甘南州图书馆

夏河县地处青藏高原东缘，位于甘肃省南部的西边缘，东接卓尼县，南曲县，北靠临夏州，西界青海省，环绕甘南州州府，总面积8687.73平里。
  夏河县内既有高山雪峰，又有河谷流川，既有高原湖泊，又有草原牧场,秀丽，物产丰富。
  县境内的甘加滩、桑科滩、达久滩、查卡滩、克其合滩、加尕滩、二郎水草丰茂，是优良的天然牧场，牧草种类72科29属628种，可食牧草74种，是发展畜牧业的可靠基地。
  夏河县内的达里加山、阿米方日、桑多卡、阿米公洪、加威也卡等山，海在4000米以上，形成了层峦迭峰，峰线齐平，群山环抱，万岭竞秀的壮象。
  达里加山高4636米，为县境内的第一高峰，雪线以上山势陡峭，常年积雪线以下植被良好，繁花似锦。太子山海拔4332米，景色壮观，山势巍群峰突起，顶端入云，白雪皑皑，南北山麓，遍布丛林。阿姨山位于大畔，高3698米，山体轻盈秀丽，山上遍布杉、杨、灌木、葱郁滴翠。还利大山、完青卡山、阿米方日山、九甲山、卧象山等，以自己的雄伟多装点着夏河大地。
  大夏河发源于桑科乡，横贯夏河县城，一路汇集多哇河、格河、央曲河、河等支流，在土门关出境，汇入黄河。两岸林木秀丽，麦浪翻滚，菜花 ，景色宜人。县境内的洮河，流经东南部勒秀、加茂贡两乡，入卓尼县。气候湿润，形成亦林、亦牧、亦农、水利电力资源十分丰富的南部山地区。夏河县内的大小河流，如一条条动脉，连接着夏河大地，浇灌着牧野，养育着两岸人民。
  夏河县内还有许多高山湖泊。达里加翠湖，位于甘加乡海拔4600多米的加山腰中。风和日丽，湖面平静无波，犹如一块明镜，如遇乌云翻滚，电鸣，湖面卷起涌波，拍石击岸。达尔藏湖位于王格尔塘乡内，无风时水色，起风时波光粼粼，湖水周围松柏参天，春夏季节，一片鸟语花香。
  在夏河县这块美丽的大地上，羊群如白云遍布草原，牦牛如珍珠、玛瑙大地，骏马奔驰在辽阔的原野，甘加羊、美仁牛、合作猪都是闻名全国的优良品种。
  夏河县内还栖息着豹、狼、狐狸、旱獭、山狳、鹿、黄羊、石羊、香獐、马鸡、柳鸡、鹫等走兽飞禽，出产麝香、鹿茸、牛黄、贝母、雪莲、党参、大黄、秦艽、冬虫夏草诸种珍贵药材，群山中蕴藏着金、银、铜、铁、锡、铅、锌、锰、铋以及砷、矶、硫等矿产资源。
  夏河县各族人民，在壮丽的自然环境中，生存发展，从远古走来，创造了文明，演出了一幕幕威武雄壮的历史剧。
  自1709年（清康熙四十八年），在夏河县城西北建立拉卜楞寺，夏河县的仁人志士，追求真理，坚持社会进步，维护祖国统一，拉卜楞寺逐渐成为这一地区的政治、宗教、文化中心，推动了该地区的社会发展，从而使夏河县闻名于全藏区乃至全中国。
  拉卜楞寺创建者华秀•俄昂宗哲生于夏河县甘加乡，21岁入西藏学法，博览经卷，答辩僧众，卫藏学者无不佩服。一世嘉木样在西藏期间，与西藏政教名人拉藏汗、桑吉嘉措等人往来较密，西藏内部大事多与相谋，成为西藏政教名人。1709年应青海河南蒙古亲王察罕丹津之请，在夏河县内建拉卜楞寺，其后，相继创建了闻思学院、续部下院，为拉卜楞寺奠定了基础。1702年，清康熙皇帝颁封嘉木样大师“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”颁赐金敕金印。
  二世嘉木样久美昂吾，奔走四方，宏扬佛法，走遍卫藏、安多、康巴、东蒙等地，名声远扬，当时各方僧众云集拉卜楞寺，以留学拉卜楞寺为荣。
  三世嘉木样久美坚措，继承前世遗志发展政教事业，清道光皇帝赐敕印，封三世嘉木样为“扶法禅师”称号。
  四世嘉木样尕藏图旦旺秀，43岁时入京谒见光绪皇帝，后光绪皇帝颁赐 “广济禅师”册印。
  五世嘉木样丹贝坚参，5岁入拉卜楞寺，拉卜楞寺正处于生死存亡之境，以马麒为首的军阀趁拉卜楞内部矛盾之机，血腥镇压夏河人民，烧杀掠抢，无恶不作。五世嘉木样只好流浪外地，以求解决问题。当时，在第一次国内革命战争影响下，在共产党人宣侠父、贾宗周等的帮助下，在甘南草原上掀起反军阀的壮烈斗争，取得了胜利。1943年五世嘉木样向国民政府捐献飞机30架，资助抗日战争早日胜利。第二年嘉木样大师为宣传抗战发《告蒙、藏同胞书》，号召蒙、藏人民积极支援抗战。40年代，五世嘉木样根据自己的亲自经历，改革宗教，提倡新文化，兴办教育，演藏戏《松赞干布》倡导藏汉民族大团结。当时，在夏河县欣起了一股新文化运动的热潮。
  1949年9月随着新民主主义革命的胜利，全中国迎来了解放。在中国人民解放军的强大影响下，当时掌握夏河县军政大权的拉卜楞保安司令黄正清，毅然决然弃暗投明，举行起义，夏河县和平解放。夏河县的历史翻开了崭新的一页，夏河县各族人民推翻了国民党反动统治，人民扬眉吐气，成为新社会的主人，建立了人民政权。修公路、办学校、建医院、办粮店、办商店……，把党的温暖送到各族人民心中。
  随着社会主义革命的深入，1958年的民主改革，藏族人民摧毁了政教合一制，劳动人民当家作主。在党的方针政策指引下，夏河县各族人民前进在社会主义大道上。
  1976年秋季，随着“文化大革命”的结束，召开党的十一届三中全会，改革开放的春风吹遍了夏河大地，夏河县的政治、经济、文教、卫生等各项事业得到了前所未有的发展。
  夏河县解放后，经过四十年曲折建设历程，已初步形成了一个以畜牧业为主，农业、林业、地方工业和旅游业为辅的经济格局。
  1979年5月，夏河县被列为全国18个畜牧业现代化综合试点县之一。到1985年，全县共有18个半农半牧乡已分批转为牧业乡。产业结构调整后，通过大力发展畜牧业商品经济，到1990年来，全县各类牲畜存栏数达104.43万头（匹、只），比1949年增长32.8倍；商品率由1978年的6.5%,提高到18.25%；牧业总产值达到4318.95万元，净产值为3899.74万元，分别占全县农业总产值，净产值的66.25%和72.28%。
  1990年末，全县共有14个全民所有制企业，29个集体所有制企业，2个寺院企业，包括建材、皮革、电力、印刷、肉类加工、羊毛加工、民族服装、机械修理、藏药生产、矿山开采等行业。按当年价格计算，全县工业总产值3437万元。1980年后，乡镇企业蓬勃兴起，全县共有乡办、村办、联户和个体乡镇企业1620个，从业人员3768人，当年总产值为3164.30万元。
  1985年3月1日，国务院批准夏河县为对外开放旅游点；5月1日，拉卜楞寺院正式对外开放。全县旅游业由此步入了一个新的阶段。县城、桑科等地，先后开设了一批旅游景点，建立了诸多旅游设施，形成了具有民族特色的旅游局面。
  在经济发展的同时，交通、邮电、水利、电力等基础设施也日臻完善。县内先后共修建了15条国道、省道和县乡公路，境内总长629公里，贯通了全县所有乡镇和大部分行政村、自然村。县邮电局业务包括国内、国际和港澳函件、包件及电报、电话、传真、电路出租、邮政储蓄等项目。多年来，全县共兴建了14座小型水电站，装机总容量2667千瓦，年发电量637万度，全县23个乡镇全部通电，村户通电率分别为85%和69.3%。
  1990年，全县财政收入总额为2030万元。全县全民所有制职工人均年工资2429元，集所有制职工人均年工资1962元，农牧民人均纯入486元，城镇储蓄总额2103万元，牧民个人存款总额583万元。
  随着政治、经济的发展，文教卫生广播电视等事业也大力发展。
  1990年，全县共有5所中学，73所小学，教职工总数达到827名，在校中小学生共有11249名，其中藏族学生6901名，全县适龄儿童入学率达69%。1990年末，全县每千人中拥有大学文化程度的人数为17.35人，中专为33.82人，高中为51.96人，初中为102.14人，小学为166.82人。
  自五十年代起，先后成立了卫生防疫、妇幼保健等机构，对各种地方病、传染病多次开展了普査、普治，从而灭绝了天花等传染病，抑制了甲状腺、克汀病等多种地方病的蔓延。到1990年末，全县共设有26个医疗卫生机构，拥有324名医务人员、125张病床，形成了以县医院、藏医院、卫生防疫站、妇幼保健站、三O一站和2所中心卫生院、18所乡卫生院相配套的医疗卫生体系。此外，传统的藏医药研究和应用也取得了显著的成就，由县藏医院研究制成的藏医药“洁白丸”、“八味沉香散”、“九味牛黄石灰华散”已被收入 《中华医典》。
  县广播站除转播中央台、省电台节目外，还自办新闻节目；全县共有20个乡镇设立了广播站，通播率达875,县城、乡镇共建立38座，电视差转台8座、卫星地面收转站10座，电视覆盖人口达8.8万人，覆盖率为64.3%。四夏河县风光丽人，历史悠久，社会前进，文化灿烂。
  夏河县内，以拉卜楞寺为基础，形成了拉卜楞文化，拉卜楞文化包括佛教文化、民俗风情、民间艺术三个方面。
  拉卜楞寺自1709年创建，在近280多年的发展中，已成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时轮及喜金刚的六大学院，研习范围包括显密二宗教义、宗教哲学、天文、历算、医药、词章、音韵、因明和书法等学科，以治学严谨，人才辈出而享有声誉，是西藏以外，藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府。
  拉卜楞寺先后兴建经堂6座、大小佛殿84座，全寺从山坡到河边，基地由高而低，主要建筑如闻思学院、弥勒佛殿和寺主嘉木样府邸，巍峨壮丽，全都集中于依山的高处，周围三面簇拥着大片低小的僧舍，高低对比十分鲜明。寺中主要建筑使用红、黄、深棕色彩，再配以发光的金顶鎏金饰件，显得辉煌壮丽，而大片僧舍外墙一律刷成白色，配以大门两侧刷的红色边框，朴素而宁静，更加深了中心部位建筑的统率作用，外围的转经廊把全寺中心浓郁绚丽，边缘清淡素洁的色彩统一起来。
  拉卜楞寺不仅是一座宗教文化的中心，也是一所庞大的艺术博物院。寺内有众多佛像，高者达10多米，小者仅寸许，寿安寺、寿禧寺的佛像在12米左右，据统计1.7米以上的佛像有262尊,1.7米以下的有29000余尊。这些佛像工艺精湛，形象生动。除佛像外，还有许多藏传佛教艺术精品，如壁画、卷轴画、堆秀、刺绣等，多以佛教为内容，构思巧妙，刻画精细，线条流畅潇洒，色彩艳丽匀称。
  拉卜楞寺内还有大量的历史文物与古籍，有许多封诰、册文、印鉴等。拉卜楞寺现存经卷6万余册，为全国佛教寺院藏经最为丰富者。寺内还保存有木刻经版7万余块，极为珍贵。
  拉卜楞寺以其文物价值、文化价值、艺术价值，珍品数量之多、艺术精致，寺院建筑宏伟壮丽，堪称东方文化之绝。
  拉卜楞民间艺术，包括藏戏、民间歌舞、弹唱、说唱等，形式多样，生动活泼。
  拉卜楞“南木特”藏戏，是在拉卜楞地区的歌舞、广场跳神剧的基础上的形成的地方戏。“南木特”戏运用戏剧手法刻画人物形象，用说唱艺术形式表演，运用各种乐器伴奏，使具有地方风格的唱腔音乐、舞蹈音乐、间奏音乐齐备，从而使之成为具有浓郁地方特色和民族特色的剧种。
  拉卜楞民歌有“勒”、情歌、弹唱、劳动号子、儿歌等。“勒”即民歌，群众中最广为流传的形式，男女老少都会唱，内容风趣生动，牧区演唱自由辽阔、粗犷、高亢，农区演唱豪放细腻、活泼而流畅。“拉伊”（情歌），音调高亢瞭亮；感情柔和细腻。弹唱节奏整齐，活泼流畅。
  拉卜楞舞蹈，在40年代达到了兴盛时期，名蜚甘肃、青海、四川藏族区。拉卜楞民间舞蹈的动作丰富，舞姿绰约。整齐一致节奏性强的脚踏步，轻盈敏捷的翻身辗转、飘逸大放的抛袖甩臂构成拉卜楞民间舞蹈的独特风格和韵味。再加表演者边唱边舞，舞蹈场面多是面面相观的圆圈式，感情交流聚成中心热点，表演起来都是兴趣盎然欢快异常。
  夏河地区是史诗《格萨尔王传》的主要流传区域，通过演唱艺人之口，在草原山村广为传诵。
  夏河地区的民间习俗具有鲜明的地方民族特色。一年一度的“香浪节”和“插箭”活动、弥漫着肃穆气氛的“祭湖求雨”和“天葬”仪式、标志少女成年的“上头”典礼、盛行于农牧区的“赘婿”婚俗、别具风韵的藏式民居和民族服饰等人文景观，是具有浓郁地方特色、充满无穷魅力的民俗文化。
  灿烂的藏传佛教文化艺术，丰富多彩的民间文艺和富有特色的民间习俗，构成了绚丽多姿的“拉卜楞文化”的主要内容。这种文化的内涵博大精深，是珍贵的世界人类文化遗产。拉卜楞文化是夏河县各族人民拥有的无价之宝，其价值和意义，在二十一世纪必将焕发出更加艳丽的光彩。
  今天，夏河县以多姿多态的形象，屹立在甘南草原上，雄伟的土门关，青翠的曲奥乡，碧波如玉的达尔藏湖，婀娜秀丽的阿姨山，晨雾荡漾的大夏河畔，云雾变幻的达里加山，晚霞绚丽的桑科草原，牧歌飘扬的科才草原，潇洒飘逸的拉卜楞人，商品满目的拉卜楞市场，法号嘹亮的拉卜楞寺，耸立的厂房、电视塔、通讯塔，象飘带伸向远方的公路••••夏河县像一颗明珠，镶嵌在甘肃大地上，熠熠发亮，射向远方。