甘南州图书馆 内容
第一节旅游事业
夏河县旅游业自开展以来，每年夏季来拉卜楞地区观光旅游的国内外客人络绎不绝，据统计，旺季的客流量每天达二百余人，1985年以来的近七年中全县累计接待游客18万人次.，其中内宾15.6万人次，外宾2.4万人次，总营业额达623.4万元，利润192.9万元。共计创汇68.2万元。
拉卜楞宾馆
拉卜楞宾馆始建于1984年，1985年投入使用，位于夏河县九甲乡来周村。原址为嘉木样活佛的别墅，在此基础上修建的一座具有浓郁的藏式建筑风格的旅游涉外宾馆，共有职工68人，管理人员2人，翻译导游6人（国语2人、法语1人、英语3人），一级厨师1人，三级厨师3人，服务人员51人，在职人员中，具有大专文化程度的3人,中专文化程度的3人，高中文化程度的28人，初中文化程度的26人，初中以下8人，由经理、书记、副经理5人负责。
宾馆内设有：旅行社、餐饮部、客房部、酒巴、舞厅、商品部、草原旅游点、县城接待站。固定资产值216.9万元，流动资金6万元，专项基金42.7万元。客房64间，床位150张，据统计1985年以来的近七年累计营业收入526.4万元，创汇57.2万元，盈利139.2万元，接待游客100574人次，其中内宾78414人，外宾22160人。
大夏宾馆
大夏宾馆。建于1989年，1990年投入使用，位于县城中心，内部设有客房部、餐饮部、商品部、停车场、桑科旅游点等，管理人员7名，职工32人, 固定资产值150万元，拥有床位172张，客房出租率在旺季时80%,是县内接待内宾和国外散客能力最强的涉外宾馆之一。
1990年度接待游客35000人次，其中内宾31200人次，外宾380人次，营业收入60万元，利润25万元，创汇4.5万美元。旅游纪念品
具有浓郁民族特色的旅游纪念品吸引了众多来拉卜楞观光的国内外游客，特别是国际友人，他们对产品的造型、工艺赞不绝口，爱不释手，其中 “藏式微型帐篷”具有体积小、能折叠、携带方便等特点，还有室内立体装饰品如“藏羊犄角头骨、牦牛角头骨”等。.
饮食方面
据统计，全县目前饮食业从业人数150人，大小餐馆共33个，清真餐厅17个，大众餐厅16个。拉卜楞宾馆餐厅、大夏宾馆大众餐厅、巴山酒家、民族饭店、夏粮饭店及拉卜楞酒家等为大型饮食服务场所，其余的餐馆主要经营各种面食、普通菜肴和地方小吃。小吃品种有牛肉面、麻辣烫、酿皮子、甜麦子、杂割、烤鸭、烧鸡等，游客可根据自己的口味选择。
娱乐场所
全县目前有舞厅五家，扎西游乐园洒索玛旅游点、格桑花旅游点、大夏旅游点、种羊场旅游点及拉卜楞宾馆旅游点也是游客夏季游玩的好去处，旅游点可举办篝火晚会、骑马、骑牛、卡拉OK演唱等活动。
△夏河县旅游示意图夏河县旅游景点示意图第二节旅游资源
夏河县的旅游资源丰富，得天独厚，发展前景十分广阔。人文资源有拉卜楞寺、甘加八角城、甘加佐海寺、白石崖寺、拉卜楞寺西侧的红教寺和尼姑寺、桑科及麻当古城堡遗址。自然资源有桑科草原、甘加草原、甘加白石崖溶洞、达里加翠湖、达藏湖和曲奥森林峡谷等景观。
拉卜楞寺
拉卜楞寺位于县城西隅一公里处，创建于清康熙四十八年（1709）年，第一世嘉木样大师应青海和硕特前首期河南蒙古贝勒察汗丹津之请，返故里建寺弘法。寺内有大量的古迹文物和佛教艺术珍品以及数万卷佛教经典，囊括佛学、历史、因明学、藏医医典等方面的内容。
1982年国务院批准为全国重点文物保护单位，1985年拉卜楞寺对外开放。寺内有六大学院，即闻思学院、下续部学院、上续部学院、喜金刚学院、时轮学院和医药学院。
拉卜楞寺每年有七次规模较大的法会，其中以正月毛兰姆法会和七月柔扎法会的规模最大，最为隆重。
毛兰姆法会（又译作祈愿法会）
渊源于宗喀巴大师1409年在拉萨举办的祈愿法会。拉卜楞寺开始于第二世嘉木样大师久美昂吾时期。法会自正月初三下午开始，到正月十七日结束，历时十五天。在法会期间，拉卜楞寺的全体僧人，每天要在大经堂诵经六次。毛兰姆也叫传召节，寺院诵经，祝愿年内牲畜平安，五谷丰登。寺院在此期间对外开放，男女老幼均可入寺，瞻仰膜拜。并有正月初八的“放生节”、正月十三的“晒佛节”、正月十四的恰木钦（意为法舞或大跳）、正月十五晚间的“酥油花供灯会”穿插其中，整个法会期间人山人海，热闹异常。
二月法会
二月法会，藏语叫“尼贝措却”，是聚供养的意思。法会从二月四日至八日，历时五天，由拉卜楞寺各学院联合举办，其主要活动有：二月初五，又称“良辰会”，以纪念拉卜楞寺创始人第一世嘉木样大师圆寂之日。除各学院选派高僧到大经堂诵经外，各经堂、佛殿、囊欠和僧舍的屋顶上都点燃酥油灯，以示纪念。二月初八“亮宝”，藏语叫“色日昌”，意为黄教僧徒列队如数珠。在此期间，各学院要将其最为珍贵的宝物“亮岀”绕寺一周，任人观赏。
时轮金刚法会
定在每年农历三月十五日，以纪念佛祖释迦牟尼成佛后讲授时轮金刚本源之日，由时轮学院主办。从三月初六日开始着手作彩土供坛，即时轮金刚曼荼罗（梵语。汉义为时轮金刚宝城）。到规定时间，选派学院高僧十余人，身着法衣，手执法铃，冠以五莲帽，舞蹈诵经，以示纪念。
娘乃节
娘乃节也叫“四月会”，在农历四月十四日、十五日，为期两天，是为纪念释迦牟尼的诞辰和涅槃的日子。在此期间，信教群众禁食、禁语，僧俗皆有，男女不限，表示致哀。此时期群众多着新装前往寺院顶礼膜拜，转经轮、念六字真言、做佛事。
七月法会
七月法会也称作七月“说法会”，藏语称“柔扎”。它始于第二世嘉木样大师时期，后由第三世贡唐•贡去乎丹贝卓美倡行至今。是为纪念护法神和法王。会期自农历六月二十九日至七月十五日止，共十七天。法会的正式日期在七月初八。该会仅次于正月的毛兰姆大法会，所以每日也集会七次。法会的主要内容有：佛教经典教义辩论，时间在六月二十七日和二十八日两天, 由寺院大法台和各学院法台（每年只有一个学院的法台参加）之间进行辩论; 七月初八的“米拉劝法会”在大经堂广场举行。此期间各族群众身着新装，前来观会、朝拜、看藏戏，人山人海热闹非凡。
甘加八角城古城遗迹
甘加八角城位于甘加乡境内，距县城30公里，系西汉时期建筑，占地面积20万平方米，城墙全长2193.4米。该城突破一般正方、长方、三角形图形，有36个墙面、8个城墩组成，城池建筑奇特，在我国现有的古城中是独一无二的，现为省级文物保护单位。
甘加佐海寺
甘加佐海寺，俗称“黑教寺”，信奉笨教，位于甘加乡境内，距县城29公里，建于1692年，是县内唯一的藏族原始宗教寺。探讨藏族宗教及其发展演变史，具有很高的学术研究价值，对国内外藏学研究者有吸引力。
白石崖寺
白石崖寺，藏语称（撷直噶尔寺），座落在夏河县甘加乡达里加山脚下, 始建于康熙41年（1697年），后改显宗为密宗学院。全县唯一的女活佛光日仓的囊欠也在此地。
红教寺
红教寺位于县城西端一公里处，系藏传佛教宁玛派寺庙，俗称“红教寺”。该寺创建于藏历第十五绕迥火猪（丁亥）年四月，由贡塔仁波且进行宗教仪式，并聚集当地红教徒而创建的扎仓（学院）。入寺教徒可娶妻室，僧侣们除在特定的宗教活动时间内集体活动外，其余时间在各自家庭操作家务。
尼姑寺
尼姑寺（觉姆寺），位于县城西端1公里处，该寺教徒均系藏族女性，亦称尼姑寺。创建于1920年，信奉黄教（即格鲁派）。
桑科古城堡遗址
位于桑科乡东北山顶，距县城7公里，城墙长为2220米，依山筑城，气势险峻，据考证是南北朝的列浑城。
麻当古城遗址
位于县内麻当乡政府所在地西北岭台地上，距县城47公里，城墙长约1000米，据考证该城始建于汉昭帝始元六年（公元前81年），有汉朝前白石县县城遗址之说。
甘加、桑科草原
甘加、桑科草原位于县城西、北两侧，距县城约10多公里，每年六、七、八、九月份碧绿如毯的草原上各色花卉争奇斗艳，绚丽多彩令人陶醉，白色的帐篷遍及草原，是草原野游和体验藏族牧民生活的最好去处。
甘加白石崖溶洞
位于甘加白石崖山上，达里加山峡口处，此处有自然形成的九个石灰溶洞，其中五号溶洞（即白石崖溶洞），洞中钟乳造型奇特，传说有“十万佛堆”和自然度母像，有打坐修行的石台，洞下有洞、洞洞相连，洞身深遂崎岖、曲径幽深、暗河流水叮咚，洞外白石崖山高入云霄，草地连绵，河水激荡、自然景观奇秀，白石崖溶洞以“安多拉康嘎梅”（意即安多地区无柱佛殿）之名，誉满整个雪域，即是附近群众的朝圣之地，又是供游览的极佳景点。
达里加翠湖
位于甘加乡境内，距县城34公里，达里加翠湖面积约数10亩，呈圆形, 湖水碧绿，深不可测。达里加翠湖是县境内海拔最高最著名的湖，其它四湖分布在该湖西侧，藏语分别是“措岗措、措姜、措乃合、措褡
裢等。
达藏湖位于王格尔塘（原完尕滩乡）乡境内，距县城17公里，藏语俗称“达藏措”，藏文史书《安多政教史》中称“碧玉曼遮湖”。高山形成的坂塞湖泊，周围山林茂密，湖水清澈，湖边建有旅游点，迎接着世界各地的朋友。
曲奥森林峡谷
位于县曲奥乡（原清水乡）境内，距县城60公里，该处峡谷幽深，群山叠嶂，树木翠绿，溪流清澈，鸟语花香，每年来此处辟暑野游的人群络绎不绝。
第三节外事
一、夏河县外事工作概况
（-）解放前的拉卜楞外事情况
十八世纪末，拉卜楞寺寺主第二世嘉木样活佛遵照第六世班禅华丹益西大师的法旨依照后藏地区江仁饮宗的弥勒佛款式，在拉卜楞寺大经堂西北隅50米处，修建了一座弥勒佛殿，俗称大金瓦寺。聘请了以“姿那•米扎”为首的3名手工艺高超的尼泊尔金匠，来主持修建了弥勒佛殿，并铸造了高达8米的铜塑鎏金弥勒佛像。它开辟了拉卜楞藏区有史以来外事的新纪元。带有浓郁的泥泊尔建筑风格的大金瓦寺建立迄今两个多世纪以来，它象征了中尼人民的友谊。人们也许忘记了这些尼泊尔工匠，而宏伟壮观，雕梁画栋的大金瓦寺和内供的造型端庄、气度娴雅的弥勒佛像却依然矗立在拉卜楞寺禅林之中，闪烁生辉、气度非凡。至今享受着人间的香火供奉。这就是在文献史料中外事历史的最早记述。
当这3位尼泊尔工匠完成修建弥勒佛殿的圣神大业后，他们并没有回到自己的祖国，而是落户到拉卜楞寺东约8公里处的乎尔卡加村（今夏河县达麦乡所属）现已发展繁衍的子孙后代有13户分属9个家族，总人口72人，当地人称“瓦吾仓”（即尼泊尔人家），他们的衣食住行、风俗习惯均与当地藏族相同，说藏语。
1898年（光绪24年）1月29日，美国“传教士”索得生一行3人，在循化厅知府派7名士兵护送下，由现青海同仁县所属的保安堡，来甘南拉卜楞和洮州（临潭）等地，进行传教考察。继而在1899年（光绪25年）3月4日，美籍传教士党省吾、席汝珍等一行3人，仍由循化抚番府派士兵的保护下，从青海保安堡来到拉卜楞。自此，外国传教士逐步在拉卜楞立足，得到官方的允许，设立“教会”，建立“教堂”。在该地建立了 “神召会”、“宣道会”两个教会组织，两会均属夏河县神召会管辖。
1921年（民国10年），由李新华（藏名叫希日仁青）和夏维新（今临潭人）两牧师，向拉卜楞寺嘉木样佛宫申请在河南村选址（今夏河县九甲乡址），次年在施主云丹（当地藏族）的资助下，先建围墙，1923年（民国12年）正式成立了 “神召会”。同年夏季，在岷县神召总会大力资助的基础上，夏牧师自捐800两白银，聘请了洮州冯牧师为首的10余个工匠，经半年时间的修建，教堂于秋季竣工。该会自创立之日起，由外籍牧师李新华主持。李牧师于民国20年（1931）外出，途经兰州时，被土匪致死。会员们捐款铸一铁牌，就地掩埋。同年由美籍魏亚哥牧师（藏名希日多杰）主持该会，直至解放后的1952年将魏牧师驱逐出境，经香港回国。
1921年，由外籍（美籍德国人）传教士季维善牧师（藏名叫希日丹彭）等人，向拉卜楞寺嘉木样佛宫申请，在河南村选址（今夏河县卫生防疫站址），当即破土动工，于年底基本建成。并宣告成立宣道会。该会自创立之日起，由季牧师主持。除在夏河本地发展会员外，在临潭、卓尼一带也有会员。临潭录坝寺、旧城等地的宣道会会员也聚集于拉卜楞，该会声望较大，经费开支由国外有关基督教基金会拨发，具有完整的组织机构和严格的修习规则，主持该会的牧师定期3年回国向有关教会汇报工作情况。自神宣两会组织在拉卜楞地区创立后，大力发展会员。相继在合作、阿木去乎、郎木寺、卓尼、、临潭等地建立了一系列教会组织和教堂，会员达近千人。国外传教士们除了在这些地区精心布道传教外，还以教会为据点勤学汉藏文，频繁往来于广大的藏区，深入民间，进行勘查、拍照等研究活动。
新中国成立后的1955年根据党中央指示，撤销了拉卜楞神、宣两会。教徒集中参加政治思想教育学习班，学习完毕，全体人员解散。自此，拉卜楞地区颇有影响的外国“洋教”便销声匿迹了。
与此同时，较有影响的布里亚特藏学家巴拉狄因于1906年至1907年受俄国科学院派遣来拉卜楞寺。他从该寺携走了近200卷藏文要籍（多系该寺藏版）大大丰富了亚州博物馆（东方研究所列宁格勒分所之前身）的藏书，而且成为日后苏联藏学界必不可少的研究资料。他撰写的《拉卜楞之游》于1924年刊于《俄国皇家地理学会会报》，详细记载了在拉卜楞的见闻，他还译注了一部有关拉卜楞寺的藏文典籍《拉卜楞金殿的弥勒佛像》，译本在前言、绪论及注释中对拉卜楞寺的历史作了有价值的探讨。从而使一部著名的藏文典籍得以在国外藏学界广为流传，成为研究拉卜楞寺及其它寺院的重要参考书。
（二）新中国成立后的外事情况
1950年11月12日，经甘肃省政府推荐、国务院正式批准，夏河县籍人士黄祥参加了在华沙举行的第二届世界保卫和平大会。岀国前，受到党和国家领导人毛泽东主席、周恩来总理等亲自接见。
此后西北妇联工作委员会副主任、全国妇联委员、甘南藏族自治州妇联主任策仁娜姆到奥地利的维也纳参加国际妇女青联会，并出席了匈牙利国际和平会议，参观访问了德意志民主共和国、丹麦、苏联、蒙古人民共和国等国家。他们带着千千万万藏族同胞爱好和平的美好愿望出席了国际性的重大会议。标志着拉卜楞地区新时代外事工作的新纪元。
二、归国藏胞
1978年改革开放以来，为了迎接国外的藏族同胞回归故里，甘肃省民族事务委员会专门成立了接待办公室，主要负责归国藏胞的接待安置工作。夏河县宗教局也专设接待科。
（一）藏胞的安置
夏河县自1984年开展对国外藏胞接待安置工作以来，首先搞好生活安置。藏胞回国定居后，急需解决的是住房问题。对原无住房但有亲属的，尽量先安置在其亲属家中，并给予生活补助；对原有旧房的，积极帮助维修，自身尚有能力建房的，政府划拨地皮，建材木料在国家计划指标内拨给，并以最低价售给。给无住房的6户藏胞划分宅基地3亩，解决木料87立方米。对个别经济条件差的家庭实行免费医疗，妥善的解决了归国藏胞的生活。如1985年7月1日夏河县政府召开县长办公会议，针对归胞住房难的问题，经讨论决定又给印度归国藏胞昂考、罗藏久美等4户划给基建地皮4亩用于修建住宅兼商店等。此外从民族事业费中以“有偿无息"方式贷给藏胞昂考5万元，扶持其修建营业楼，该工程于1990年竣工使用，年利润达13万元。
另外还给生活困难的归胞发放生活补助费1000元，丧事补助费350元, 住院医疗费500元，建房补助1000元，对牧民户口的归国藏胞发放自留畜补助费2800元。除此还给每一位归国藏胞平均发放安置费1921元。总计发放各种补助和安置费117068元。使归国藏胞基本上各得其所，安居乐业。
（二）发挥专业特长，安排就业出路
夏河县对归国藏胞中有一定文化知识和专业特长的，分别聘用为国家干部或工人；对有工艺技术特长的，国家给予贷款扶持，支持他们办企业；对原来在国外以僧侣为生的，仍安置在寺院；对有经商能力的，政府贷款帮助他们开店做生意；家在农牧区的，乡政府帮他们购置牲畜，划拨土地，让他们专心从事农牧业生产；对一些在民族宗教界有一定影响的人则安排为县政协委员。如于1982年归国的藏胞夏格仓活佛，鉴于其特殊的身份，被当选为甘肃省、夏河县政协委员。其子索南当知保送到甘南州民族学校读书，毕业后，为发挥其掌握英语、藏语两种语言文字之特长，分配到拉卜楞宾馆搞旅游接待工作。再如1984年归国的藏胞昂考（系夏河县政协委员）之女才让卓玛，因擅长英语、藏语，被拉卜楞宾馆聘用为国家干部。从事翻译与导游工作。
（三）落实政策、清退房产
由于历史的原因，有些藏胞回国后，提岀清退原有房产的要求。夏河县有关部门根据实际情况，反复核实，退还3家房产20余间，对有些已不复存在的折价赔偿了现金。妥善解决了这一历史遗留问题。
（四）组织参观内地、目睹祖国变化
对回国探亲、访友的团体和个人，有关部门及时召开多种形式的座谈会、乡情报告会，事实求是地介绍祖国40多年来的巨大变化。1986年和1989年经甘肃省民委组织归国藏胞参观团，赴西南沿海等13个省市、自治区参观农村、工厂、学校、寺庙等让他们亲眼目睹祖国日新月异的巨大变化和社会主义建设事业欣欣向荣的大好形势，同时通过参观革命圣地、历史名城，接受革命传统教育和爱国主义教育。
（五）藏胞的人口结构
夏河县从1981年开始到1990年先后接待归国藏胞195人次，安置定居的有36户，共58人，其中1户来自台湾，1人。1户来自美国，1人。其余34户56人均从印度归来。
从民族成份看均为藏族，男39人，女19人。
三、外援
1989年，世界银行在夏河县医疗卫生事业中总投资3026800元。基建投资1403000元。实际基本建设完成15746078元。人员培训计划投资286000元。实际完成351600元。培训总人数：（在职人员）331人，其中高级职称35人，中级职称113人，初级职称183人。（非在职人员）乡村医生304人。设备方面计划投资995800元，实际完成1089000元。技术人员招聘费：计划92000元，实际完成22900元。技术援助计划投资61000元，实际完成61516元。投资贷款单位是夏河县人民医院、夏河县卫生防疫站、夏河县妇幼保健站、夏河县卫生学校以及20个乡级卫生院。其中基建投资是国内配套，并非世界银行贷款，各项超额资金自筹。
夏河县旅游业自开展以来，每年夏季来拉卜楞地区观光旅游的国内外客人络绎不绝，据统计，旺季的客流量每天达二百余人，1985年以来的近七年中全县累计接待游客18万人次.，其中内宾15.6万人次，外宾2.4万人次，总营业额达623.4万元，利润192.9万元。共计创汇68.2万元。
拉卜楞宾馆
拉卜楞宾馆始建于1984年，1985年投入使用，位于夏河县九甲乡来周村。原址为嘉木样活佛的别墅，在此基础上修建的一座具有浓郁的藏式建筑风格的旅游涉外宾馆，共有职工68人，管理人员2人，翻译导游6人（国语2人、法语1人、英语3人），一级厨师1人，三级厨师3人，服务人员51人，在职人员中，具有大专文化程度的3人,中专文化程度的3人，高中文化程度的28人，初中文化程度的26人，初中以下8人，由经理、书记、副经理5人负责。
宾馆内设有：旅行社、餐饮部、客房部、酒巴、舞厅、商品部、草原旅游点、县城接待站。固定资产值216.9万元，流动资金6万元，专项基金42.7万元。客房64间，床位150张，据统计1985年以来的近七年累计营业收入526.4万元，创汇57.2万元，盈利139.2万元，接待游客100574人次，其中内宾78414人，外宾22160人。
大夏宾馆
大夏宾馆。建于1989年，1990年投入使用，位于县城中心，内部设有客房部、餐饮部、商品部、停车场、桑科旅游点等，管理人员7名，职工32人, 固定资产值150万元，拥有床位172张，客房出租率在旺季时80%,是县内接待内宾和国外散客能力最强的涉外宾馆之一。
1990年度接待游客35000人次，其中内宾31200人次，外宾380人次，营业收入60万元，利润25万元，创汇4.5万美元。旅游纪念品
具有浓郁民族特色的旅游纪念品吸引了众多来拉卜楞观光的国内外游客，特别是国际友人，他们对产品的造型、工艺赞不绝口，爱不释手，其中 “藏式微型帐篷”具有体积小、能折叠、携带方便等特点，还有室内立体装饰品如“藏羊犄角头骨、牦牛角头骨”等。.
饮食方面
据统计，全县目前饮食业从业人数150人，大小餐馆共33个，清真餐厅17个，大众餐厅16个。拉卜楞宾馆餐厅、大夏宾馆大众餐厅、巴山酒家、民族饭店、夏粮饭店及拉卜楞酒家等为大型饮食服务场所，其余的餐馆主要经营各种面食、普通菜肴和地方小吃。小吃品种有牛肉面、麻辣烫、酿皮子、甜麦子、杂割、烤鸭、烧鸡等，游客可根据自己的口味选择。
娱乐场所
全县目前有舞厅五家，扎西游乐园洒索玛旅游点、格桑花旅游点、大夏旅游点、种羊场旅游点及拉卜楞宾馆旅游点也是游客夏季游玩的好去处，旅游点可举办篝火晚会、骑马、骑牛、卡拉OK演唱等活动。
△夏河县旅游示意图夏河县旅游景点示意图第二节旅游资源
夏河县的旅游资源丰富，得天独厚，发展前景十分广阔。人文资源有拉卜楞寺、甘加八角城、甘加佐海寺、白石崖寺、拉卜楞寺西侧的红教寺和尼姑寺、桑科及麻当古城堡遗址。自然资源有桑科草原、甘加草原、甘加白石崖溶洞、达里加翠湖、达藏湖和曲奥森林峡谷等景观。
拉卜楞寺
拉卜楞寺位于县城西隅一公里处，创建于清康熙四十八年（1709）年，第一世嘉木样大师应青海和硕特前首期河南蒙古贝勒察汗丹津之请，返故里建寺弘法。寺内有大量的古迹文物和佛教艺术珍品以及数万卷佛教经典，囊括佛学、历史、因明学、藏医医典等方面的内容。
1982年国务院批准为全国重点文物保护单位，1985年拉卜楞寺对外开放。寺内有六大学院，即闻思学院、下续部学院、上续部学院、喜金刚学院、时轮学院和医药学院。
拉卜楞寺每年有七次规模较大的法会，其中以正月毛兰姆法会和七月柔扎法会的规模最大，最为隆重。
毛兰姆法会（又译作祈愿法会）
渊源于宗喀巴大师1409年在拉萨举办的祈愿法会。拉卜楞寺开始于第二世嘉木样大师久美昂吾时期。法会自正月初三下午开始，到正月十七日结束，历时十五天。在法会期间，拉卜楞寺的全体僧人，每天要在大经堂诵经六次。毛兰姆也叫传召节，寺院诵经，祝愿年内牲畜平安，五谷丰登。寺院在此期间对外开放，男女老幼均可入寺，瞻仰膜拜。并有正月初八的“放生节”、正月十三的“晒佛节”、正月十四的恰木钦（意为法舞或大跳）、正月十五晚间的“酥油花供灯会”穿插其中，整个法会期间人山人海，热闹异常。
二月法会
二月法会，藏语叫“尼贝措却”，是聚供养的意思。法会从二月四日至八日，历时五天，由拉卜楞寺各学院联合举办，其主要活动有：二月初五，又称“良辰会”，以纪念拉卜楞寺创始人第一世嘉木样大师圆寂之日。除各学院选派高僧到大经堂诵经外，各经堂、佛殿、囊欠和僧舍的屋顶上都点燃酥油灯，以示纪念。二月初八“亮宝”，藏语叫“色日昌”，意为黄教僧徒列队如数珠。在此期间，各学院要将其最为珍贵的宝物“亮岀”绕寺一周，任人观赏。
时轮金刚法会
定在每年农历三月十五日，以纪念佛祖释迦牟尼成佛后讲授时轮金刚本源之日，由时轮学院主办。从三月初六日开始着手作彩土供坛，即时轮金刚曼荼罗（梵语。汉义为时轮金刚宝城）。到规定时间，选派学院高僧十余人，身着法衣，手执法铃，冠以五莲帽，舞蹈诵经，以示纪念。
娘乃节
娘乃节也叫“四月会”，在农历四月十四日、十五日，为期两天，是为纪念释迦牟尼的诞辰和涅槃的日子。在此期间，信教群众禁食、禁语，僧俗皆有，男女不限，表示致哀。此时期群众多着新装前往寺院顶礼膜拜，转经轮、念六字真言、做佛事。
七月法会
七月法会也称作七月“说法会”，藏语称“柔扎”。它始于第二世嘉木样大师时期，后由第三世贡唐•贡去乎丹贝卓美倡行至今。是为纪念护法神和法王。会期自农历六月二十九日至七月十五日止，共十七天。法会的正式日期在七月初八。该会仅次于正月的毛兰姆大法会，所以每日也集会七次。法会的主要内容有：佛教经典教义辩论，时间在六月二十七日和二十八日两天, 由寺院大法台和各学院法台（每年只有一个学院的法台参加）之间进行辩论; 七月初八的“米拉劝法会”在大经堂广场举行。此期间各族群众身着新装，前来观会、朝拜、看藏戏，人山人海热闹非凡。
甘加八角城古城遗迹
甘加八角城位于甘加乡境内，距县城30公里，系西汉时期建筑，占地面积20万平方米，城墙全长2193.4米。该城突破一般正方、长方、三角形图形，有36个墙面、8个城墩组成，城池建筑奇特，在我国现有的古城中是独一无二的，现为省级文物保护单位。
甘加佐海寺
甘加佐海寺，俗称“黑教寺”，信奉笨教，位于甘加乡境内，距县城29公里，建于1692年，是县内唯一的藏族原始宗教寺。探讨藏族宗教及其发展演变史，具有很高的学术研究价值，对国内外藏学研究者有吸引力。
白石崖寺
白石崖寺，藏语称（撷直噶尔寺），座落在夏河县甘加乡达里加山脚下, 始建于康熙41年（1697年），后改显宗为密宗学院。全县唯一的女活佛光日仓的囊欠也在此地。
红教寺
红教寺位于县城西端一公里处，系藏传佛教宁玛派寺庙，俗称“红教寺”。该寺创建于藏历第十五绕迥火猪（丁亥）年四月，由贡塔仁波且进行宗教仪式，并聚集当地红教徒而创建的扎仓（学院）。入寺教徒可娶妻室，僧侣们除在特定的宗教活动时间内集体活动外，其余时间在各自家庭操作家务。
尼姑寺
尼姑寺（觉姆寺），位于县城西端1公里处，该寺教徒均系藏族女性，亦称尼姑寺。创建于1920年，信奉黄教（即格鲁派）。
桑科古城堡遗址
位于桑科乡东北山顶，距县城7公里，城墙长为2220米，依山筑城，气势险峻，据考证是南北朝的列浑城。
麻当古城遗址
位于县内麻当乡政府所在地西北岭台地上，距县城47公里，城墙长约1000米，据考证该城始建于汉昭帝始元六年（公元前81年），有汉朝前白石县县城遗址之说。
甘加、桑科草原
甘加、桑科草原位于县城西、北两侧，距县城约10多公里，每年六、七、八、九月份碧绿如毯的草原上各色花卉争奇斗艳，绚丽多彩令人陶醉，白色的帐篷遍及草原，是草原野游和体验藏族牧民生活的最好去处。
甘加白石崖溶洞
位于甘加白石崖山上，达里加山峡口处，此处有自然形成的九个石灰溶洞，其中五号溶洞（即白石崖溶洞），洞中钟乳造型奇特，传说有“十万佛堆”和自然度母像，有打坐修行的石台，洞下有洞、洞洞相连，洞身深遂崎岖、曲径幽深、暗河流水叮咚，洞外白石崖山高入云霄，草地连绵，河水激荡、自然景观奇秀，白石崖溶洞以“安多拉康嘎梅”（意即安多地区无柱佛殿）之名，誉满整个雪域，即是附近群众的朝圣之地，又是供游览的极佳景点。
达里加翠湖
位于甘加乡境内，距县城34公里，达里加翠湖面积约数10亩，呈圆形, 湖水碧绿，深不可测。达里加翠湖是县境内海拔最高最著名的湖，其它四湖分布在该湖西侧，藏语分别是“措岗措、措姜、措乃合、措褡
裢等。
达藏湖位于王格尔塘（原完尕滩乡）乡境内，距县城17公里，藏语俗称“达藏措”，藏文史书《安多政教史》中称“碧玉曼遮湖”。高山形成的坂塞湖泊，周围山林茂密，湖水清澈，湖边建有旅游点，迎接着世界各地的朋友。
曲奥森林峡谷
位于县曲奥乡（原清水乡）境内，距县城60公里，该处峡谷幽深，群山叠嶂，树木翠绿，溪流清澈，鸟语花香，每年来此处辟暑野游的人群络绎不绝。
第三节外事
一、夏河县外事工作概况
（-）解放前的拉卜楞外事情况
十八世纪末，拉卜楞寺寺主第二世嘉木样活佛遵照第六世班禅华丹益西大师的法旨依照后藏地区江仁饮宗的弥勒佛款式，在拉卜楞寺大经堂西北隅50米处，修建了一座弥勒佛殿，俗称大金瓦寺。聘请了以“姿那•米扎”为首的3名手工艺高超的尼泊尔金匠，来主持修建了弥勒佛殿，并铸造了高达8米的铜塑鎏金弥勒佛像。它开辟了拉卜楞藏区有史以来外事的新纪元。带有浓郁的泥泊尔建筑风格的大金瓦寺建立迄今两个多世纪以来，它象征了中尼人民的友谊。人们也许忘记了这些尼泊尔工匠，而宏伟壮观，雕梁画栋的大金瓦寺和内供的造型端庄、气度娴雅的弥勒佛像却依然矗立在拉卜楞寺禅林之中，闪烁生辉、气度非凡。至今享受着人间的香火供奉。这就是在文献史料中外事历史的最早记述。
当这3位尼泊尔工匠完成修建弥勒佛殿的圣神大业后，他们并没有回到自己的祖国，而是落户到拉卜楞寺东约8公里处的乎尔卡加村（今夏河县达麦乡所属）现已发展繁衍的子孙后代有13户分属9个家族，总人口72人，当地人称“瓦吾仓”（即尼泊尔人家），他们的衣食住行、风俗习惯均与当地藏族相同，说藏语。
1898年（光绪24年）1月29日，美国“传教士”索得生一行3人，在循化厅知府派7名士兵护送下，由现青海同仁县所属的保安堡，来甘南拉卜楞和洮州（临潭）等地，进行传教考察。继而在1899年（光绪25年）3月4日，美籍传教士党省吾、席汝珍等一行3人，仍由循化抚番府派士兵的保护下，从青海保安堡来到拉卜楞。自此，外国传教士逐步在拉卜楞立足，得到官方的允许，设立“教会”，建立“教堂”。在该地建立了 “神召会”、“宣道会”两个教会组织，两会均属夏河县神召会管辖。
1921年（民国10年），由李新华（藏名叫希日仁青）和夏维新（今临潭人）两牧师，向拉卜楞寺嘉木样佛宫申请在河南村选址（今夏河县九甲乡址），次年在施主云丹（当地藏族）的资助下，先建围墙，1923年（民国12年）正式成立了 “神召会”。同年夏季，在岷县神召总会大力资助的基础上，夏牧师自捐800两白银，聘请了洮州冯牧师为首的10余个工匠，经半年时间的修建，教堂于秋季竣工。该会自创立之日起，由外籍牧师李新华主持。李牧师于民国20年（1931）外出，途经兰州时，被土匪致死。会员们捐款铸一铁牌，就地掩埋。同年由美籍魏亚哥牧师（藏名希日多杰）主持该会，直至解放后的1952年将魏牧师驱逐出境，经香港回国。
1921年，由外籍（美籍德国人）传教士季维善牧师（藏名叫希日丹彭）等人，向拉卜楞寺嘉木样佛宫申请，在河南村选址（今夏河县卫生防疫站址），当即破土动工，于年底基本建成。并宣告成立宣道会。该会自创立之日起，由季牧师主持。除在夏河本地发展会员外，在临潭、卓尼一带也有会员。临潭录坝寺、旧城等地的宣道会会员也聚集于拉卜楞，该会声望较大，经费开支由国外有关基督教基金会拨发，具有完整的组织机构和严格的修习规则，主持该会的牧师定期3年回国向有关教会汇报工作情况。自神宣两会组织在拉卜楞地区创立后，大力发展会员。相继在合作、阿木去乎、郎木寺、卓尼、、临潭等地建立了一系列教会组织和教堂，会员达近千人。国外传教士们除了在这些地区精心布道传教外，还以教会为据点勤学汉藏文，频繁往来于广大的藏区，深入民间，进行勘查、拍照等研究活动。
新中国成立后的1955年根据党中央指示，撤销了拉卜楞神、宣两会。教徒集中参加政治思想教育学习班，学习完毕，全体人员解散。自此，拉卜楞地区颇有影响的外国“洋教”便销声匿迹了。
与此同时，较有影响的布里亚特藏学家巴拉狄因于1906年至1907年受俄国科学院派遣来拉卜楞寺。他从该寺携走了近200卷藏文要籍（多系该寺藏版）大大丰富了亚州博物馆（东方研究所列宁格勒分所之前身）的藏书，而且成为日后苏联藏学界必不可少的研究资料。他撰写的《拉卜楞之游》于1924年刊于《俄国皇家地理学会会报》，详细记载了在拉卜楞的见闻，他还译注了一部有关拉卜楞寺的藏文典籍《拉卜楞金殿的弥勒佛像》，译本在前言、绪论及注释中对拉卜楞寺的历史作了有价值的探讨。从而使一部著名的藏文典籍得以在国外藏学界广为流传，成为研究拉卜楞寺及其它寺院的重要参考书。
（二）新中国成立后的外事情况
1950年11月12日，经甘肃省政府推荐、国务院正式批准，夏河县籍人士黄祥参加了在华沙举行的第二届世界保卫和平大会。岀国前，受到党和国家领导人毛泽东主席、周恩来总理等亲自接见。
此后西北妇联工作委员会副主任、全国妇联委员、甘南藏族自治州妇联主任策仁娜姆到奥地利的维也纳参加国际妇女青联会，并出席了匈牙利国际和平会议，参观访问了德意志民主共和国、丹麦、苏联、蒙古人民共和国等国家。他们带着千千万万藏族同胞爱好和平的美好愿望出席了国际性的重大会议。标志着拉卜楞地区新时代外事工作的新纪元。
二、归国藏胞
1978年改革开放以来，为了迎接国外的藏族同胞回归故里，甘肃省民族事务委员会专门成立了接待办公室，主要负责归国藏胞的接待安置工作。夏河县宗教局也专设接待科。
（一）藏胞的安置
夏河县自1984年开展对国外藏胞接待安置工作以来，首先搞好生活安置。藏胞回国定居后，急需解决的是住房问题。对原无住房但有亲属的，尽量先安置在其亲属家中，并给予生活补助；对原有旧房的，积极帮助维修，自身尚有能力建房的，政府划拨地皮，建材木料在国家计划指标内拨给，并以最低价售给。给无住房的6户藏胞划分宅基地3亩，解决木料87立方米。对个别经济条件差的家庭实行免费医疗，妥善的解决了归国藏胞的生活。如1985年7月1日夏河县政府召开县长办公会议，针对归胞住房难的问题，经讨论决定又给印度归国藏胞昂考、罗藏久美等4户划给基建地皮4亩用于修建住宅兼商店等。此外从民族事业费中以“有偿无息"方式贷给藏胞昂考5万元，扶持其修建营业楼，该工程于1990年竣工使用，年利润达13万元。
另外还给生活困难的归胞发放生活补助费1000元，丧事补助费350元, 住院医疗费500元，建房补助1000元，对牧民户口的归国藏胞发放自留畜补助费2800元。除此还给每一位归国藏胞平均发放安置费1921元。总计发放各种补助和安置费117068元。使归国藏胞基本上各得其所，安居乐业。
（二）发挥专业特长，安排就业出路
夏河县对归国藏胞中有一定文化知识和专业特长的，分别聘用为国家干部或工人；对有工艺技术特长的，国家给予贷款扶持，支持他们办企业；对原来在国外以僧侣为生的，仍安置在寺院；对有经商能力的，政府贷款帮助他们开店做生意；家在农牧区的，乡政府帮他们购置牲畜，划拨土地，让他们专心从事农牧业生产；对一些在民族宗教界有一定影响的人则安排为县政协委员。如于1982年归国的藏胞夏格仓活佛，鉴于其特殊的身份，被当选为甘肃省、夏河县政协委员。其子索南当知保送到甘南州民族学校读书，毕业后，为发挥其掌握英语、藏语两种语言文字之特长，分配到拉卜楞宾馆搞旅游接待工作。再如1984年归国的藏胞昂考（系夏河县政协委员）之女才让卓玛，因擅长英语、藏语，被拉卜楞宾馆聘用为国家干部。从事翻译与导游工作。
（三）落实政策、清退房产
由于历史的原因，有些藏胞回国后，提岀清退原有房产的要求。夏河县有关部门根据实际情况，反复核实，退还3家房产20余间，对有些已不复存在的折价赔偿了现金。妥善解决了这一历史遗留问题。
（四）组织参观内地、目睹祖国变化
对回国探亲、访友的团体和个人，有关部门及时召开多种形式的座谈会、乡情报告会，事实求是地介绍祖国40多年来的巨大变化。1986年和1989年经甘肃省民委组织归国藏胞参观团，赴西南沿海等13个省市、自治区参观农村、工厂、学校、寺庙等让他们亲眼目睹祖国日新月异的巨大变化和社会主义建设事业欣欣向荣的大好形势，同时通过参观革命圣地、历史名城，接受革命传统教育和爱国主义教育。
（五）藏胞的人口结构
夏河县从1981年开始到1990年先后接待归国藏胞195人次，安置定居的有36户，共58人，其中1户来自台湾，1人。1户来自美国，1人。其余34户56人均从印度归来。
从民族成份看均为藏族，男39人，女19人。
三、外援
1989年，世界银行在夏河县医疗卫生事业中总投资3026800元。基建投资1403000元。实际基本建设完成15746078元。人员培训计划投资286000元。实际完成351600元。培训总人数：（在职人员）331人，其中高级职称35人，中级职称113人，初级职称183人。（非在职人员）乡村医生304人。设备方面计划投资995800元，实际完成1089000元。技术人员招聘费：计划92000元，实际完成22900元。技术援助计划投资61000元，实际完成61516元。投资贷款单位是夏河县人民医院、夏河县卫生防疫站、夏河县妇幼保健站、夏河县卫生学校以及20个乡级卫生院。其中基建投资是国内配套，并非世界银行贷款，各项超额资金自筹。
