第七章 拉卜楞寺藏经与图书

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《夏河县志》 图书
唯一号: 290920020230001716
颗粒名称: 第七章 拉卜楞寺藏经与图书
分类号: K928.75
页数: 3
页码: 940-942
摘要: 拉卜楞寺不仅是一个宗教中心,也是一个庞大的历史资料宝库和文物古籍博物院,有数以万计的藏文经卷和历史文献,为藏传佛教格鲁派六大寺院中最丰富、最集中者。
关键词: 拉卜楞寺 藏经 图书

内容

拉卜楞寺不仅是一个宗教中心,也是一个庞大的历史资料宝库和文物古籍博物院,有数以万计的藏文经卷和历史文献,为藏传佛教格鲁派六大寺院中最丰富、最集中者。
  拉卜楞寺的经典著作,是从第二世嘉木样久美昂吾在位时期(1743年〜1791年)开始收藏的。据有关史料记载,藏历土蛇年(公元1749年)第二世嘉木样活佛从青海桑木丹寺带来雕版艺僧罗桑达尔吉,旨意刻了第一世嘉木样大师的密宗著作印刷。
  这是拉卜楞最早的印刷雕版。藏历金蛇年(公元1761年),二世嘉木样又组织了一批僧侣学习雕版技艺。自此,大量雕刻印版产生,成为安多地区重点的藏文经典印刷机构。藏历水蛇年第二世嘉木样活佛派员赴西藏各大寺院,订印了各种藏文典籍运回拉卜楞寺。于藏历木羊年(公元1775年)正式建立了藏经楼,这时拉卜楞寺的藏书已达千余部。藏历木龙年(公元1784年),二世嘉木样活佛亲赴西藏、浏览前后藏所有名刹古寺及活佛积累的经典,遍访细探,追体寻源,查找到的原本、珍籍,借出后就地雇用人力进行眷抄,聘请高僧逐本进行校对。平均每部代价达银十八两。凡有古籍的地方,二世嘉木样活佛和他派的人走到了,达到了二世嘉木样所言“此一生仅新集典籍过万部”的辉煌成就。二世嘉木样活佛搜集的佛教典籍,占拉卜楞寺全部藏书的60%以上。
  据有关史料表明,拉卜楞寺院的藏文经典来源有三:一是印度传入的藏译经;二是卫藏大德之著述;三是拉卜楞寺高僧之著述。寺内不仅有正规的藏经楼,并且有完整的印经院。1958年前,藏经数达228620余部,藏文经板60000块。1959年反封建斗争结束,德乌鲁市拉卜楞寺工作组根据上级党委指示,对拉卜楞寺的藏书,进行了整理,编出了八开刻印本,分上下两册、长达979页的《拉卜楞寺总书目》。总目录分17类,其中医药类典籍262种,声明类典籍130种,声韵类典籍22种,工艺类典籍20种,天文历算类典籍547种,修辞类(包括书信、尺牍)典籍32种,戏剧类典籍7种,文法、语音、正字传记典籍108种,历史、宗教类典籍35种,传记类典籍7380种,菩提道次第类典籍305种,全集类典集12000种,因明类典籍789种,密宗类典籍1890种。
  1958年“反封建”斗争及十年浩劫中,藏经楼、印经院被毁造成经籍、经版大量散失和破坏,将原藏经楼的经书迁至时轮学院内馆藏。长期积压,诸多经书潮湿受损。国家于1986年初拨款60万元专门修建了藏经楼,于1987年正式竣工,1988年交付寺院使用。根据第六世嘉木样活佛旨意,集中许多高僧学者,一面搬迁,一面整理分类上架,其中医药类典籍521部,声明类典籍211部,语法类典籍253部,修辞类典籍262部,声韵类典籍68部,天文历算类典籍375部,秘封经典和噶丹派经典525部,大藏经10261部,全集类典籍20060部,因明类典籍14040部,密宗类典籍24702部,菩提道弟类典籍2019部,般若类典籍3544部,育读类典籍10101部、金汁银汁书写类典籍435部,珍版类典籍134部,红教经典类典籍167部,传记、历史。政教史类典籍2439部总计68730部,占原藏总数的39.6%,经版18216块,占原有经版的30%。其中一部分经典著作极为珍贵:
  1.具叶经两部,一部由兰扎文写成,系即印度圣者月称印华尔丹达哇智华之遗物,一部由乌尔都文写成,据说是阿底峡大师生前习诵的《般若八千颂经》。
  2.金汁写成的《甘珠尔》一套。第一世嘉木样和第一世萨木察仓亲笔书写的《贤劫经》各一套。
  3.银汁书写的《甘珠尔》一套。
  4.用金斗、银斗、珊瑚、松耳石、珍珠等粉斗混合液书写的《贤劫经》、《般若八千颂》经典60部。
  5.有用黄丝线刺绣而成的《善为经》。

知识出处

夏河县志

《夏河县志》

出版者:甘肃文化出版社

《夏河县志》客观地、全面地反映了历史进程。缅怀历史,展望未来,我们充满信心。在当前改革开放的大好形势下,夏河县的事情应办得好一点,社会、经济、文化各方面应该有一个大的发展。我们这一届政府,决心将夏河县的各项事业推向一个新的阶段。现在出版《夏河县志》,就是我们这种决心的一个前奏,让全县人民、干部全面地、科学地认识县情,向外界更好地宣传夏河。了解历史,把握现实,热爱夏河,建设夏河。历史上夏河县曾对周边地区产生过巨大的影响,今天,她应发展得更加美丽、更加文明,成为甘南草原上一颗璀璨的明珠,使她的光芒射向更远的地区。

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