甘南州图书馆

藏族的民间说唱，作为传统文化深入分布在藏族部落社会之中，内容广泛,形式各一，但从总体角度看，可以分两类。一类是史诗《格萨尔王》的说唱，一类是根据不同场所需要进行的说唱，此种说唱，唱词一般都是即兴之作，或希望、或讽刺，表达淋漓尽致，具有很强的生命力。
  一、《格萨尔王传》的说唱
  《格萨尔王传》是一部结构宏伟，卷帙浩繁，是世界上最长的英雄史诗，对它产生的年代，众说不一，但以五、六世纪产生说和十一、十二世纪产生说根据最为有力。它主要以专门说唱《格萨尔王传》的民间艺人以说唱的形式广泛流传并世代传承下来，同时随着社会的发展进步，有相当数量的手抄本和少量的木刻本传于世间，此部英雄史诗，根据目前各地民间艺人所报部数及全部所搜集到的手抄本和木刻本的数量，并同存异，整个《格萨尔王传》大约有一百多部，目前已公开出版的有四十余部，它们是：《天岭十筮》、《英雄诞生》、《赛马称王》、《降魔》、《霍岭大战》（上、下部）、《姜岭之战》（又称保卫盐海）、《门岭之战》、《卡契王国》、《象雄珍珠国》、《松岭大战》、《大食牛国》（或译为《大食财国》）、《上索布马国》、《下索布铠玉国》、《珊瑚聚国》、《雪山水晶国》、《朱古兵器国》、《曲玛青稞国》、《白利羊国》、《擦瓦绒箭国》、《米努绸缎国》、《西宁马国》、《中华与岭国》、《阿里黄金国》、《梅岭大战》、《穆正骡国》、《阿扎玛瑙国》、《辛典之争》、《世界公桑》、《地狱救母》、《地狱救妻》、《安定三界》等。
  《格萨尔王传》是一部描写和反映藏族古代部落分立，互相征战掠夺，最后走向军事联盟性统一的宏篇巨制。它反映了在战乱频仍的年代里，黎明百姓所遭受的苦难及他们反抗侵略，保家卫乡的坚强意志；它描写了以格萨尔为首的岭地英雄们为民除害，保护百姓的崇高行为，以及希望统一，追求和平安宁的美好愿望。从《格萨尔王传》此部伟大史诗中我们看到古代藏族人民的生产情况、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、道德风尚、文化活动、政治结构、军事组织、阶级关系、民族交往和历史发展等，也就是古代藏族的整个风貌，所以它是古代藏族人民的不朽杰作。
  玛曲地区自古就有“卓格岭地”之称，史诗中诸多地名与境内地名暗合，并因此留下诸多神话传说。比如《英雄诞生》部中的“玛域”，就是指今果洛玛曲一带，欧拉曲合尔湖畔格萨尔王上天时留下的足迹，欧拉乡政府附近王妃珠姆起灶的遗址、欧拉秀玛喀尔科岭王国萘城，采日玛西哈岭天子珊瑚城等，多不胜举，但《格萨尔王传》的说唱，境内没有整体说唱组织，只有单个说唱及手抄本有一定的流传。
  二、民间其它说唱
  （一）诗赞论说唱
  玛曲地区的牧民群众中盛行说唱，素以说唱为能，有“说倒的汉子，没有打倒的汉子”之说，因此，在日常生活中，无论结婚喜宴，或者重大庆典、祭祀、头人上任，以及求吉祥，祈安康，牛羊兴旺等，均有优美而丰富的说词，且说词有的富有生活情趣，有的富有深远的哲理，有的富有赞美及教育意义。因而在漫长的历史发展过程中，各部落说家层出不穷，涌现出了诸多驰名河曲草原的说家，但最著名的说家，要数解放以前欧拉部落的雅锐阿布索，他从小就以口才敏捷，善于雄辩而著称河首草原。他贫穷而豪爽，直率而机智，善为贫穷牧民伸张正义，抱打不平。经常用他的智慧和口才，雄辩的推理为牧民伸冤谋利，深受牧民群众的爱戴。他的即兴之作，虽然没有记载，但在牧民群众中间广为流传。现将甘南州著名作家尕藏才旦搜集、整理、翻译的他的一篇著名说辞，即欧拉部落欢迎拉卜楞寺所委派头人的集会上，即席创作的一篇题名 《雅锐阿布索忠告》摘录如下。
  雅锐阿布索忠告
  一
  上方是圣洁的三宝（佛、法、僧）, 我双手合掌默默祈祷，法力无边的三宝啊，请允许我心中话儿扬泼。
  面对尊贵的头人，我不由提高声嗓祝福，聪敏威严的头人啊，请允许我胸前激情泻流。
  部落是四方的原围，头人是慈祥的度母,度母给众生降下甘霖。
  牧人是浩瀚的蓝天，头人是天上的日月，日月给蓝天带来光彩。
  青年是草滩上的金莲，头人是温暖的金轮，莲花在阳光下更加芬芳。
  “措哇”（部落）是群峰巅的皑雪, 头人是皎洁的银月，雪山在月辉下更加峥嵘。你是雪山顶的银狮，有巍巍雪山陪衬昂立的银狮才更轩伟。
  权位是飘洒的绿叶，有显赫的权势做陪衬，长长的绿叶才更迷人！
  绿叶狮是雪山的骄傲，有了雪山玉狮才显得高昂。
  贤能头人是牧人的希望，有了牧民头人才显得威严。
  愿贤明的头人吉祥如意，部落的苦乐在您掌心，对亲朋好友不可偏护，对自己属民要敬仰如父。
  无情的法纪是你良心，不管对谁都得公正。
  对谁都要慈待如子，即使权位牢固也要宽厚。
  惩恶罚过都是救人，即使胆力过人也要把握分寸！
  一个贤明的头人啊，见老人会鞠躬致意。
  与全部落和睦相处，与同辈人亲同兄弟。
  他把公道挂在手心，说话办事很合情，内定事儿不会外泄，外议事儿不透丝纹。
  贤达的头人啊，敌人见你胆战心惊，百姓对你尊敬无比，同辈对你十分欢喜。
  而蛮横的头人呢，却是另一副嘴脸。
  见老人傲慢不理，对同伙残忍毒辣，见敌人脸如土黄，满嘴都喷吐臭话。
  说起话来没有头尾，办起事来善恶颠倒，内部搅得一团糊涂，外面露出懦弱卑鄙，冲自己人废话连篇，对同一辈切齿嫉恨，对远来客怠慢无礼，这种人令人疾首痛恨。
  二
  说起头人须备的能耐, 勇猛要如云中霹雳，威武要如林间斑虎，声嗓要象呼啸青龙；与妖雾阴霾厮杀，如带火的霹雳武运长久，与强敌顽汉搏斗，如有纹的斑虎神威赫赫。
  与强盗贯贼交手，如长尾的花豹一扫秋木，与恶棍评理论非，如青龙撕裂对方魂魄！
  作恶多端的触了法，严厉要赛过阎罗王，手底不能漏过一丝风。
  无罪的人是稀世宝，有错也不过云遮月，只要斟情处理得人心。
  世上的事儿如草丛，判罪惩罚要多掂量，万不可看重那金钱份。
  不负众望的头人你啊，降伏外敌得靠你的智勇，对挑内讧造是非的奸贼，你也不可掉以轻心不加刑。
  面对镜子般明亮的你，我的担忧或许是多余，站在你威严头人的坐垫前, 我感到您的力量和智慧。
  我上面随心所欲的话语，不是甜言蜜语想吹棒你，也不是阿谀奉承讨好你，激情如泉封也封不住；
  不受撞击石头难迸出火，没有冲压泉水难涌出地，只因你酸奶般正直又无瑕，我才不由兴奋说出口 ！
  我曾多少次这样思索过，你是全部落抓纲挈领的，你是全草原撑纪持律的，千百双鸽子眼望的也是你。
  你的身上压着雪山般的重任, 你的良心要称金般的端正！ 如果有钱人犯法纪，让用钱财来赎罪，而对穷汉弱小者，却监押在狱苦受罪，那你的所为就超法纪，法纪也成一团臭屎堆！
  当你的远亲与近友，跑来你膝前献殷勤，当那白花花耀眼的银元，撒满你华贵的氆氇毯，他们自然想让法纪变鞍辔！
  这是令人神狂心乱的时刻，我法王般位尊的头人啊，你的心湖不可因此掀波浪，你的眼里不可因此容沙子，你的手腕不可因此抖又颤。
  你不可用笑言笑语来回答，你不可言词含糊地敷衍，那会使坏人更得势，那会使贪念更无忌，那会使恶霸更猖狂。
  若果你坠进金钱的罗网中，那你的威望从此轻如尘！ 当然你从来明智又达理，这些话或许是多嘴，可它是我对你深情的吐露。
  三
  掌管全部落命运的头人啊，治理众多氏族要靠智慧，管辖偌大地盘要靠心术，过份借用暴力只会丧权失位。
  就象骑手驾驭烈性马，放长缰绳才能跋涉万里；如果性急只顾催乘，到后落得骨折臂断惨局。
  一个统管百姓的官吏，不仅要有善良的慈心，还要有博深的学识，有学问会使部落兴盛！
  想说的话即使很多，也要缓缓讲慢慢言，用力过甚嗓眼会堵气，话说多了心头欠斟酌。
  对钱财不要太吝啬，不可象那腿肚上的肉，需用劲时却打哆嗦。
  别忘了你是部落的楷模，对是非你要自己有主见，不可象那眼珠上的眉毛，一个劲忽闪拿不定主意，别忘了你是部落的主心骨!
  对驽马般的恶人，要从脖颈上坚决压，不压则是贪官的象征。
  对绵羊般的弱者，要从心底给予扶持，不扶则是清官的过失。
  我曾饱阅世故沧桑，尝过的风霜如牛毛，虽不敢说每一句都是哲理，可也不是秋后干草无嚼头。
  我相信你懂得我的心意，不是无聊叨叨说串闲话，你能看出我心口一致，喉咙里从来藏不住心话！
  不可贪赃枉法接受贿賂，呑时容易吐时很难，金钱好比山头霜，山顶霜花难长久。
  领导部落的智者啊，要视金钱为劫路贼，见盗贼远远得绕开，不然你会落个光身子。
  要是金钱迷住了眼睛，诅咒之鬼会化作石头，当双脚绊在顽石上时，你的飞腿会变成跛子，花花绿绿容易耀花眼，尝错美酒容易搅扰心，一旦与自己的同胞反了目，到时周围不会有人影。
  当部落团聚在你襟前，要敞开言论让人讲，好话坏话都得收耳孔。
  对怀着自私用心的，还有百般谀媚的小人，要用无情言词推回去；对心底坦白的人们，彼此感情多交流，侧耳凝听细捕捉。
  重要的嘱托牢记心，关键的话儿要拧心结，警惕的言辞要嵌进胸。
  与珍珠般闪亮的兄妹们，要团结得如同攥紧的拳头，攥紧的拳头伸出力千钧。
  遇到大事主动加思索，主意既定及时告大伙，只要你能做到这几条，你的事业旭日般会上升。
  请抱着亲骨肉般的情义，去关怀部落的每一个人，那你的威望会象蒸气往上腾, 你的声誉会象晨光照四方。
  四
  在今天就坐的老老少少中，在我亲如兄弟的牧人中，也不乏追求权势和官位的。
  对追求权势官位者，对抱有贪欲虚荣者，我也有几句敬奉他。
  你说的话要如青龙吼，青龙吼叫大地降甘霖，不然空口如母猪在哭嚎！
  你诵出的词要如劈空雷，炸雷要使宇宙震三震，不然忧如寒春的兽骨。对穿绸挂缎的你若看得起, 对有钱有财者你若最喜欢, 对有吃有喝家你若肯卖劲。
  如果你象如此掌权位，部落很快就会成散沙，人心不久就会有向背。
  你当然也很清楚，四散的村落无力量，无头绪的讲演瞬无迹。
  把言词编成条理才算善辞，把内部拢在一块才是好汉,把天马吹上云空才算劲风，把部落陷进仇杀的是瘫犬，对两脚豺狗则要架上桎梏，衰亡就象重石滚坡般迅疾。
  虎豹般的男儿要讲究信义，不讲信义的男儿空活人世，许下的诺言要身体力行，不实践则与水里放屁无异。
  腰系小刀的小伙子，巡视四方的卫士们，不可对敌说好话，不管处何境力弱词要硬；不可对族人起坏主意，坏主意犹如己身影，最终一天会罩住你，最终结果是葬送你。
  处世待人按规距，对外敌答话要威严，要寸步不让显实力，手下无情才会害怕你。对同胞要言词放温顺，只要办事公道与善良，众人才会诚心拥护你，你才可能当官拥权势。
  五
  说罢头人再说百姓，房梁和墙基相扶持，造出的房子才耐用，百姓和头人相和谐，部落的百事才顺意！
  我聪明强悍的小伙啊，对自家人不可耍奸刁，即使能讨得些便宜，但那公正无情的輿论中，你不会得到勇士的头衔。
  有光亮的眸子要往远看,看得远才会处好很多事，变幻的心儿要往后看，顾前虑后才能算智者，高瞻远瞩脚下路广阔，在这错综复杂的世界上, 如果男儿都象当初的我, 那心揣的尽是恶作剧，那手沾处尽是过错事，想起来如今脸红又耳赤。
  当初我以为最能干，贪欲就象佩挂小刀的愚汉,愚汉收不拢自己的衣襟，常把小刀吊在脖劲上，结果差点要了自家命；当初我内心诡计象花绳，抑不住常要攥手中，为贪财不加思索拾便宜，至今悔恨责备自己过，现在醒悟却已很迟矣。
  神姿洒脱的小伙啊，你们才要泅游人世间，若想为众人办点有益事，可不敢闪那号错念头，可不敢干那号肮脏事！
  不分好汉与赖种，只要是个男子汉，有错就要敢承当，处事就要掌分寸，男人自有男人的气度。
  你要心田磊磊如清风，不可忽雨忽云乱翻覆，你要胸怀荡荡如平川，宽广的胸怀会溢智慧，斤斤计较使你目光浅。
  尽管你威猛如雄狮，可除与恶敌搏斗外，性格则要文雅如凤王，与朋友兄弟亲无间，则是家中妻儿的希望。
  威严汉遇见欺人事，则象斑虎施六艺，女儿家与邻居相处时，则象野狐绵融融，世上男女刚柔要明持。
  如果让钱迷了男人心，反过来责难妻小克衣食。
  男人的嘟比荆棘毒，妻女好比陷进地府间。
  不要有意让家人受折磨！
  会上山又会下坡的是走马，懂得人生的我也是一个！ 我经历过酸甜和苦辣，我交识过恶棍与善人，我知道上流人该备的美德。
  说起上流男人的美德，与敌交战他英勇无比，与兄相处他深情如海，与妻过日他温顺如牛，临去世还不忘行善助乐。
  我再说说下流男儿的德行, 与敌交战他先逃命，与钱交往他眼泛血，临死前他还要拨是非，让认错他心尖直哆嗦。说起贤淑女人的美德，对外她是喷热的火炭，当生客从远方走进门，她满脸亲切笑容堆，滚烫的奶茶早捧手。
  对内她是能干的管家，关心弟妹胜过慈母心，早起晚睡终日不肯闲，一家和睦财运天天升。
  说起泼妇小人的德行，对老人她极力去苛待，比黑心汉子还恶霸，左邻右舍间她诽谤又挑拨; 使隔墙友邻成冤家。
  弟兄之间她播下猜忌种，使手足反目不认亲。
  部落内部她犹如地老鼠，搅拌啃根让其成荒血。
  人人盼着她走无路！
  我愿所有男人都具上流德, 我愿所有女人都备上流性, 我愿刁男泼妇都绝迹，我愿世上不要有无聊人，我愿牧帐永远荡春风。
  我向老人们也敬一言，人老了是真老了！
  心里拿不定己主意，体弱坐不稳己屁股，瘪嘴吸不进大口气；
  给别人说话无人理，听别人讲事耳嗡嗡，脑壳里终日钝又昏。
  老人们啊，你可放明白，这是宇宙难躲避的规律，任谁都得踏上这条小路。
  在家业与财产的泥潭中，如果一直沉溺难醒悟，地狱离你则很近很近。
  当你要闭眼进阴间，不仅要抛下一躯体，家人也难成你跋山的杖。
  你所积累的万贯家产，在骏马难越的荆棘滩，它们也难把阎王拦。
  我啰里啰嗦这么多，是说人老要想得开，该交代的要早交代。
  对儿女不要横训斥，把钱柜不要抱心上，“措哇”中的是非不要去染指。
  还要学会安排自己的生活，你得自己寻找人老的乐趣，不要不讲心力找烦恼。
  冷了你多晒太阳，闲了你早钻被窝，饿了让儿女熬茶煮肉，幸福的晚年要自己创，人间的乐趣难送上门，夕阳晚照也有美好处。
  我还要叮咛那主人话三句，凝门立梢的女主人啊，花脖狗的苦乐你最清楚。
  当花脖狗年轻的时候，它曾守护马牛羊三畜，它曾警戒过前后院落，它曾阻拦过贼盗侵入，它曾不分昼夜忙碌不闲。
  而当花脖狗上了岁数，搬圈时它被抛在废墟，跑不动时它常挨棒笞，啃不动时它卧在坑洼，全身脏污它惶惶浪荡。
  狗主人多不讲公道啊，我只好托付你多照料，我还要叮咛马倌话三句，在高阔处牧马的马倌啊，乌龙骓的遭遇你最清楚。
  当它年少口轻时，四蹄如风走手似矫稳，在红绿相间的草滩中，在成百上千骏马伙，多少人赞叹它龙种。当年它是主人的好伙伴，一上岁数却卖给了贼，缺膘情却让它跑小颠，走不快就用利鞭抽，寒冬天甩在山里无人管。
  马主人多不讲公道啊，我只好托付你多照料。
  我借此还要叮咛小媳妇，忠贞不一的儿媳们，父母亲的苦乐最明白。
  当他们年轻力壮时，为创家立业吃尽苦，为后人留下饱腹遗产。件件用具都用汗洗过，缕缕衣裙都是心血攒。
  十冬腊月冷风烈，他们先想儿女的饥寒，从肠衣上搜刮肉脂去补滋。可遇上毫无心肝的儿女，一上年纪则横眉来搓磨。
  碗中茶水不问烫与凉，身下铺褥不问厚与簿。
  嚼的食品不问粗与细，说漏了嘴就当场来训斥，未听清的不愿重复说。多忘恩负义的儿女们，我只好托付你们多照料。
  请不要嫌麻烦少跑腿，请不要嫌劳累避清闲，请不要怨天尤人去叨叨, 只求把良心放胸前，善恶有报福度晚年。
  今天我阿布索口中，说出的话有好有坏, 喘出的气有粗有细, 褒贬的事有对有错。
  啊，掌管佛法的头人, 聪慧无比的男汉，贤淑能干的婶嫂，机智多谋的少男少女。
  可面对至高的蓝天，在这佛法弘扬之地，我讲的都发自内心，谬误处请大伙不要挂心，不管是对头人的敬仰请求，也不管是对男汉女妪的劝导, 都为的部落旭日般上升，都为的草原春雨般蓬勃。
  （二）乐曲类说唱
  流行在玛曲县的乐曲类说唱，也历史悠久，内容丰富，曲调有多种，且说唱旋律性强，一般用龙头琴和八弦琴作伴奏乐器，自弹自唱。唱词一般由演唱者即兴编填，格式为三段三句式或三段四句式。以龙头琴弹唱的曲目主要有 《阿妈来》、《玛格日》、《桑达劳》等，同时还有适合男女对唱的《三巴察吾》等民歌。以八弦琴弹唱的曲目有《阿克斑马》、《衣牙瑞劳》、《那匝草》等。玛曲的民间说唱在二十世纪七八十年代达到盛期，著名民间弹唱艺术家华尔贡，以一个医务工作者的身份，于1964年从师甘南藏族自治州歌舞团退休干部久麦为师，学习龙头琴，后改为八弦琴，他的演唱抒情、细腻、风格独特，并能即兴填词，多次参加省州文艺汇演，并最早出版了《华尔贡弹唱选》、《新编弹唱》等录音磁带，部分弹唱在西藏国际藏语电台播出，是甘南州中青年弹唱中的佼佼者。在他的影响下，一批优秀的青年如德白、勒格甲等，也加入弹唱的行列，成为著名的青年弹唱歌手。