甘南州图书馆

一、伊斯兰教的传入
  夏河县信仰伊斯兰教的回族，撒拉族、东乡族和保安族，他们大部分来自河州（临夏），少部分来自青海、宁夏和陕西等地。他们进入夏河地区的时间可追溯到明代的“茶马互市”，而大规模伊斯兰教民进入夏河地区是在清乾隆以后。在解放前夕，夏河县有回族730户3858人，撒拉族40户147人；1964年回族人口已增为7895人，撒拉族474人，东乡族36人，保安族35人。
  随着信仰伊斯兰教的穆斯林各民族人口日渐增多，夏河县各地纷纷建起了清真寺，1949年时，夏河县境内有拉卜楞、黑错、洒索麻、阿木去乎、清水、美武、博拉、木柱沟、达麦店、完尕滩等11座清真寺。
  二、重点清真寺简介
  拉卜楞清真寺：1884年（清咸丰四年），由回商达吾海买等人请求在上塔修建清真寺，为了穆斯林教民的宗教活动，拉卜楞寺同意在上塔哇修建。最初建起时是一座能容纳十余人的临时礼拜堂，由于教民人数逐年增加，1898年在回商马九等人的主持下，对清真寺进行了扩建，改临时礼拜堂为三间土坪房，并聘请河州多支坝张阿訇
  来此担任教长。
  1914年，回商马如蛟等人将三间土平房按礼拜殿的形式，扩建为五间，并修建了阿訇、满拉宿舍三间。
  1936年由于马仲英事件影响，河州大批难民涌入夏河地区，当时回族户数已超过300户，清真寺学董马乐天等人经黄正清同意，新建689平方米的清真寺，寺内有砖木结构主殿5间，辅殿3间，阁楼亭顶式的三层宣礼楼一座，东南北厢房24间，灶房、淋浴房、厕所等共12间。整座建筑造型古老雄伟，飞檐四翘，角亭对立，大殿内外及宣礼楼雕梁画柱，砖雕木刻，细腻精巧，古朴典雅，寺内悬挂有国民党甘肃省政府主席谷正伦、拉卜楞寺五世嘉木样丹贝坚参、青海和硕特前首旗亲王贡噶环觉尔，拉卜楞保安司令黄正清、国民党甘肃省政府委员、临夏市回族名绅喇世俊等人送的贺匾。文革中清真寺被毁。1981年，由孔庆禄教长倡导重建钢筋混凝土结构的殿宇式礼拜大殿一座，其面积511平方米，能容纳近800人，高25.2米的五层宣礼楼, 阿訇、满拉住宿楼10间，共205平方米。
  教派门宦
   夏河县穆斯林教徒有2786人，其中老教2516人，新教250人，三台教20人。
   三、教派门宦
  1.门宦类别
   老教教民主要属胡非耶的花寺门宦、毕家场门宦、疯门（灵明堂）门宦和嘎的林耶的大拱北门宦。
  2.门宦特点
   老教门宦：吃了念，念了吃。
   新教门宦：吃了不念，念了不吃。
   三台教门宦：磕头（礼拜）时举双手从头到胸换三下（为三节之意）。
  3.穆斯林主要节日
   （1）大尔德节（大年）一次，无论大、小都要闭斋一月。
   （2）小尔德节（小年）一次，老年人均要闭斋一月，青年人自愿。
   （3）古尔邦节（纪念亡人）一次，给亡人献羊。
   （4）四个拱北给清真寺各供经一次，表示纪念圣人。