（今属夏河县曲奥乡）。自幼聪慧过人，众人惊叹。著名学者、西藏大活佛瓦索齐仲•俄昂贡曲乎尼玛赴安多时，为其剃度授戒出家，遂赴藏留学，入哲蚌寺郭莽学院深造。
  此后，又转入上密院广修密宗经典。先后拜嘉木样一世•俄昂宗哲、贡唐仓一世更登彭措、嘉央德贝多杰等诸贤德为师，在佛学上具有很高的造诣，声望很高。历任拉萨续部下学院、噶丹寺夏仔学院堪布，直至荣登宗喀巴大师遗座，担任噶丹寺第五十一任赤巴，历时3年。恭请就任第七世达赖喇嘛的经师，培养了许多高僧弟子，如：第五十四任噶丹赤巴•俄昂曲丹，第五十三任噶丹赤巴•坚赞桑盖、第五十五任噶丹赤巴•南卡桑吾、察罕诺门罕 •俄昂罗藏丹贝坚赞等佛学名家。1729年逝世于西康。
  霍尔藏仓•罗藏丹增嘉措（1731〜1747）1731年复转世于原籍——霍
  尔藏土官家族，由德哇仓一世剃度为僧，迎入拉卜楞寺习经，1747年患天花病逝，时年17岁。
  霍尔藏仓•久美柔贵桑盖（1747-1815）二世霍尔藏仓病逝的同年，经嘉木样二世的祈祷，复转世于霍尔藏部落（今夏河县曲奥、麻当乡境内）的世袭土宫家中。5岁进旺噶尔寺，8岁时由霍尔藏仓一世弟子坚赞桑盖迎至黑错嘉卡尔寺，拉卜楞寺奉嘉木样旨意，于1760年14岁时迎至拉卜楞寺，21岁时第二世嘉木样授比丘戒，赐名为“久美柔贵桑盖”。24岁赴西藏哲蚌寺郭莽学院深造，历时9年。1789年出任拉卜楞寺第二十代堪布，1793年应邀任甘加白石崖寺堪布。1806年奉嘉木样遗志，修建拉卜楞寺夏卜丹殿。1815年 .圆寂，享年68岁。
  霍尔藏仓•久美丹贝尼玛（1816〜1861）今玛曲县乔科地方人。5岁时,由嘉木样三世、贡唐仓三世卜算认定为霍尔藏仓四世。翌年在拉卜楞寺坐床。20岁时嘉木样三世授比丘戒。24岁赴藏学法，班禅七世授比丘戒。1845年在拉萨祈愿法会上摘取了立宗辩论第一名的桂冠。同年返回拉卜楞寺。1848年应巴林王之邀，嘉木样特派他前往蒙古讲经，3年之中在大小巴林、乃门、额日霍尔沁、佳若、库秀丹、察哈尔等广大地区为蒙古教民举行了多种法事，深化了拉卜楞寺与蒙古部族之间的供施关系。1852年返回拉卜楞寺。1854年任拉卜楞寺第四十七任堪布，任职期间大事整顿寺规，使寺院佛法蒸蒸日上。翌年嘉木样临终时，授命霍尔藏四世进驻拉章宫，全权代掌寺主之职。嘉木样圆寂后负责处理全教区的政教事务，直到迎请四世嘉木样进寺坐床，历时7年。1861年圆寂，享年45岁。
  霍尔藏仓•嘎藏华尔丹智华（1875〜1912）夏河县佐盖曼玛人。1879年由嘉木样四世确立。1886年入拉卜楞寺拜师习经。1895年由嘉木样四世授比丘戒，后赴藏深造数年。1899年返回拉卜楞寺，旋即派为河南亲王旗寺法台。1906年受嘉木样委托前往西藏迎请达赖十三世。1912年病逝，终年37岁。
  霍尔藏仓•华尔丹嘉措（1913〜1958）今玛曲县采日玛乡人。由班禅大师认定并做了祈愿，赐法名为“罗桑华尔丹嘉措”，迎进拉卜楞寺坐床。拜甘加慈成嘉措为师，在尊者久美成来嘉措大师座前剃度出家，授沙弥戒。1940年依照第五世嘉木样旨意，建白度母佛殿。1951年就任拉卜楞寺总法台。曾任全国佛教协会理事、甘肃省佛教协会理事。1955年前往印度，劝请逃往印度的美武土官杨世杰返回祖国。1958年在玛曲逃避匪乱中，被解放军误伤而卒，享年69岁。1982年落实宗教政策中平反昭雪。
  霍尔藏仓•华旦久美智华嘉措（1980〜 ）夏河县甘加乡噶旦拉卡村人，1991年9月上旬经第六世嘉木样、第六世贡唐仓为首的活佛主持，在大经堂灵塔殿卜算认定为第六世霍尔藏仓转世灵童，于同年9月22日迎至拉卜楞寺时轮学院举行了隆重的坐床典礼,拜著名的格西学者更登嘉措为经师，学习经典。德哇仓赛赤世系
  “德哇仓”，系该活佛转世系统的通称，因第一世德哇仓•罗桑东珠曾荣任过哲蚌寺郭莽学院“德哇” 一职，故得名“德哇仓”。
  德哇仓•罗桑东珠（1673〜1746）1673年岀生于青海贵德地方兰交部落。嘉木样一世弟子。自幼学习经典，16岁入拉萨哲蚌寺郭莽学院习经，拜贡唐仓一世为师，因其精明善干，25岁时被任命为郭莽学院“德哇（负责政务）”之职，28岁任郭莽学院襄佐（掌管财经的僧官），34岁任郭莽学院格贵（司理法规的僧官）。1709年随嘉木样一世创建拉卜楞寺。58岁出任拉卜楞寺续部下学院堪布。66岁就任拉卜楞寺第三代堪布。1746年圆寂，享年74岁。
  德哇仓•罗桑东珠成为嘉木样一世创建拉卜楞寺时期的得力助手。时值嘉木样一世年事已高，一切重担交给了他和俄旺扎西。俄旺扎西任堪布，主持全寺教务，他受命负责政务、法规、财经、基建等。期间，向社会各界募化筹集资金，完成了大经堂及其净厨、嘉木样拉章宫、部分僧舍、续部下学院等修建工程。1738年荣任拉卜楞寺第三代堪布。任职期间，振兴政教，力排纷争，将嘉木样一世转世灵童迎至拉卜楞寺坐床，使寺主活佛系统圆满得以形成和延续。鉴于他对拉卜楞寺建树的无量功德，第二世嘉木样特许该活佛系统享受“赛赤”相等的待遇，并准其转世。
  德哇仓•久美琅柔嘉措（1748〜1778）1748年出生于今青海省境内，由嘉木样二世卜算认定，迎进拉卜楞寺坐床。拜大格西噶居贡却乎嘉措为师。曾两次赴青海佐宁寺，拜见了章嘉呼图克图，基于一世德哇仓功德，特授“额尔德尼麦尔干西热图堪布”之号。21岁赴藏学法，期间，六世班禅赐“嘉华诺门罕”称号，八世达赖颁授“额尔德尼”封册、印章、马鞭和宝伞等堪布用具。30岁荣任拉卜楞寺第十六代堪布。1778年病逝，终年31岁。
  徳哇仓•嘉样图丹尼玛（1779-1862）今青海河南蒙古族自治县人，蒙古族。嘉木样二世主持掣签确定为德哇仓二世转世灵童。1784年迎进拉卜楞寺坐床，贡唐仓三世收为弟子，后又拜土观三世、霍尔藏仓三世等名僧为师,因而才学广博，基础坚实。20岁时贡唐仓大师授比丘戒。27岁任拜香寺堪布。30岁应阿如科安沁贝勒父子的邀请，前往蒙古，创建道隆吾拉寺和哈尔钦贝勒寺的时轮学院，在传教生活中能用流利的蒙藏两语讲经，颇受蒙藏教民喜欢，培养了众多的蒙藏弟子。44岁时返回拉卜楞寺，1824年就任拉卜楞寺第三十任堪布。1825年卸任。1859年主持认定了第三世嘉木样大师的转世灵童，于次年迎进拉卜楞寺坐床。1862年嘉样图丹尼玛圆寂，享年83岁。
  嘉样图丹尼玛在各地传教数十年，交际广泛，政教经验丰富。他四次赴五台山、北京、蒙古，与哲布尊丹巴、章嘉、土观、萨木察仓及在朝廷任职的佛教大德们多有深交，常磋商政教事宜。在京他特意向皇帝进贡银6700两,为嘉木样三世请得了道光皇帝颁赐的“扶法禅师”册文、印鉴。大师一生著作甚丰，编有全集，主要著作有：《律论要义》、《般若注释要义》、《皈依经讲义》等。鉴于嘉样图丹尼玛及其前辈活佛在拉卜楞寺发展中所做出的贡献，嘉木样四世破格给德哇仓活佛系统以赛赤荣誉。始拉卜楞寺的三大赛赤增至为四大赛赤。
  德哇仓•罗桑隆柔尼玛（1862〜1872）1862年出生于安多地区安考尔智“噶尔圣地附近的“德格”地方。1866年由嘉木样四世选定为德哇仓三世的转世灵童，同年迎进拉卜楞寺坐床，坐床不久病逝，时年10岁。
  德哇仓•久美图丹尼玛（1872〜1897）诞生在安多地区考尔智噶尔圣地附近的地方。1878年由嘉木样四世确立，1892年建有香巴拉二十五代法胤塑像，1893年集资维修了拉卜楞寺千佛殿。1894年前往蒙古草原宣教，1897年病逝于蒙古，终年25岁。
  德哇仓•尕藏钦热嘉措（1898〜1939）青海省同仁县瓜什则乡人。1902年由嘉木样四世确立。1934-1937年任拉卜楞寺堪布。1939年圆寂，终年41岁。
  德哇仓•嘉样丹贝坚赞（1939〜1944）出生于1939年，碌曲县玛艾乡人，由嘉木样五世确立，五岁时迎至拉卜楞寺坐床，一年后病故，时年仅6岁。
  德哇仓•加样图丹嘉措（1944〜）四川省若尔盖县人。1949年由土观活佛卜算确立，同年迎进拉卜楞寺坐床。大格西•罗桑塔依巴为经师。1950年拜德当活佛受沙弥戒。1953年入显宗闻思学院学习。1959年选送到西北民族学院教育系学习。1963年在甘南州政治学校学习。1979年任夏河县政协常委。1986年赴北京中国藏语系高级佛学院学习。曾任夏河县政协副主席、夏河县副县长、夏河县人大副主任、甘肃省青年联合会副主席等职。现任中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副秘书长、甘南州佛教协会副会长、甘肃省青年联合会副主席、拉卜楞寺管理委员会主任、夏河县人大常委会副主任等职。萨木察仓赛赤世系
  “萨木察仓”，系该活佛转世系统的通称，因第一世萨木察仓岀生在安多地区萨木察地方而得名。
  萨木察仓•俄昂南卡桑（1690〜1749）碌曲县萨木察人。幼时在琅仓大师座前剃度受戒。18岁时赴藏深造，始入哲蚌寺郭莽学院学习，37岁荣获“哲蚌道嘉然卷巴”的学位，成为哲蚌寺有名的高僧。历任拉萨续部上学院和噶丹寺夏仔学院堪布，第五十五代噶丹赤巴。1749年圆寂，终年六十岁。
  俄昂南卡桑圆寂后，根据他生前意愿，其弟子洛日拉甘•罗藏丹增将其全部遗物带回故里。随后拉卜楞寺建立了萨木察仓赛赤系统。
  萨木察仓•久美南卡（1768〜1821）1768年出生，系青海蒙古族完门札萨克部人。1776年由嘉木样二世选为萨木察仓一世的转世灵童，迎往萨木察寺坐床。
  早在1757年在夏河县博拉乡龙务滩出生一灵童，碌曲郎木寺与萨木察寺分别卜算为郎木赛赤•坚参森格的转世灵童和一世萨木察仓•俄昂南卡桑的化身。后经章嘉三世、嘉木样二世、黄河南亲王三世的调解，判定为郎木寺赛赤的转世灵童。
  久美南卡进住萨木察寺的第2年，因久病不愈，经嘉木样指示，始移入拉卜楞寺生活习经。22岁时嘉木样授比丘戒。不久受命出任了察甘拜香寺、阿堪郭莽寺、若尔盖科尔洛寺堪布，根据清朝廷的谕旨，经拉卜楞寺会议提名决定，久美南卡前往北京雍和宫任法台和副院僧。时值战乱，他参与禳灾御难的“烧施”仪轨，得到嘉庆皇帝的赏识，赐授呼图克图封号，列为驻京八大呼图克图之一。1809年久美南卡向嘉木样及拉卜楞寺进献了巨金和佛像、经典、佛塔等，并提供白银数万两修建了狮子吼佛殿及高约13米的主供狮子吼（宗喀巴化身铜像）铜质鎏金佛。嘉庆皇帝特为该殿颁赐汉、藏、满、蒙四种文字的匾额，汉文御笔题为“寿安寺”。
  大师在京供职期间，与皇室家族的主要成员来往交际，建立了深厚的感情。为加深民族间的了解，增进拉卜楞寺和中央朝廷的关系做出了积极的努力。
  久美南卡于1821年圆寂，享年54岁。
  萨木察仓•罗藏成勒嘉措（1821-1832）1821年岀生于青海蒙古部族。
  1832年病故，年仅十二岁。萨木察仓•久美桑珠嘉措（1833〜 ）夏河县科才乡人。四岁时到拉卜楞寺朝拜，德哇仓三世授居士戒。1842年德哇仓三世在北京雍和宫依照朝廷规定卜算呼图克图灵童仪式，经金瓶掣签将其定立为萨木察仓四世。1843年嘉木样三世为其剃度授戒，同年十月迎入拉卜楞寺坐床。1825年二十岁时嘉木样三世授比丘戒后奉旨赴京供职，任辅印喇嘛、掌印喇嘛等职。在京供职时曾施法阻挡太平天国北伐。因佛教知识渊博，朝廷“恩宠无比”。1863年返回拉卜楞寺。后曾出任碌曲县西仓群科尔噶尔寺、拉卜楞寺堪布。卒年不详。
  萨木察仓•嘎藏久美南卡（不详〜1899）夏河县科才乡人。1880年由嘉木样四世卜算确立。1896年入经院习经，1893年受嘉木样委派前往西宁慰问陕甘总督。1895年嘉木样授比丘戒，一年后被任命为拉卜楞寺喜金刚学院堪布。1897年光绪皇帝按惯例谕召萨木察仓五世进京任呼图克图职，1899年病逝北京。
  萨木察仓•嘎藏琅柔嘉措（1901〜1956）玛曲县尼玛乡人。1904年嘉木样四世认定为萨木察仓六世，于1908年迎入拉卜楞寺坐床，嘉木样座前授沙弥戒。拜大格西阿木却乎松热布为师入经院学习五部大论。为拉卜楞寺的政教大业，做出了积极的贡献。1913年袁世凯封为“般若圆修那木喀呼图克图”封号及册文。1949年以后，积极协助人民政府，建立地方政权，不幸于1956年圆寂，享年五十五岁。
  萨木察仓•罗桑南卡坚参（1982〜）俗名德杰布，青海省海南州同德县人。1991年由嘉木样、贡唐仓、郎木色赤、龙仁桑盖四位活佛确认为第六世萨木察仓的转世灵童。于1992年2月11日迎至拉卜楞寺喜金刚学院坐床，拜大格西嘉央嘉措为经师，习经学法。
  相当于赛赤地位的活佛
  喇嘛噶绕活佛（1835〜1895）名贤巴图道布•更噶加参，佛号察罕呼图克图，俗称察罕葛根（蒙语）或喇嘛尕绕（藏语）（汉意为白佛）。1835年10月（道光十五年）出生于卓尼县车巴沟什矿村。幼年入寺习经，年长后随师俄旺托巴游学蒙古及新疆蒙区。当时，新疆蒙区流行瘟疫，他诵经消灾，被群众称为察汗葛根。返回故里后，曾在察道寺（今临潭闫家寺）、拉卜楞寺拜师习经。大法台俄旺嘉华慈智嘉措授比丘戒。继又赴新疆，其足迹曾历天山脚下的土尔扈特、博格达、哈巴河等地，被相曲才丹郡王奉为福田。1864年（同治三年）新疆一带的回族、维吾尔族人民在太平天国起义及陕甘回民反清斗争的影响下，在天山南北起兵反清，后来反清起义被地方势力利用，成为他们进行封建割据的武装力量，于是，新疆各地相继发生战乱。白佛看到地方不宁，生灵涂炭，即在西耐衍寺奉还戒律，破戒从戎，因有功于清廷，被册封为阿吉呼图克图及将军之职。同治帝颁诏书：朕得知呼图克图更噶加参对大清社稷屡建功勋，他如有所求，可径直禀报朝廷。并赐“更噶加参呼图克图”金印。同时将其在阿勒泰兴建的寺院命名为“承化寺”。因承化寺的兴建，其地形成一个大的居民点，哈萨克族、汉族群众大量迁入阿勒泰，一带边疆得到了开发。同治三年沙俄通过不平等的《中俄勘分界约记》相继侵占我国大片领土，并抢劫寺庙，寻衅闹事，1876年（光绪二年）沙俄军官擅闯承化寺，更噶加参即命寺僧收缴他们的武器，俄方又派军官率军来“调查”，更噶加参又解除他们的武装，俄军官被责问得张口结舌，但沙俄一再扩大事态，目的是拖延交还伊犁的谈判，清廷迫于沙俄淫威，劝更噶加参赴藏布施朝觐。在藏期间，正值廓尔喀（尼泊尔）加紧策划派军入侵西藏，白佛受达赖之托调解了尼藏纠纷，光绪帝特颁赐“笃信禅师”封诰。1885年秋，白佛起程至北京暂住。后朝拜五台山，并塑造宗喀巴佛像。1890年3月返回故里，修建扎西曲科林寺。1895年9月30日圆寂于该寺。
  因更噶加参的特殊贡献，达赖封为赛赤，嘉木样同意按赛赤地位对待。
  阿莽仓三世嘉央丹增嘉措（1854-1918）两次担任拉卜楞寺总法台，并被嘉木样四世委为摄政和授予堪布衔号。阿莽仓三世在嘉木样四世圆寂后以摄政之职代理教区事务，发动僧俗群众与宁海军进行顽强斗争，1918年战败后退往玛曲，随卒于欧拉部落。
  阿莽仓四世晋美慈成丹贝尼玛（1918〜1957）汉名黄正明，藏名孝美慈成朗吉，四川甘孜州理塘人。幼时经第九世班禅大师卜算，认定为第三世阿莽仓转世，曾与其兄第五世嘉木样活佛同时留学西藏。刻苦习经，故佛学造诣很深。返回拉卜楞寺后，协助嘉木样活佛管理政教事务。1943年奉嘉木样之命，前往重庆捐献了拉卜楞所属各部为抗战所捐的30架飞机巨款，以实际行为支援了抗日战争。1945年秋，任国民党夏河县临时参议会首届参议长。1946年夏，任国民党甘肃省参议员，同年秋任国民党三民主义青年团夏河分团干事长。1948年被选为国民党国大代表。嘉木样五世圆寂后，继任大襄佐并代摄政嘉木样佛职位。1949年1月5日，国民党政府行政院颁赐阿莽仓活佛为“辅教宏觉禅师”封号。1949年10月以后，积极参加社会主义革命和建设。1953年9月，任甘南藏族自治区人民委员会委员，甘南藏族自治州成立后，任第一、二届人民委员会委员，1955年6月16日任玛曲县县长，1957年8月调离玛曲，不久去世。
  因阿莽仓三世、四世对拉卜楞地区及拉卜楞寺所做的贡献，嘉木样五世特准以赛赤同等地位。