甘南州图书馆

玛曲县除藏族以外，还有汉、回、满、撒拉、保安、东乡、蒙古、土族8个民族，其中汉、满、撒拉、保安、东乡、蒙古、土族，均是1953年中共欧拉工委、欧拉行政工作组在黄河弯曲部开展工作以后，由于工作的需要前来玛曲的。回族是解放前临潭西道堂与欧拉年图寺做买卖时，在当地娶藏族妇女为妻而定居的，据1957年有关统计资料反映为11名。
  （一）汉族又称华夏族，是远古活动于黄河流域的黄帝部族，与活动于西北的神农炎帝部族融合后的通称，是中华人民共和国人数最多的民族，1953年，中共欧拉工委，欧拉行政工作组，因在黄河弯曲部开展工作的需要，汉族进入到玛曲，截至1990年第四次人口普査统计，全县共有汉族2435人，占总人口的8.03%。他们主要是工作的干部职工以及家属。
  （二）回族亦称回回，它是由国内外的多种民族成分在漫长的历史发展中，逐步形成的一个民族，至今有700多年的历史，他们的先民，主要是指从中亚、西亚迁来的信仰伊斯兰教的各族人，其主体和骨干是13世纪蒙古人3次西征后大批“东迁”的回回人，无文字，伊斯兰教是其灵魂。县境的回族最早源于二十世纪40年代，临潭西道堂在欧拉进行商业贸易时，设点的商人娶当地藏族妇女为妻，解放后，由于已有妻女，就留在欧拉部落没有回去，但这些人长期生活在藏族部落社会中，已逐步被藏族同化。县境的回民，主要是玛曲建政后因工作需要来玛曲定居的，截至1990年第四次人口普査，全县有回族585人，占总人口的1.93%。
  （三）满族其发祥地在东北的“白山黑水”之间，其族源，可以追溯到2000多年前的肃慎人。先秦古籍中所记载的肃慎人，就是最早的先民。汉代以后，不同朝代的史书上记载的挹（汉、三国）、易吉（北朝）、靺鞨（隋唐）、女真（辽、宋、元、明）都是肃慎的后裔，也是满族的先民。县境的满族，是1955年玛曲建政后，因玛曲建设的需要前来工作的。主要成份为干部职工及其家属。截至1990年第四次人口普查，全县有满族17人，占总人口的0.06%。
  （四）撒拉撒拉族自称“撒拉尔”，兄弟民族称为“撒拉”，在解放前的官方文书和历朝典籍中，有10多种称谓，主要是音译的差异，如撒喇、撒剌儿、沙剌、撒拉回等，其聚居地在青海循化。1954年2月240,中国共产党和国务院根据该民族的意愿正式确定“撒拉”的称呼。其族源，可追溯到元代，距今约有700年的历史，据民间传说和近代民族学者及历史学者的考证，撒拉族的先民是在元代，由中亚西亚撒马而罕地方迁入青海东部黄河岸边循化地区的。县境的撒拉族，是六、七十年代因玛曲建设的需要，来玛曲工作的。截至1990年第四次人口普査，全县有撒拉族17人，占总人口的0.06%。
  （五）保安族主要聚居在黄河南岸，巍峨峭拔的积石山（临夏境内，史学上称为小积石山，有别于玛曲县内的积石山，即阿尼玛卿山系）下积石山保安族东乡族撒拉族自治县，为一个单一的民族，1952年3月20日，由政务院批准命名，正式成为一个民族，一改历代统治者不承认保安族是一个民族，而一直称为“保安回”的历史。对于保安族的族源问题，说法不一，而其中一种观点认为保安族是元朝以来一些蒙古人和中亚回回人，在青海同仁地区戌边屯垦，同当地藏、土、汉等民族通婚而形成的一个民族。县境内的保安族，是1955年建政后，由于玛曲建设的需要，前来工作的。截至1990年第四次人口普査，全县有保安族8人，占总人口的0.03%。
  （六）东乡族东乡族是甘肃3个特有民族之一，主要聚居区位于临夏回族自治州东北部的东乡族自治县，又称“撒塔”，即“撒尔塔”，历史亦称为“东乡回”或“东乡土人”。解放前的文献资料中，经常把东乡人的活动情况与回族情况一起记载，致使东乡族的族源问题，从50年代起，学术界就意见不一，说法多种，其中主要的有以下三种：一种是西来说（或称回回色目人说）；另一种是蒙古人说，即认为“东乡族主要源于蒙古族，持此说者，主要将语言做为探讨和识别族源的主要依据；还有一种是回回、汉人、蒙古人三种混合说。中共十一届三中全会以来，随着民族研究工作的恢复与开展，特别是近些年来，在兰州召开的有关东乡族的学术讨论会上，说法渐趋一致，基本上认为，东乡族族源，是十三世纪中期从中亚西亚迁徙而来的。县境的东乡族是六、七十年代因工作的需要来玛曲的。截至1990年第四次人口普査，东乡族有4人。
  （七）蒙古族 《新唐书》亦称“蒙瓦”，世居克鲁伦河发源地不儿罕山（即今肯特山）附近，1140年，奠长合不勒在克鲁河以北，建“大蒙古国”而始称。县境的蒙古族，是本世纪50年代从青海和硕特前首旗（今河南蒙古族自治县）迁居尼玛。截至1990年第四次人口普査，蒙古族有3人。
  （八）土族来源于鲜卑人，以吐谷浑的名字作为族名与国家名。玛曲的土族是建政以后，因工作需要来玛曲的。截至1990年第四次人口普査，土族有3人。