甘南州图书馆 内容
（一）寺院、部落之间的通信系统
拉卜楞寺由于属寺繁多，所属部落区域广博，相距甚远，要保持联系，就要有一定的通讯组织和通信手段。故建寺后，即建立了从事文书传递的机构 ——议仓。
议仓实际上是嘉木样大师的办公厅，是统辖全寺及属寺、部落的最高权力机构，统揽一切政治、军事大权。具体负责通信的是古觉堪布，犹如寺主嘉木样的机要秘书,负责掌管印信、拟定公文和私人信件，并负责寺院到属寺、部落和外界信件通讯的具体落实。
拉卜楞寺对所属部落大都派有“郭哇”（头人）或“更擦布”（半农半牧区头人）。代表嘉木样和拉卜楞寺，统领该部落的一切政治、军事、司法和文化大权。所有重要事项均由郭哇依照执行拉卜楞寺的指示和规定，显然，郭哇是部落的通信指挥者。
部落、村庄的具体通信事项，由“格尔岗吾”（帐篷领导）负责，人员不等，根据部落大小决定，这些人由郭哇和更擦布在该部落中选头面人物担任。格尔岗吾下设传令员1名（即送信人）。
各属寺的通信一般都由属寺寺主掌管。
通过嘉木样——议仓——郭哇、更擦布——格尔岗吾——狄德合（传令送信人）、属寺寺主。以保证政教命令、制度、规定及上层人士私人信件、各属寺、部落消息的上通下达，一个严密的组织，一套完整的通信指挥系统相为一体。
（二）通信方式和道路
寺院的通信一般为专人送信传令。公文及大小活佛信件，一般有寺院印制的专用信纸、信封。遇有重要信函，还要用火漆封口，并加盖印章，有的信封上还盖有海螺印（寺院的专用标记）。
拉卜楞寺的信函，由议仓堪布厅委派专人送至指定部落、属寺。也有指派寺院附近十三庄牧民投送的。寺院内活佛的私人信件，多由十三庄牧民轮流投送。信函投至属寺、部落后，由格尔岗吾下设的传令员送至具体收件人。属寺、部落的信函也由专人投送，尤其是送往拉卜楞寺的，更多选择可靠之人专门送至，并讨回收件印信。
拉卜楞寺遇有重大活动时，除传令员专门送消息外，也有捎口信的，由近及远，挨庄部落依次传递，尤如接力赛。拉卜楞寺同中央政府和外界的往来，由议仓堪布厅委派使者往来。
投送信函的交通工具，主要是马匹，也有牦牛。都有委交任务者自备。靠人步行投送的往往是近距离间投送'
通信的道路，多选用便道。以下是拉卜楞寺所辖部分属寺和部落的间距:
夏河县——四川省松番：牛12站、马18站。
夏河县——青海省循化县：牛2站、马2站。
夏河县——青海省同仁：牛2站、马2站。
夏河县——临夏县：牛3站、马3站。
夏河县一一临潭县：牛4站、马4站。
以上牛、马站距，大多是牛、马脚力一程能跑的路程，从30公里到50〜60公里不等。这是藏族计程的一种方法。
（三）安多藏区最早的藏语编码夏河县部分年度邮政业务出口一览表
夏河县部分年度电信业务量一览表
敏感好学的五世嘉木样大师，经常到拉卜楞保安司令部练习收发电报，并自己编写了一本藏文电报数码。使用起来非常方便，他在西藏学习期间，就利用驻拉萨的蒙藏委员会办事处的电台，使用自己编写的藏文电报数码，经常和拉卜楞保安司令部联系。五世嘉木样大师自编的这套别致的藏文电报编码，是安多藏区最早的藏文电报编码。
第七章水电
第一节机构
解放初期，夏河县水利工作由县政府建设科管理。1956年7月，县政府成立水利科。1958年11月，水利科和林业科合并为农林部。1959年2月，农林部改为农业部。1959年9月，农业部改为农林水利科。
1962年6月，农林水利科与畜牧科、农垦科合并为农牧科。1966年，农牧科分为畜牧科和农林水利科，同年，农林水利科设立了农林水利工作站，1966年6月畜牧科和农林水利科又合并为农牧科。1968年6月，县革命委员会成立后，组建了生产指挥部，指挥部下设机电组，机电组又改水电组，由水电组领导农林水利工作站，从事全县水电建设工作。1974年5月，成立了县水利电力工作队（股级建制）。1976年1月，县政府成立了县水利电力局 （科级建制），同时撤销了生产指挥部。此后，全县水利电力建设工作由县水利电力局管理。至1990年，水利电力局设正局长1名，副局长2名。职工119人。
夏河县水力发电厂始建于1957年，1959年洒哈尔电站正式投产。桑科电站始建于1976年9月，1979年9月试机发电，1983年4月正式投产。1984年4月，桑科电站并入夏河县水力发电厂。1982年12月成立了县供电所。1984年4月成立了县水土保持工作站。县水利发电厂、供电所和水保站均为股级建制，由县水电局管理。1988年4月，县供电所和水力发电厂实行了承包经营。
拉卜楞寺由于属寺繁多，所属部落区域广博，相距甚远，要保持联系，就要有一定的通讯组织和通信手段。故建寺后，即建立了从事文书传递的机构 ——议仓。
议仓实际上是嘉木样大师的办公厅，是统辖全寺及属寺、部落的最高权力机构，统揽一切政治、军事大权。具体负责通信的是古觉堪布，犹如寺主嘉木样的机要秘书,负责掌管印信、拟定公文和私人信件，并负责寺院到属寺、部落和外界信件通讯的具体落实。
拉卜楞寺对所属部落大都派有“郭哇”（头人）或“更擦布”（半农半牧区头人）。代表嘉木样和拉卜楞寺，统领该部落的一切政治、军事、司法和文化大权。所有重要事项均由郭哇依照执行拉卜楞寺的指示和规定，显然，郭哇是部落的通信指挥者。
部落、村庄的具体通信事项，由“格尔岗吾”（帐篷领导）负责，人员不等，根据部落大小决定，这些人由郭哇和更擦布在该部落中选头面人物担任。格尔岗吾下设传令员1名（即送信人）。
各属寺的通信一般都由属寺寺主掌管。
通过嘉木样——议仓——郭哇、更擦布——格尔岗吾——狄德合（传令送信人）、属寺寺主。以保证政教命令、制度、规定及上层人士私人信件、各属寺、部落消息的上通下达，一个严密的组织，一套完整的通信指挥系统相为一体。
（二）通信方式和道路
寺院的通信一般为专人送信传令。公文及大小活佛信件，一般有寺院印制的专用信纸、信封。遇有重要信函，还要用火漆封口，并加盖印章，有的信封上还盖有海螺印（寺院的专用标记）。
拉卜楞寺的信函，由议仓堪布厅委派专人送至指定部落、属寺。也有指派寺院附近十三庄牧民投送的。寺院内活佛的私人信件，多由十三庄牧民轮流投送。信函投至属寺、部落后，由格尔岗吾下设的传令员送至具体收件人。属寺、部落的信函也由专人投送，尤其是送往拉卜楞寺的，更多选择可靠之人专门送至，并讨回收件印信。
拉卜楞寺遇有重大活动时，除传令员专门送消息外，也有捎口信的，由近及远，挨庄部落依次传递，尤如接力赛。拉卜楞寺同中央政府和外界的往来，由议仓堪布厅委派使者往来。
投送信函的交通工具，主要是马匹，也有牦牛。都有委交任务者自备。靠人步行投送的往往是近距离间投送'
通信的道路，多选用便道。以下是拉卜楞寺所辖部分属寺和部落的间距:
夏河县——四川省松番：牛12站、马18站。
夏河县——青海省循化县：牛2站、马2站。
夏河县——青海省同仁：牛2站、马2站。
夏河县——临夏县：牛3站、马3站。
夏河县一一临潭县：牛4站、马4站。
以上牛、马站距，大多是牛、马脚力一程能跑的路程，从30公里到50〜60公里不等。这是藏族计程的一种方法。
（三）安多藏区最早的藏语编码夏河县部分年度邮政业务出口一览表
夏河县部分年度电信业务量一览表
敏感好学的五世嘉木样大师，经常到拉卜楞保安司令部练习收发电报，并自己编写了一本藏文电报数码。使用起来非常方便，他在西藏学习期间，就利用驻拉萨的蒙藏委员会办事处的电台，使用自己编写的藏文电报数码，经常和拉卜楞保安司令部联系。五世嘉木样大师自编的这套别致的藏文电报编码，是安多藏区最早的藏文电报编码。
第七章水电
第一节机构
解放初期，夏河县水利工作由县政府建设科管理。1956年7月，县政府成立水利科。1958年11月，水利科和林业科合并为农林部。1959年2月，农林部改为农业部。1959年9月，农业部改为农林水利科。
1962年6月，农林水利科与畜牧科、农垦科合并为农牧科。1966年，农牧科分为畜牧科和农林水利科，同年，农林水利科设立了农林水利工作站，1966年6月畜牧科和农林水利科又合并为农牧科。1968年6月，县革命委员会成立后，组建了生产指挥部，指挥部下设机电组，机电组又改水电组，由水电组领导农林水利工作站，从事全县水电建设工作。1974年5月，成立了县水利电力工作队（股级建制）。1976年1月，县政府成立了县水利电力局 （科级建制），同时撤销了生产指挥部。此后，全县水利电力建设工作由县水利电力局管理。至1990年，水利电力局设正局长1名，副局长2名。职工119人。
夏河县水力发电厂始建于1957年，1959年洒哈尔电站正式投产。桑科电站始建于1976年9月，1979年9月试机发电，1983年4月正式投产。1984年4月，桑科电站并入夏河县水力发电厂。1982年12月成立了县供电所。1984年4月成立了县水土保持工作站。县水利发电厂、供电所和水保站均为股级建制，由县水电局管理。1988年4月，县供电所和水力发电厂实行了承包经营。
