甘南州图书馆

甘边拉卜楞大寺寺主嘉木样呼图克图暨西南番各头目代表黄正清、罗占彪等，谨以甘边宁海镇守使马麒，奴隶我番族，惨杀我番民过去及现在之事实，泣陈于我全国父老兄弟诸姑姐妹之前：辛亥以前，满州以一民族宰制于上，民族间不平等之气，郁而不伸，辛亥以后，满州之宰制政策，已为革命党所摧毁。当时中国境内各民族莫不额首称庆，冀臻于一律平等之地位。不意帝制余孽之军阀，把持政权，鱼肉人民，使全国民众益陷于水深火热之中。其在我番，尤受较甚之苦，缘马麒自民国元年任职以来，待我番民视同奴隶，村寺被其焚毁，经济被其侵蚀，生命被其惨杀，强横蹂躏，无所不至。朝鲜、印度之亡国惨祸，亦无以过于番族，哀我番族，遭此巨创，今仅呼吁于全国同胞，深望予以同情，力加援助。兹就马麒罪恶之大者，晰陈于左：
  （一）惨杀之经过：马麒为回教徒中之最残酷好杀者，专以杀人为赎罪之牺牲品。民国二年循化县属尕塄、卑塘二族番民因争寺界，彼乃借端干涉，屠杀二族僧俗一千余人，焚毁寺院村落数十余处，复将尕塄族山林占为己有。民国四年，捏称番族有谋逆之五六子，诬我边都沟番民与彼有关，将边都大寺三沟人民两千余家焚烧屠杀，几于尽绝。民国六年，又捏称番族有谋逆之伪王吕光，将贵德县全城人民屠杀过半，又籍追击吕光为名，派兵至潞仓，杀毙帐房番民四千余人。民国七年，诬佛僧阿莽仓以谋叛之罪，将我沙沟、卡家沟、隆哇日沟暨上八沟十七族番民，剿杀十分之七，并烧毁阿木曲霍、沙沟、卡家、隆哇日等处大小寺院三十七座，又对各族索银一百万两。此次损失统计数千万两。民国十年，无故进兵于果洛乎，该地番民闻讯早逃，则将毗连之阿什将族三千余家大行屠戮，并勒索现银五百万两。以上种种残暴行为，就其大者而言，至于被剥削而倾家破产者，尚不能以千万计。
  （二）苛税之特设：马麒在番民各地设立粮茶局，每粮食一驮收银四钱；松潘茶一包，按其大小收银一两至三两；副茶一包收银五钱；皮毛担头税收以银无定。最苛者日草头税，每户每年规定三两至五两，但不收现银，纯以皮毛折价，浮收诈索，十倍于原额，又复变本加厉，以官兼商，收买牛马皮毛，随其喜怒，任意发价。去年运往天津之皮毛所得红利，已有二百余万两。即其部下贩卖皮毛所得之红利，亦该以数万、数十万计。番民经济尚在游牧时期，以皮毛为唯一之生活品。马麒却尽量搜刮，不少一顾。经济破产，我番民必无生活之余地。噫！马麒之肉岂足食乎！
  （三）拉寺之占据：拉卜楞大寺为寺佛嘉木样呼图克图之根据地，教权远跨川边，直辖大小寺院一百零八处，信仰嘉佛者不下百数十万人。马麒自民国七年剿灭我番民十七族以后，即令马寿带兵二千余名，驻扎拉卜楞大寺。寺务大小，无不被其管辖。佛规僧例，取销殆尽。襄佐、僧官、格贵、更拭卜等职委任撤换，系我寺主之特权。近两年来，任免统由马寿专主。遇有番民大小事件, 则受两造之贿，而案情终不了结。去年一月间，马麒至拉卜楞，令马寿诬拉寺僧众以私买枪械，谋为不轨之罪，罚银十万两，步枪一千支，良马一千匹；又令大小僧徒每人捐银五十两。僧众无力缴纳，散之四方者约计二千余人，入福音堂者共八百余户。及后，马麒返西宁，路经保安隆务寺，又勒派枪马各五千。至六月间，班禅大佛抵兰，嘉佛借此进省，面诉痛苦，班禅转求陆督，妥为保护。陆督派员赴宁，曾经数度之劝解，而马麒终于不闻，屠戮要索，有加无已。自此而后，嘉佛不敢回寺，特请陆督派兵保护，前赴南番，募化居住，拉卜楞大寺，遂不复为我嘉佛所有矣！
  （四）最近之惨杀：马麒既逼我嘉佛无所依归，复忌陆洪涛派兵保护，压迫奴隶，更有扩大之野心。本年三月间，将我拉寺数百年库藏之宝物，掠夺一空。我番民以嘉佛被逐，拉寺丧失，谋为最后之举，遂于四月二十四日集合僧俗一千余人，前往拉寺交涉，冀其交还。讵知宁军开火迎击，毙我番民五十余人。二十八日，马麟亲率大兵及回民一万余人，并运来大炮四尊，机关枪四架，由甘加川进攻，猛扑寺院，击毙僧俗千余人，附近十三庄及寺院均被烧，而僧俗男女被其惨杀驱逐者约数万人。寺内佛像器皿被其毁掠者，曾无一物之存在。彼时番民通电全国，告以此种惨况。后经中央来电，令陆督査办。马麒竟视藐抗，不服査办。于五月初二日又进攻桑禾乎帐房，老幼毙者数百人。初六，复进兵卡家沟，驻马隆寺，并以歼灭番族，禁绝佛教之语告其部下。
  （五）番民之公愤：番民处在马麒淫威之下，受其惨杀压迫已非一日，对我番民不准有丝毫之反抗，故乞援于陆督。除未生效，反演成此惨剧。番民至此，再不能坐待灭亡，唯有联合一切被压迫民族，共同奋斗，打倒马麒以取得自由平等。马麒欲灭番族之野心，证之过去十五年之事实，已属彰明较著。此种不幸事件，益使我番民坚决革命心理。夫民族革命为民族解放之唯一出路，我番民亦不甘受帝国主义之保护，此外惟有努力奋斗，誓死抵抗，成败利钝，在所不计。尚望全国同胞，鼎力援助，使我番民从军阀下解放出来，进而参加反帝国主义运动，以求中国各民族之自由平等。
  一九二六年八月