甘南州图书馆 内容
7世纪中叶，随着吐蕃势力的东扩，祖国医学宝库中的奇葩——藏医，逐步传入安多藏区。17世纪，夏强曼巴•旦增恒措（又名迪玛尔格西）和欧拉谢雄部落的谢雄曼巴将藏医先后传入河曲。前者曾就学于西藏色拉寺，取得“格西”学位，后来成为安多第一个藏医学家，其藏医著作有《秀高秀昌》等；后者曾去拉萨拜第司•桑吉嘉措为师，返乡后长期行医，以擅长治疗各种外伤和骨科享誉河曲。
藏医传入河曲地区后，发展缓慢。18世纪末，随着藏传佛教寺院的兴起，河曲境内的藏医才出现新的局面。截至1957年，藏医从刚传入时期的外科、骨科已涉及到精神病、炭疽、胃肠道、狂犬病、心肺病、小儿肺炎、肝病、藏医药材、药物配制等领域。1958年反封建斗争中，由于受到“左”倾思想的干扰，藏医事业一度受到挫折。70年代初期，在毛泽东主席“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的精神指引下，全县对藏医学进行较为全面的挖掘和整理，许多原藏医工作者作为“赤脚医生”重新活跃在医疗战线，为玛曲培养了一批藏医和西医相结合的人才。中共十一届三中全会以后，随着中国共产党的各项民族、宗教政策的恢复与落实，藏医工作也得到了更进一步的发展，1984年县上决定修建玛曲县藏医院，1985年1月1日正式开诊。同年欧拉年图寺曼巴扎仓、曼日玛夏休寺曼巴扎仓建立。1987年，齐哈玛寺曼巴扎仓建立。同时，随着甘南州卫生学校藏医班毕业的学生，不断的分配玛曲，全县8个乡级卫生院逐步实现了开设藏医门诊工作。截至1990年，全县有县级藏医院1所，民间藏医曼巴扎仓3所，开设藏医门诊的乡级卫生院8所，从而继承和发展了藏医事业，实现了藏外科、藏内科、藏小儿科、藏五官科的诊治和藏药的配制，极大地拓展了中西医结合领域。
河曲民间著名藏医一览表
表161
藏医传入河曲地区后，发展缓慢。18世纪末，随着藏传佛教寺院的兴起，河曲境内的藏医才出现新的局面。截至1957年，藏医从刚传入时期的外科、骨科已涉及到精神病、炭疽、胃肠道、狂犬病、心肺病、小儿肺炎、肝病、藏医药材、药物配制等领域。1958年反封建斗争中，由于受到“左”倾思想的干扰，藏医事业一度受到挫折。70年代初期，在毛泽东主席“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的精神指引下，全县对藏医学进行较为全面的挖掘和整理，许多原藏医工作者作为“赤脚医生”重新活跃在医疗战线，为玛曲培养了一批藏医和西医相结合的人才。中共十一届三中全会以后，随着中国共产党的各项民族、宗教政策的恢复与落实，藏医工作也得到了更进一步的发展，1984年县上决定修建玛曲县藏医院，1985年1月1日正式开诊。同年欧拉年图寺曼巴扎仓、曼日玛夏休寺曼巴扎仓建立。1987年，齐哈玛寺曼巴扎仓建立。同时，随着甘南州卫生学校藏医班毕业的学生，不断的分配玛曲，全县8个乡级卫生院逐步实现了开设藏医门诊工作。截至1990年，全县有县级藏医院1所，民间藏医曼巴扎仓3所，开设藏医门诊的乡级卫生院8所，从而继承和发展了藏医事业，实现了藏外科、藏内科、藏小儿科、藏五官科的诊治和藏药的配制，极大地拓展了中西医结合领域。
河曲民间著名藏医一览表
表161
知识出处
《玛曲县志》
出版者：甘肃省人民出版社
《玛曲县志》以县境藏族为主体,各民族共同建设新玛曲的特点。坚持“两个离不开”的观点，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，实事求是的思想方法，正本清源，详今明古，突出了民族和地方特色。首次全方位地记述了玛曲县政治、经济、文化和历史发展的全过程，比较全面而突出地展现了社会主义建设和发展的各个历史时期，玛曲所发生的巨大历史性变化,展现了玛曲社会经济发展日新月异的精彩画卷，展现了全县各族人民自力更生、艰苦创业、开拓前进的时代风貌，对后人认识玛曲、了解玛曲、开发玛曲、建设玛曲提供了内容真实而丰富的珍贵历史资料和借鉴。 玛曲县地处青藏高原东端和甘、青、川三省交汇地带，天下黄河第一弯曲部，自古就是党项、钟存、先零诸羌等藏族先民的居牧之所，历史悠久，人杰地灵，富饶神奇，钟灵毓秀，在藏族地区有一定的地位和较高的知名度。古称羌区析支河流域﹐战国时属以白鹿为图腾的董氏（党项）卬迷滇岭之“钟存部”。隋时属河源郡。后属吐蕃诸部脱思麻(多弥)、朵甘都司巴西诸部、蒙古厄鲁特和硕特部和拉卜楞之盟的河曲诸部。玛曲县是一个藏族聚居的畜牧业县，以“羌中畜牧甲天下”而闻名。藏族人口占全县总人口的90%，游牧民族社会文化气息浓厚，素有“神秘的羌海”之称。
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