甘南州图书馆 内容
夏河地区的商品交换经历了长期的物质交换后，才发展到通过货币媒介。铜元。俗称“铜板”，与铜钱不同，主要是中间无方孔。夏河地区流通的铜元，以“光绪元宝”、“开国纪念币”为最多。据民国23年（1934年）省财政厅朱镜宙调查，当时夏河县通用当10、当20的铜元，流通量为6000串 （每串1000文），银元与铜元的比价是：1元可换5串另500文，铜元主要来自临夏。1952年夏河县人民政府先后布告禁止拉卜楞市场和黑错地区铜元流通。
银元。民国初年通过商业贸易流入夏河，成为主要流通货币。在牧区通用的主要是袁世凯头像货币，大清银币或孙中山开国纪念币往往拒绝接受。民国30年（1941年）银元在拉卜楞的比价是：1银元兑换法币6元半至8元。银元的涨落，大部分介于回汉商人之手中，何时来了一批客商须换大批银元购办藏族人的货物，银元即上涨，换银元者少时其价值遂跌。市面物价均照银元计算。1950年12月16日夏河银元交易所成立，属群众性的独立组织。1952年撤销银元交易所，银元兑换列为人民银行的正常业务。
纸币（法币）。解放前只有在商号和各机关之间流通。各机关所拨经费，均为法币，支出须用白银。牧区法币根本不能流通。法币在牧区不能流行的原因是：牧民亦不识法币，需请人辨识，使用不方便；汉回族商人有时以冥票欺骗，或以1元钞票为5元10元用，使牧民失去对法币之信用。甘肃省银行夏河办事处称：藏民习俗行使硬币，货币不能一致，颇为本行业务之障碍。
解放初期，在已建立政权的牧区，通过发放贷款，收购畜产品，部队驻防等发行了一定数量的人民币，初步树立起人民币的威望。但是，由于牧区的政权建立较晩，牧民对人民政权还缺乏全面了解，加之过去国民党政府发行的纸币严重贬值，不法商人用冥钱欺骗牧民以及牧区经济生活上的自给性。因此，中央决定把银元作为甘南牧区的一种货币，承认其合法流通；在夏河等接近内地市场，则作为混合流通区，人民币与银元均可使用。：1955年3月1日起，全国发行新版人民币。新发行的人民币面额，主币分有1元、2元、3元、5元、10元5种；辅币为1角、2角、5角、1分、2分、5分6种，每种券别版面均印有汉、藏、蒙、维吾尔4种文字。以旧版人民币1万元兑换新版人民币1元。为做好新币发行和旧币收兑工作，夏河支行除在城镇设立专柜、组织流动兑换小组外，还委托贸易公司、供销社等单位办理兑换。为了维护边远地区群众和少数民族的利益，旧币收兑工作，实际延长了数年之久。1958年2月，甘南州人民委员会发布了禁止银元在甘南部分地区流通的命令，结束了人民币与银元混合流通的局面，实现了货币制度的真正统一。
银元。民国初年通过商业贸易流入夏河，成为主要流通货币。在牧区通用的主要是袁世凯头像货币，大清银币或孙中山开国纪念币往往拒绝接受。民国30年（1941年）银元在拉卜楞的比价是：1银元兑换法币6元半至8元。银元的涨落，大部分介于回汉商人之手中，何时来了一批客商须换大批银元购办藏族人的货物，银元即上涨，换银元者少时其价值遂跌。市面物价均照银元计算。1950年12月16日夏河银元交易所成立，属群众性的独立组织。1952年撤销银元交易所，银元兑换列为人民银行的正常业务。
纸币（法币）。解放前只有在商号和各机关之间流通。各机关所拨经费，均为法币，支出须用白银。牧区法币根本不能流通。法币在牧区不能流行的原因是：牧民亦不识法币，需请人辨识，使用不方便；汉回族商人有时以冥票欺骗，或以1元钞票为5元10元用，使牧民失去对法币之信用。甘肃省银行夏河办事处称：藏民习俗行使硬币，货币不能一致，颇为本行业务之障碍。
解放初期，在已建立政权的牧区，通过发放贷款，收购畜产品，部队驻防等发行了一定数量的人民币，初步树立起人民币的威望。但是，由于牧区的政权建立较晩，牧民对人民政权还缺乏全面了解，加之过去国民党政府发行的纸币严重贬值，不法商人用冥钱欺骗牧民以及牧区经济生活上的自给性。因此，中央决定把银元作为甘南牧区的一种货币，承认其合法流通；在夏河等接近内地市场，则作为混合流通区，人民币与银元均可使用。：1955年3月1日起，全国发行新版人民币。新发行的人民币面额，主币分有1元、2元、3元、5元、10元5种；辅币为1角、2角、5角、1分、2分、5分6种，每种券别版面均印有汉、藏、蒙、维吾尔4种文字。以旧版人民币1万元兑换新版人民币1元。为做好新币发行和旧币收兑工作，夏河支行除在城镇设立专柜、组织流动兑换小组外，还委托贸易公司、供销社等单位办理兑换。为了维护边远地区群众和少数民族的利益，旧币收兑工作，实际延长了数年之久。1958年2月，甘南州人民委员会发布了禁止银元在甘南部分地区流通的命令，结束了人民币与银元混合流通的局面，实现了货币制度的真正统一。
