甘南州图书馆 内容
一、教育形成
玛曲地区宁玛派寺院教育始于1692年木拉帐篷寺，其教程以四川省甘孜藏族自治州白玉县的厲陀寺教程为主。1834年阿万仓娘玛寺建立，其教程遵循康区多知钦寺教程，从而宁玛派教育基本定形。截至1957年，木拉寺院有学僧80人，活佛6人；阿万仓娘玛寺有学僧80人，活佛3人。
二、教学内容
根据《土观宗派源流》记载：“（宁玛派）传承的次序有诸佛密意传，持明表示传，常人耳闻传三种；又有亲承语旨的授记传，有缘的据藏传，发愿的印付传三种，共分为六种传承。”同时将宁玛派的法要总分为三类：“远传则为经典传承，近传则为伏藏传承，甚深则净相传承”。实际上将宁玛派的教学内容和课程分成三个方面：一是早期传下来的经典，二是中期掘出的伏藏经典，三是亲口所说的教授。远传经典有《幻变经》、《心品》等三部；近传经典有《十万宝训》、《莲花生遗教》等；亲口所说的教授属密法。
木拉宁玛寺和阿万仓娘玛寺在寺内主要传授“南藏”教法，附带传授三素尔传承的宁玛派经典等。
玛曲地区宁玛派寺院教育始于1692年木拉帐篷寺，其教程以四川省甘孜藏族自治州白玉县的厲陀寺教程为主。1834年阿万仓娘玛寺建立，其教程遵循康区多知钦寺教程，从而宁玛派教育基本定形。截至1957年，木拉寺院有学僧80人，活佛6人；阿万仓娘玛寺有学僧80人，活佛3人。
二、教学内容
根据《土观宗派源流》记载：“（宁玛派）传承的次序有诸佛密意传，持明表示传，常人耳闻传三种；又有亲承语旨的授记传，有缘的据藏传，发愿的印付传三种，共分为六种传承。”同时将宁玛派的法要总分为三类：“远传则为经典传承，近传则为伏藏传承，甚深则净相传承”。实际上将宁玛派的教学内容和课程分成三个方面：一是早期传下来的经典，二是中期掘出的伏藏经典，三是亲口所说的教授。远传经典有《幻变经》、《心品》等三部；近传经典有《十万宝训》、《莲花生遗教》等；亲口所说的教授属密法。
木拉宁玛寺和阿万仓娘玛寺在寺内主要传授“南藏”教法，附带传授三素尔传承的宁玛派经典等。
知识出处
《玛曲县志》
出版者：甘肃省人民出版社
《玛曲县志》以县境藏族为主体,各民族共同建设新玛曲的特点。坚持“两个离不开”的观点，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，实事求是的思想方法，正本清源，详今明古，突出了民族和地方特色。首次全方位地记述了玛曲县政治、经济、文化和历史发展的全过程，比较全面而突出地展现了社会主义建设和发展的各个历史时期，玛曲所发生的巨大历史性变化,展现了玛曲社会经济发展日新月异的精彩画卷，展现了全县各族人民自力更生、艰苦创业、开拓前进的时代风貌，对后人认识玛曲、了解玛曲、开发玛曲、建设玛曲提供了内容真实而丰富的珍贵历史资料和借鉴。 玛曲县地处青藏高原东端和甘、青、川三省交汇地带，天下黄河第一弯曲部，自古就是党项、钟存、先零诸羌等藏族先民的居牧之所，历史悠久，人杰地灵，富饶神奇，钟灵毓秀，在藏族地区有一定的地位和较高的知名度。古称羌区析支河流域﹐战国时属以白鹿为图腾的董氏（党项）卬迷滇岭之“钟存部”。隋时属河源郡。后属吐蕃诸部脱思麻(多弥)、朵甘都司巴西诸部、蒙古厄鲁特和硕特部和拉卜楞之盟的河曲诸部。玛曲县是一个藏族聚居的畜牧业县，以“羌中畜牧甲天下”而闻名。藏族人口占全县总人口的90%，游牧民族社会文化气息浓厚，素有“神秘的羌海”之称。
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