甘南州图书馆

一重要文件辑存
  (一)红四方面军在甘南的布告(残)
  中国抗日救国军第一路军
  为布告事案：
  中华人民苏维埃共和国中央军事委员会主席兼中国抗日救国军总司令朱委任中方□口中国抗日救国军甘肃第一路司令中方□于本月十九日 □□口□□口□等次宣誓就职除□□□□□[□口
  □□□□□□
  (二)甘南各族各界人代会
  向毛主席致敬电
  敬爱的毛主席：
  在您伟大的民族政策光辉的照耀下，四年来，我们甘南地区各族人民已经空前团结起来了。今天我们藏、汉、回、蒙'、撒拉等民族代表欢聚一堂，商量自已的大事，成立了甘南藏族自治区人民政府，这是我们多年来所梦想不到的事情，也是我们子孙万代幸福生活的开端，我们莫不欢欣鼓舞。
  我们在这次会议上，讨论和确定了今后甘南地区的工作方针和任务。我们一定要加强民族间与民族内部的团结，贯彻大会的决议，积极开展牧业、农业生产，做好交通、贸易、文教、卫生等工作，为建设新甘南而努力。
  在会议胜利闭幕的今天，我们谨代表甘南各族三十万人民，向您致以最崇高的敬意，祝您永远健康！万寿无疆！
  甘南藏族自治区各族各界人民代表会议
  一九五三年九月三十日
  （三）甘南藏族自治州自治条例
  甘南藏族自治州自治条例
  第一章总则
  第一条根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》和《甘肃省实施民族区域自治法若干规定》，结合本州政治、经济和文化的特点，制定本条例。
  第二条甘南藏族自治州（以下简称自治州）是甘肃省管辖区域内甘南地区藏族人民实行区域自治的地方。
  自治州辖夏河县、卓尼县、迭部县、舟曲县、玛曲县、碌曲县、临潭县。自治州的辖区和边界受法律保护，如有变动须经自治州人民代表大会通过，报上级国家机关批准。
  自治州的首府设在合作
  第三条自治州的自治机关是自治州人民代表大会和自治州人民政府，是
  国家的一级地方政权机关。
  自治州的自治机关行使下设区、县、市的地方国家机关的职权，同时行使自治权。
  自治州的自治机关实行民主集中制的原则。
  第四条自治州的自治机关必须维护国家的统一和各民族的团结，保证宪法和法律在本州的遵守和执行。自治州的自治机关要把国家整体利益放在首位，积极完成上级国家机关下达的各项任务。
  第五条自治州的自治机关遵循党的十一届三中全会以来的路线，带领全州各族人民，以经济建设为中心，坚持中国共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，贯彻改革开放的方针，自力更生，艰苦奋斗，发展社会主义的有计划的商品经济，发展教育、科学、文化等事业，把甘南建设成为民主团结，经济繁荣，人民富裕，社会文明的自治地方。
  第六条自治州的自治机关在不违背宪法和法律的原则下，根据本州实际，采取特殊政策和灵活措施，发展社会生产力，加速本州经济、文化事业的发展，自治州的自治机关对上级国家机关为少数民族地区制定的优惠政策和特殊措施，要认真贯彻落实。
  自治州的自治机关执行上级国家机关的决议、决定、命令和指示时，如遇与《中华人民共和国民族区域自治法》规定相抵融的，按照民族区域自治法的规定执行；如遇不适合本州实际情况的，报经上级国家机关批准，变通执行或停止执行。
  第七条自治州内各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
  自治州的自治机关保障各民族的合法权利和利益；保障各民族都有使用和发展自己语言文字的自由，都有保持或者改革自己风俗习惯的自由。
  第八条自治州的自治机关保障州内各民族公民宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人，不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序，损害公民身体健康，妨碍国家教育制度的活动。
  自治州的自治机关依法对宗教活动场所进行管理，保护正常的宗教活动，团结、教育宗教团体和宗教职业人员参加社会主义建设。州内的宗教团体和宗教事务不受外来势力的支配。
  第九条自治州的自治机关重视培养藏族和其他少数民族干部及科学技术、经营管理等专业人才；重视在藏族和其他少数民族妇女中培养选拔各级干部和各种专业技术人才。
  自治州的自治机关制定优惠政策，引进各类人才参加自治州的建设事业。
  第十条自治州的自治机关重视社会主义精神文明建设，对各族公民进行爱国主义、社会主义、艰苦奋斗和民族政策的教育，不断提高各民族公民的思想、道德和科学文化水平。
  第十一条自治州的自治机关团结各族各界爱国人士，民主协商、合作共事，同心协力建设自治州，为社会主义祖国贡献力量。
  第十二条自治州的自治机关重视社会主义民主与法制建设，对各族公民进行民主与法制教育，使各族公民知法、守法，同违法犯罪行为作斗争，取缔一切民间循旧例进行的处罚活动。
  第二章自治机关
  第十三条自治州人民代表大会是自治州的地方国家权力机关。
  自治州人民代表大会的代表根据《中华人民共和国选举法》的规定选举产生。代表各名额及藏族和其他民族代表的比例，按选举法和甘肃省人民代表大会常务委员会的有关规定确定。
  自治州人民代表大会根据宪法和法律，按照本州政治、经济、教育、文化、卫生、体育等事业的特点，制定自治条例和单行条例，经甘肃省人民代表大会常务委员会批准施行。
  第十四条自治州人民代表大会常务委员会是自治州人民代表大会的常设机关，对自治州人民代表大会负责并报告工作。
  自治州人民代表大会常务委员会由州人民代表大会代表中选举主任、副主任若干人，秘书长、委员若干人组成。
  自治州人民代表大会常务委员的组成人员中，藏族成员所占的比例应略高于藏族在全州人口中所占的比例，其他民族的成员也应有适当的比例。
  自治州人民代表大会常务委员会中必须有藏族的公民担任主任或者副主任。.
  第十五条自治州人民政府是自治州人民代表大会的执行机关，是自治州的地方国家行政机关。
  自治州人民政府对自治州人民代表大会和甘肃省人民政府负责并报告工作；在自治州人民代表大会闭会期间，向自治州人民代表大会常务委员会负责并报告工作。
  自治州人民政府由州长、副州.长、秘书长、局长、委员会主任组成。自治州州长由藏族公民担任。
  自治州的政府组成人员中，藏族人员所占比例应略高于藏族在全州人口中所占的比例，其他民族的人员也应有适当的比例。
  自治州的自治机关所属工作部门的干部中，要尽量配备藏族和其他少数民族的人员。
  自治州人民政府实行州长负责制。
  第十六条自治州的自治机关在行使职权时，必须使用藏汉两种语言文字。自治州的国家机关、事业、企业单位的布告、公章、商标、票据、证件和标牌等必须使用藏汉两种文字。
  自治州的干部、科学技术人员和工人在考核、评定职称时，可由本人在藏汉两种语言文字中选用一种。
  第十七条自治州的自治机关在上级国家机关对民族自治地方从宽核定的编制总额和劳动工资范围内，结合本州的实际情况，自行确定自治州国家机关和事业单位的机构设置和编制员额。编制内的职工自然减员由自治机关自行补充，报甘肃省人民政府备案。
  自治州境内的中央部属、省属单位招收人员时，要尽量招收藏族和其他少数民族人员；自治机关招收人员时，藏族和其他少数民族人员所占比例应高于其在州内的人口比例，经省人民政府批准，也可以在农村牧区招收。
  第十八条自治州的自治机关根据国家有关规定和高原、边远、贫困地区的特点，对在州内工作的职工在生活福利、家属户口、子女升学就业、离退休待遇和安置，以及各类补贴方面给予优惠照顾。具体实施办法由州人民政府制定，报省人民政府批准执行。
  自治州的自治机关根据国家规定实行在职职工轮流休假制度；休假日数和使用办法等，在甘肃省人民政府有关规定的基础上适当放宽。
  第十九条自治州的一切国家机关和工作人员必须忠诚积极、公正廉洁，全心全意为人民服务，经常保持同人民群众的密切联系，依靠人民的支持，倾听人民的意见，接受人民的监督。
  第三章人民法院和人民检察院
  第二十条自治州中级人民法院是自治州的审判机关，自治州人民检察院是自治州的法律监督机关。
  自治州中级人民法院和自治州人民检察院对自治州人民代表大会及其常务委员会负责并报告工作。自治州人民检察院并对甘肃省人民检察院负责。
  自治州中级人民法院和自治州人民检察院的领导成员和工作人员中，必须有一定数量的藏族公民。
  第二十一条自治州中级人民法院和自治州人民检察院保障各民族公民使用本民族语言文字进行诉讼的权利。审理检察案件，藏汉两种语言文字均具有同等法律效力，对不通晓当地语言文字的诉讼参与人应当为他们翻译。法律文书视不同情况使用藏文或汉文，或同时使用藏汉两种文字。
  自治州中级人民法院审理藏族当事人案件时，合议庭成员中必须有藏族公民。
  第四章经济建设
  第二十二条自治州的自治机关在国家计划指导下，从本州实际出发，制定经济建设的方针、政策和计划，改革经济体制，管理经济建设事业。
  自治州实行以牧为主，牧农林结合，大力发展民族工业和乡镇企业，坚持改革开放，搞活流通，致富群众的方针。充分利用本州资源优势，因地制宜地配置产业结构，依靠政策和科学，发展经济建设。
  自治州的自治机关在国家计划指导下根据上级国家机关拨付的基本建设投资、专项资金和开发基金，结合本州实际情况，自主地安排本州的基本建设。用自筹资金进行的生产性基本建设和技术改造项目，不受指标限制，并报请上级国家机关批准减免建筑税。
  第二十三条自治州的自治机关依法保护、管理和利用境内的草原、土地、森林、矿藏、河流等自然资源，保护珍稀野生动植物，恢复和保护生态平衡。自治州境内中央部属、省属的企业，开发利用自治州的资源时，必须兼顾社会效益，生态效益和自治地方的经济利益，并且按照《甘肃省实施民族区域自治法若干规定》，在上缴的利润或所得税中，给自治州返还百分之九，向自治州缴纳一定的资源补偿费。
  第二十四条自治州的自治机关保障国营经济的巩固和发展，同时发展集体经济、合作经济、个体经济和私营经济等多种所有制经济。
  自治州的自治机关完善农牧区家庭联产承包责任制。有条件的地方，在自愿的原则下，引导农牧业向专业化、规模经营的方向发展，并保护其合法权益。
  第二十五条自治州的草原实行承包经营。谁使用，谁保护，谁受益，谁建设，长期不变，允许转包。
  自治州的自治机关依法实施草原监理，严禁开垦草原、破坏植被。同时建立育草基金，搞好草原建设，鼓励群众建设饲草料基地，搞好棚圏建设。第二十六条自治州的自治机关对牲畜实行分畜到户，私有私养，自主经营，长期不变的政策。
  自治州的自治机关按照草业先行、以草定畜的原则，大力发展畜牧业生产，有计划地建设商品生产基地，增加畜牧业产品，提高畜产品质量，积极开展畜产品的多层次深度加工。
  自治州的自治机关维护科学养畜，改良畜种，加强疫病防治，健全畜牧业服务体系，促进畜牧业生产持续稳定地发展。
  第二十七条自治州的自治机关因地制宜调整农业生产结构，逐步增加农业收入，重视粮食和油料生产，实行科学种田、提高单位面积产量。鼓励集体和个人发展农村商品经济。
  第二十八条自治州境内的森林实行以营林为主的经营方针。国营林场、集体林场和自留山林木的各种采伐必须按照采伐量低于生长量，更新造林面积和株数大于采伐面积和株数的原则，纳入采伐限额，严禁超限额采伐。
  自治州的自治机关依法对州内国营林企业、事业单位和集体林场的经营活动行使林政管理权和监督检查权，采伐计划须事先征求自治州人民政府的意见。
  国营林业企业利用自治州森林资源时，应本着让利于民的原则，按省上规定给自治州返还一部分利润，提留一部分地方用材和民用材指标。林业生产用工优先安排林区群众，林区乡镇木材加工企业和群众的林副业生产应由林业经营部门下达计划，会同当地人民政府有组织地进行。
  自治州的自治机关的林业收入主要用于发展林业，提高森林的复盖率，荒山荒坡承包给集体和个体植树造林，个人种植的树木允许继承或者转让。
  自治州的自治机关加强封山育林和护林防火，严禁乱砍滥伐，烧山毁林，严禁破坏森林资源。
  第二十九条自治州的自治机关依法对土地实施管理，禁止乱占耕地和滥用土地。
  自治州境内的土地，任何单位或个人不得非法占用、买卖和擅自改变土地的用途。承包地、自留地非经国家规定的审批机关批准，不得改作宅基地、坟地和其他非农业用地。
  第三十条自治州的自治机关统筹规划，综合开发利用水资源，发展水利电力事业，加强对水利电力设施的管理、养护和综合利用，提高经济效益。按照谁投资谁收益的原则，鼓励集体和个人集资兴办农牧区小水电站和水利事业。
  第三十一条自治州内州办和县办的国营工业企业及集体、个人、联户兴办的工业企业均属地方民族工业，享受上级国家机关的优惠照顾。
  自治州的自治机关充分利用本州自然资源，按照市场需要、发展以畜产品、林产品，农副产品为主的民族工业和乡镇企业，发展电力、冶金、建材、医药、采矿、食品、轻纺、机械、民族特需品等地方民族工业。
  自治州的自治机关尊重和维护企业的自主权，帮助企业搞好改革和挖潜改造，引入竞争机制，改善经营管理，降低成本，提高产品质量，提高经济效益。
  自治州的自治机关自主地管理隶属本州的企业事业。改变自治州所属企业的隶属关系，须征得自治州人民政府的同意。
  第三十二条自治州的自治机关发展交通、邮电事业，实施对道路、桥梁和电话线路等设施的维护管理，加强对运输市场和路政、运政的管理，加速交通和通讯网络建设。
  第三十三条自治州的自治机关根据法律规定和统一规划，对本州有能力开发的矿产资源优先开发利用。国营、集体和个人采矿均限于在批准的范围内进行，并按照国家税法和有关规定交纳税金和资源补偿费。
  第三十四条自治州的自治机关支持乡镇企业的发展，保护乡镇企业的合法权益。任何单位和个人不得无偿调用乡镇企业的资金财产，不得乱摊派财物，不得任意改变其所宥制性质和隶属关系。
  自治州内的企业经批准允许税前归还贷款；缴纳所得税有困难的经批准予以减免；以自有资金进行的技术改造项目，投产后的新增利润，在一定时期内免征所得税；对三户以上联办企业，按集体企业征税。
  第三十五条自治州的自治机关利用本州资源优势，实行优惠政策，改善投资环境，开展多种横向经济技术联合；吸引国内外企业和其他经济组织或者个人兴办企业，并保护其合法权益。
  第三十六条自治州的自治机关实行开放的、多渠道、少环节和多种经营形式的商品流通体制，发展集市贸易，鼓励农牧民进入流通领域，搞活商品经济。
  自治州的国营商业、供销和医药企业享受国家民族贸易政策规定照顾和上级国家机关对少数民族特需的生产资料及紧俏商品的专项拨补。
  自治州内牧、农、林产品的销售，除上级国家机关和自治州有规定的外，一律放开。
  自治州的自治机关依法进行工商行政管理，保护合法经营，取缔非法经营。国营、集体、个体私营工商业者均须遵守国家的法律、法令和价格政策，接受工商行政部门和物价部门的监督检查。
  第三十七条自治州的自治机关发展出口商品生产，依照国家规定，开展对外经济、技术和贸易活动，留成外汇全部归自治州和创汇单位使用，并享受省上给予的优惠照顾。
  第三十八条自治州的自治机关重视城乡建设的规划和管理，支持农牧民群众逐步改善居住条件。有计划地建设具有地方特点和民族风格的新集镇。
  自治州的自治机关依法保护农田、草原、水利电力等生产设施和城镇公共设施。
  第三十九条自治州的自治机关保护、改善生活环境和生态环境，按照谁开发谁保护、谁污染谁治理的原则，防治污染和其他公害。
  第四十条自治州的自治机关对贫困地区从资金、人才、物资、技术、信息服务等方面给予扶持，鼓励当地人民自力更生，发展生产，脱贫致富。
  第五章财政金融管理
  第四十一条自治州的财政是一级地方的财政，是甘肃财政的组成部分。自治州的自治机关依法管理地方财政，自主地编制财政预算和决算，安排使用超收和节余资金。
  第四十二条自治州的财政收入和支出，按照国家优待民族自治地方的原则，从宽核定基数。在财政预算执行过程中，由于上级国家机关政策方面的重大改变，企业事业隶属关系变更，以及遇到重大灾害，使自治州预算收入和支出发生大的增减时，报请上级国家机关调整包干基数或者专项拨款弥补。
  第四十三条自治州的财政预算支出在核定包干基数的基础上，按国家规定设机动金和预备费。机动金按上年经济建设事业费、社会文化教育事业费、行政管理费和其他事业费（不包括基建拨款和流动资金）支出决算的百分之五设立；预备费按当年支出总额的百分之四设立。
  自治州的财政按照国家财政体制的规定，在财政支出大于财政收入时期，享受上级国家机关补贴；在财政收入大于财政支出时期，按一定几年不变的定额上缴上级财政。
  
  第四十四条自治州的自治机关根据国家规定的各项开支标准和定员、定额，结合本州实际制定本地方的补充规定或实施办法，报省人民政府备案。
  第四十五条自治州的自治机关对上级国家机关拨给本州的各项专项资金和临时补助专款，在规定的范围内，自主安排使用。自治州征收的交通能源基金、耕地占用税金，除上缴部分外，全部由自治州安排使用。
  自治州的自治机关对非州属企业、外来企业返还的利润留成和所得税，以及外资企业的利润分成，不列入自治州财政包干基数，不抵减上级财政补贴，作为自治机关的发展资金，由自治州安排使用。
  第四十六条自治州的自治机关用于发展教育的经费应高于经常性财政支出增长的比例，并使按在校学生人数平均的教育费用的公用部分逐步增长。
  第四十七条自治州的自治机关根据国家税收规定，除由国家统一审批的减免税收项目外，需要从税收上照顾和鼓励的，报经甘肃省人民政府批准，予以减税或者免税。
  在自治州境内的中央部属、省属企业，依法向当地人民政府纳税。
  第四十八条自治州的国家银行在信贷资金管理上实行多存多贷；存款超过计划的部分不受贷款计划的限制；固定资产贷款和流动资金贷款的数额及还款期限可适当放宽，利率实行优惠；新建项目贷款的自筹资金比例可适当降低。
  自治州根据需要，经人民银行批准；可建立具有民族特色的金融机构，吸收股金，筹集建设资金。
  第四十九条自治州的审计机关按照国家法律和地方法规的规定，独立行使审计权，积极开展审计监督。
  第六章教育文化科技卫生事业
  第五十条自治州的自治机关遵照国家教育方针，根据本州经济、文化发展的需要和特点，制定发展教育事业的规划；有计划地发展初等教育、中等教育、职业教育和高等教育，普及学前教育，逐步完善自治地方的教育体系。
  自治州的自治机关分阶段、有步骤地实施国家义务教育法。自治州内的学龄儿童均须接受九年制义务教育，学龄儿童的家长和监护人对此负行政和法律责任。
  第五十一条自治州的自治机关在藏族聚居的乡镇逐步设立公办的寄宿制藏族小学和藏族中学。藏族小学、藏族中学和以藏语为主的中等专业学校及专业班级，教学课本教学用语和主要命名使用藏文藏语。
  自治州的各级各类学校要把民族政策教育列入学校教育的内容。
  自治州的自治机关要重视藏语文辅助教材、课外读物的编译出版工作。
  自治州内的高等学校和中等专业学校在国家教育计划指导下，根据本州的实际需要设置专业。招收新生时，按考试成绩择优录取，对少数民族考生给予适当照顾。
  第五十二条自治州各类学校有条件的应成立由社会各界人士组成的学校管理委员会，加强思想政治工作和学校管理，培养德育、智育、体育、美育和劳动观念全面发展的合格人才。
  自治州的各级教育行政部门和教育督导部门，按照分级管理的原则，对各级各类学校实施管理和巡视督导。
  自治州的各级国家机关维护正常的教学秩序，严禁任何单位和个人侵占校园、校产。
  自治州的各级教育机构要重视办好师范教育和师资培训，培养民族师资队伍，提高教师的社会地位，改善教师的教学、生活条件。
  第五十三条自治州的自治机关重视智力投资，多渠道筹集教育资金，鼓励企业事业单位、城乡集体经济组织、社会团体和个人集资办学或捐资助学。
  自治州的自治机关对藏族学生和家庭有困难的其他民族学生免收课本费和学费。
  自治州内初中以上的各类学校设立助学金和奖学金。家居牧区在城镇上学的初中以上的学生由国家按学生标准供应口粮直至离校。
  第五十四条自治州的自治机关建立健全科学技术机构、研究机构和管理机构，重视人才和科学研究成果，发明创造和应用有显著成绩者。
  第五十五条自治州的自治机关继承和发扬民族文化传统，发展繁荣具有民族特点的各类文化艺术事业；重视发展藏族文学和以藏语文为工具的广播、电视、电影、报刊事业和其他艺术事业。
  自治州的自治机关鼓励和支持从事民族民间文化遗产的挖掘整理研究活动，对有显著成绩的予以奖励。
  自治州的自治机关积极开创适应本州特点的群众文化活动形式，丰富各族人民的文化生活。
  自治州的自治机关保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产。
  第五十六条自治州的自治机关根据本州实际制定医疗卫生发展规划，发展现代医疗和藏医药事业，保护和开发利用药材资源，鼓励和支持集体及个人举办各种医疗卫生事业，开展群众性的爱国卫生运动，加强妇幼保健工作，保护人民健康。
  自治州的自治机关采取有效措施，预防和治疗各种地方病及传染病。自治州的自治机关依法对食品卫生和药品实施监督管理。
  第五十七条自治州的自治机关发展城乡体育事业，重视民族传统体育，大力开展各种形式的体育活动，增强人民体质。
  第五十八条自治州的自治机关推行计划生育，控制人口数量，提高人口素质。提倡晚婚晚育，少生优生。对藏族和其他少数民族的生育政策按国家规老适当放宽。
  自治州的自治机关严格户籍管理，控制人口的增长。
  第七章民族关系
  第五十九条自治州的自治机关重视发展民族平等、民族团结、民族进步、互相学习和共同繁荣的新型的社会主义民族关系。
  自治州内的各民族公民均享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。
  第六十条自治州的自治机关在州内的其他少数民族聚居的地区建立民族乡，帮助民族乡发展经济、教育、文化等建设事业。
  自治州的自治机关保障州内散居、杂居的少数民族的平等权利，并且照顾他们的特点和经济、文化发展的特殊需要。
  第六十一条自治州的自治机关教育和鼓励各民族的国家机关工作人员互相学习语言文字。对能够熟练使用藏汉两种语言文字并做出显著成绩的人员予以奖励。
  第六十二条自治州的自治机关在处理涉及州内各民族的特殊问题的时候，必须与他们的代表充分协商，尊重他们的意见。
  第六十三条自治州的自治机关定期检查州内各级各单位执行《中华人民共和国民族区域自治法》和民族政策的情况，总结民族工作的经验，表彰民族团结进步的先进集体和个人。
  第六十四条每年十月一日是自治州成立纪念日，放假一天。
  第八章附则
  第六十五条本条例经自治州人民代表大会通过，报甘肃省人民代表大会常务委员会批准后生效。
  第六十六条本条例解释权属于自治州人民代表大会常务委员会。
  （四）甘南藏族自治州施行《婚姻法》结婚年龄变通规定
  1.根据《中华人民共和国婚姻法》第三十六条规定，结合甘南藏族自治州内各少数民族婚姻家庭的实际情况，制定本变通规定。
  2.结婚年龄，男不得早于二十周岁，女不得早于十八周岁，鼓励晚婚、晚育。
  3.本规定适用于居住在甘南藏族自治州内的藏族及其他各少数民族公民。
  4-本规定自一九八九年十月一日起施行。
  附则本规定施行前已经处理了的违犯《中华人民共和国婚姻法》的婚姻案件和纠纷，继续有效。
  （五）甘南藏族自治州“一、二、三”生育政策
  1.国家干部、职工、城镇居民一对夫妇终身只生育一个孩子；藏族的干部、职工、城镇居民一对夫妇生育子女数最好一个，最多两个。
  2.农区和半农半牧区的农牧民，一对夫妇生育子女数最好一个，最多两个。在此类乡村中，又区别两种情况，即在人口稠密，地少人多的地方，一对夫妇也应只生一个孩子；在山大沟深，地广人稀，劳力不足，交通不便，医疗卫生条件差的乡、村，一对夫妇生育指标可放宽到三个。
  3.牧区和舟曲县的拱坝、铁坝、大年、插岗；迭部县的卡坝、阿夏、尼傲、达拉乡的藏族群众，一对夫妇生育子女数量最好一个，最多三个。
  1982年5月29日经州人大常务委员会第九次会议讨论通过，州政府1982年6月16日正式颁布实施。
  （六）甘肃省夏河县天然森林保护办法（民国）
  森林保护办法
  1.本办法遵照甘肃省政府建三十四（三）子第六六九号训令，并根据夏河县政府六二次县政会议订定之。
  2.夏河县天然林区除县城附近示范一镇外，共和、正伦、清水、卡加、黑错、陌务、博爱、平等、信义、欧拉、自由、甘坪等十二乡所有林区，迭经调查，为数甚多，兹为保护计其林权不论属于各当地寺院头人、人民或外省之人民者，均应报接受本办法之保护，以重林政。
  3.为厉行保护前条各天然林区，制止滥伐起见，特别置一夏河县天然林木保护委员会，并将各乡镇分置管理员及林警专员保护及纠察之责，以利保护其收实效。
  （1）林木保护委员会拟设置委员二十一人，并由委员会中推定三人为正副主任委员，主持全会事务。
  (2)以上委员会由拉卜楞保安司令部、大寺襄佐、县参议会、县党部、青年团、县政府、县农会、驻黑错保安队等首长及第二条所列共和等十三乡县议员组织之。
  (3)委员会正副主任委员，以拉卜楞保安司令、县参议会长、夏河县长三人分别担任。
  (4)委员会委员以外，另设林木管理员十五人，林警十七名；管理员由县政府巡官兼任，余由各乡民政干事兼任，林警四名由县府警察兼充，余十三名由十三乡乡丁兼充之。管理员及林警负指定林区经常纠察及检举之责。
  4.委员会须制备登记册，将全县天然成材林木，分别编号登记，并印刷采伐执照，一面将大小成材林木悉数编号登记。如遇林主自用，或价卖时，非经会内填给采伐执照不准采伐。
  5.全县各天然林区成材林木，每年采伐数量，不得超过林区原数字十分之一。
  6.照第四条规定，采伐人申请领执照时，须分别填明下列各事。
  (1)领照人姓名，住址及自用或价卖。
  (2)自用或价卖林木数字。
  (3)采伐区域(如某乡保甲及坐落地名)及产权人署名盖章。
  (4)林木种类及采伐起讫日期。
  (5)如系产权人自伐出售，须填明运销地点，自用时填明用途。
  (6)如卖给客商采伐，而木商姓名及运往地址，尤须填明。
  (7)成材林木号数。
  7.伐林执照由产权人于伐林前两个月内向林木保护委员会申领之。
  &距县较远之乡，产权人可委托当地参议员或乡长代领伐木执照。
  9.釆伐人申领执照后，应遵照林木号数规定采伐，不得在采伐便利之处，以剃头方式，任意摧毁之。
  前项之采伐执照请领后，应持向各该管乡公所管理员查号登记。
  10.采伐时如集置搬运已伐树木，对林内幼树苗、萌芽、树根等，不得任意损伤，并绝对禁止挖掘树根。
  11.林内腐朽生病之树，须由保护委员会经常注意，一经发现，即通知产权人，应即伐除，运出林区。
  12.领执照已伐之木，应自伐倒之日起十日内运出林区。13.对幼林、小树、残林，以及风景区之林，绝对禁止采伐。
  14.民众院内、门边以及零星私人所有之树，采伐时不受本办法之限制。
  15.保护委员会须将护林办法及另制护林公约，用汉藏两文印制散发各乡，并将上项办法公约，各乡保于醒目之处，制刷简单标语，使人民明白护林意义。
  16.有下列情形之一者，依照三十四年上颁森林法第五十条之规定，处六月以上五年以下有期徒刑，并按赃额二倍以上五倍以下罚金。
  (1)外来木商伐木时，不遵采木执照规定，违犯本办法者(林主减半)。
  (2)窃取森林副产物者。
  (3)结伙二人以上霸占林区，或雇使他人潜入林区滥行采伐者。
  (4)以脏物为原料制成木炭或其他物品者。
  (5)毁坏、烧毁或隐藏根株，企图罪迹之湮没者。
  17.放火烧毁林区者，以下列条款办理之。
  (1)故意烧毁他人森林处三年以上十年以下有期徒刑。
  (2)故意烧毁自己森林处三年以上十年以下有期徒刑。
  (3)烧自己森林而涉及他人林木者，处三年以上六年以下有期徒刑。
  (4)失意烧毁他人森林者处五月以上十八个月以下有期徒刑。
  (5)失意烧毁自己森林者处五月以上十八个月以下有期徒刑。
  18.毁坏或污损为保护森林而设置之标语及一切工作物者，处十万元以上十五万元以下之罚金。
  19.于他人林区内擅自开垦或设置工作物者，对林主所受之损失，负赔偿责任并罚五万元以上十万元以下之罚金。
  20.违犯本办法第十八条至十九条之规定者，由保护委员会会同县政府将人犯赃证移送当地司法机关执行之。
  21.办理护林员、警得酌情形，由保护委员会会同县政府由罚金项下随时奖励之，委员会办公费用由罚金内实报实支。
  22.办理护林员、警及执行人员如有借故勒索或串通舞弊情事，经查明或被告发，均以贪污讼罪。
  23.本办法经呈奉省政府核准之日施行之。
  夏河县政府中华民国三十四年二碑文选录碑文选录
  ・1967•
  边法扫尽申命忠节兮有死无隐荣命□〔质〕兮□兮□□口圣口
  圣君青龙玉剑〔兮〕〔缺5字〕金〔羁〕兮〔媵〕茂口□□口〔兮〕山口于昭将军兮谅天阴鸯生浮之内□死休口〔六〕口〔之〕口
  东溟出西汜黄裳元□筮于翠壁〔缺6字〕〔永〕
  碑阴宋代刻文
  廉访使者□孝□□资升宣和庚子岁嘉来月望日至保顺铃转安□□昌宗茂光 □□口□□前罢过古洮州□洮河回观李将军碑将口□□中何下李官同至□稀游休行
  元代刻文
  大元至正癸卯岁便宜总兵官银青光禄大夫□□枢密院事□苻行宣政院为头院使阿□速氏菊堂之位公特命迤西诸王驸马官员之上总兵□宜行事握银章秉节钺统制诸军□□治□宣慰司劳锡御酒以勉其行人臣眷顾隆重非前世所及是年冬军次洮州□□讲武褒善赏功擢用贤良诛除凶□巡省风俗问民疾苦因率两院官僚从事将佐亲军观兵河上过唐李将军碑时世虽异事功则同寿请碑阴以纪其事云冬十二月吉日
  （二）八棱碑《石堡战楼颂》
  □礼旬勋曰诸侯（缺29字）序伊洮想军地络严阴□□节（缺24字）守管公奉建碑之荣秉钺荒服粤□□口□春口（缺21字）川之体势智表虑生乃宣言曰嘻兵之来也固已久矣讨不轨（缺9字）成功□□料敌之谋敛其甲卒之利不固郊垒匪楼山墉则何邦域洵美设仕金□□题右堡城□□具是風是斤亦疏亦构畚筑岩顶疏柱群罗危梁横披高撑邪据施百叠栾护结浮槁□间秋素晨晖流铮於丹楹幕色腾濛於缥檐周围一啤四面千状环水涵影攒峰借雄属联奇岗屹透诡石虚白呈熊曲析星罗崇台相嵌吐纳云雨皓皓灼灼登登凭凭华而不□险亦宁陋无扶不勉三旬而成君子也向不杜不丽不备不虞岂后赖厥成今向功利或□□口□□野狼顾不出户牖收虏骑於万重莫渎孙吴审牖氛於千里井邑掌内封疆壳中□□口□□凭凌城邑彼带甲者百万我强弩者数十澈其悬门莫敢以人斯巨制也即有金节 □□口□戾止览是之势乐斯兼情羽觞肆陈金管合奏词客侍座剑人高歌苍茫翠微隙逗□□口□风里门通波声斯亦指事荣观扌忽此数者众美存焉伟哉联观丕张钩错成矩照七戍之□□生役夫之勇趣北枕敖庚积为京储前开灵祠聿求多祜夫如是城尉施柝师警晨惮□□门声殷遥隰□同自邻此而□□李牧固边龚遂佩犊嘉是一善垂美将来翔明德口□□年丰昭仁也□隐矜虞示信也分诸采物成功也（缺17（三）明校尉将军西固所百户临溪房公墓志铭
  校尉将军临溪房公子曰龙川者以乙酉应袭祖职与余有同窗之好因对余曰先将军已矣然有大勋德焉不列诸龜石莫以托弗朽知余者子也知余则知余父矣幸为恐毋辞是余掇次往迹按事操笔焉志曰公讳宪字百度临溪其号也上世直隶凤阳府邳州人公祖成从高皇取天下征西事定遂授次祖政实授百户政生瑄瑄生灵灵生玺玺配王氏生临溪公也公秉气醇厚赋性聪敏尤善骑射虽飞鸟走兔不敢过其前以乃天授非人为也自莅任以来宣力王业无异已事万历乙亥上命各边城垣周围倍筑西城当道委公督事公不惮辛劳不恤昏暮三年告成纪功司殿最公课功称首焉是岁南番大侵边疆阶营守备范被掳当道大虑遂征西固守备河湟师公议事当是时公乃西固营中军也师公急征公帷幄调事务定机宜建图画计山川险夷之形暨奇正分合之势炯炯在目师公献於当道当道览而奇之太息曰大将材也遂易阶守为升师公镇焉噫喜谁非公幼哉公母王氏早亡公事继母勤慎无异已母西人咸服当道表扬及防守边塞尘劳靡勤军政掌印事治民安且慷慨峻爽才气卓尚宽平纯机械论事可否琅琅倾听好稽古先人奥言邃旨超悟自得即章缝之士犹或后焉人谓三锡五苛之哨超足可至即即公亦自谓非俯俯人下也乃顾连蹇厄塞弗获大致显融岂李广不侯数信奇邪抑时值响吹而公操弦邪嗟哉余知之矣今之仕宦者不蹊径率贬折公之谓也公配申氏千户申公女继配亦申氏生二男长即龙川公也公讳拱宸配指挥佥事李公女次讳应震配千户苏公女二女长配千户男苏城次配百户陈芳应宸早亡龙川公生三子二女长曰斗配中宪大夫朱公女仲曰星配千户苏公女季曰宿婚秦府典仪尚公女一女许千户刘公男芳规一女尚幼□龙川公者军政掌印数载矣政平形清国朝大用期在咫尺斗列簧序诸子英敏峻发皆伟器也龙川公会万历三十四年二月初三日葬太公兆在城北北山下公生于嘉靖甲午卒于万历五年九月初九日寿仅四十四年焉噫公之亡也奚异总梓俄催骅驹窘步哉虽然人亦有言种木自茁种德自昌余观太公克勤王家岁无宁日阴德隆隆苍赤咸被有子若是有孙若是当哉乃为之铭
  铭曰
  谁则投种而岁弗田谁则梓券而物弗还即有大侵彼种亦没所寄者亡而券徒揭惟德之报靡爽靡遗不于其躬而于其嗣奕奕房公庆及苗裔以告来世刻此愛词万历三十四年岁次丙午仲春七曰岷庠廩生后学明轩刘讲顿首拜撰
  （四）西固丈地均粮碑记
  巩昌府阶州监牧西固同知欧阳□□为丈田亩清浮粮以苏民用事蒙巩昌 □□口奉陕西等处承宣布政使司督粮右布政使徐□札付在本司次又奉□□陕西布政使分守陇右道右参议刘札付准本司咨据经历司主抄蒙巡按陕西监察御史赵 □□案验行间又蒙钦差整饬巩昌等处抚民兵备兼理分巡陇右道按察司佥事丁案验奉钦差整饬洸岷等处兵备兼理分巡□□驿□陕西按察司付使罗案
  驻供□钦差巡抚陕西地方都察院右佥都御史李案验□□户部咨前事蒙此遵依口将西□□东山等四里官民田地会同本所掌印百户马亲指民田去处□一沿丘茯勺请□明田造册呈报外将丈过四里官民地内应纳夏秋粮草及顷亩数具合并揭示晓喻照数验纳永为定规中间以后有买卖者赴官过割即于原领田帖内开注明白若有私买私卖不遵题维事例任情增减挪私粮石者依律治罪一清查明西固城吏目所下洪武年间石额官地壹拾玖亩贰分伍厘民地玖拾肆□巻拾玖亩捌分贰厘顷失地玖拾肆顷伍拾玖亩伍厘今丈请过官民地□□巻百玖拾壹顷捌拾肆亩巻厘奉列不许增地增粮以贻民害每新地肆亩壹分肆厘贰□□丝玖忽折原额旧地壹亩官日地每壹亩均派该夏秋粮玖升陆合伍抄民旧地每壹亩均派该夏秋粮陆升捌合肆勺肆抄伍撮俱折地算粮恐□□口□□口□□朦胧作蔽今经用新地塞佰玖拾壹顷列拾肆亩巻厘小数均派以便取□每新地壹亩系官地该夏秋粮贰升塞合壹勺玖抄棗民地该夏秋粮壹升陆合壹勺贰抄陆圭办粮者照此纳卖者照此过割永为遵守大明万历十年三月朔日巩昌府阶州儒林郎监牧西固同知武强澜溪欧阳策立石
  碑阴之记
  眷兹西固居国坤虽当万山之丛为绝塞之境番夷昼啸于户外虎豹夜号于窗前 j路偏桥羊肠鸟道四面积雪山藏万季之水三面受敌仅通一线之路军民杂揉而难 》且军强民弱法律疏阔莅兹土者皆将领毛所之□绝无文职虽有监牧或□二教官 ，署一面朝更夕换席不暇暖又何暇有所为乎以故吏治不修玩惕日甚口□□粮嘉靖以来垂三十余载竟无通完之期刑名法律任情出人无辜者有戴盆之冤豪右 •逞兼并之谋典□者父充子继三十二□不肯□主遂攘为已业以故业主有无地之粮典主有无粮之地富益富贫益贫势不能支终于□窜而里老大户因有包赔之累敝窦百出年复一年百姓苦乐不均莫此为甚万历丁丑岁抚台大中臣董公痛悼遐險赤子不得其所又深虑边储重计司之不可人□为请之予朝增置阶州同知一员专以驻扎西固城收放民屯钱粮催征钱粮稽妊弊审偏均徭准理词讼专管四里百姓所买不得分毫□虽奏上得如所请
  万历戊寅六月予判徐州方经理□书事务忽拜官阶州同知得承乏是役至则见其百务废弛案牍淹没钱粮额数漫无考据问之则曰年年不完是以不知额数多寡予抚然叹曰事势至此尚望安民生得遂□□可臻乎于是遍索案牍考之黄册旧额与布政司降发实征乃得□□四里原粮额数予乃一一揭示于民复以□□口□不少假借自万历六年至今钱粮徭役年之掣取通关并无通负
  万历九年春奉例请交田亩西固素不谙算法田不计亩止论晌数与布子多寡有布子同而粮之轻重迥别者有田存人亡豪□包占者有减粮增价迎合买主之意而自认虚税者有典地年远业主物故而税粮失迷者因西固旧俗置卖田地者皆不过割自洪武迄今二百年未经请丈是以积弊若此予奉新例乃率里老乡耆大户人等公司该所掌印百户北榆马公沿丘履亩逐一清丈明白计亩均粮而旧日之宿弊一朝尽洗矣其丈竿用洪武钞尺以五尺为一步一百四十步为一亩盖以钞尺□国制民间不敢增损取此为的耳粮国初画一之法亦必以钞尺为准也予先太史强斋君素负经济之猷喜谈时务每谈过□之暇为讲策曰国家财赋产于东南而漕运为急戎马胜于西北而边储为要使漕运兼梗边储不匮则国家金瓯历万年如一日矣故边方屯田与每运之法不可不预为之讲也策每私记之不意先告造逝孤当免丧之初即授徐州治河判国家河漕自京师通惠桥□准安天□闸连亘二千余里而徐吕二洪当黄河之冲其势尤为难治溃决所费不下十余万金予乃脐手月氐足昼夜不逞寝食天为提防之计往来巡视相机修筑用是三载之内竞无决口亦无浅涩之患迄今尚保无虑继而监守西固又当番戎出□之冲番汉相距止隔一河备御实难于时适值参府求川郭公守府东河陆公守府近以田公皆以殊威望□遐陳宣扬国家恩威番夷效顺而不时经理粮刍之类策以效有微劳先太公所教二事孤皆有以钦承之所可憾者□才不能继先人科名大有作为而所就止此耳今不幸抱病为归田计世受国恩恨不能有所图报赍志未伸爰诸此以见犬马之意幸勿谓□□口石云参府邹公讳帮万金人守府陆公讳贤陕西人守府田公讳雨河南人西固掌印马公讳登云岷州人先太史讳映□嘉靖御庶吉士续中秘书授翰林院编修同修国史经筵日讲官见花祀水县乡祠所著有强斋文集六卷藏恒南居士欧阳策谨识
  吏目所吏目内丘田广广丰副使杨松同立石掾方杨居恭书丹并篆石匠孙凤歧
  （五）重修西固城垣碑记
  重修西固城垣碑记
  若夫西固之有城垣也未知始于何时而无所稽考书缺有间矣然当其时创治经营不可谓不坚结也迨年淹代远风雨飘摇其残缺倾圮遍无完善不足恃以保护者 □□者所及乃至光绪已卯夏五月十二日有地震之灾坍塌尤甚庚辰春番匪忽蠢动于瓜子沟将欲作一守城之计几茫然无所措抚斯士者能不为之计较乎□刚也奉 □口□□会□拳匪悉数歼降即驻防是疆而书也奉檄下车专任斯土遍阅难堪又筹谋日久骤蒙□□钦命头品顶戴会办新疆事宜护理陕甘总督部堂杨□□饬会修斯城工拙所不计也于是鸠工龙材堪估计其城身六百六十丈垛堞则一千有奇乃取乎□□之□立窖于镇番之堡督勇夫以抹筑历寒暑以经营朝而出夕而入无或间焉矣盖是池也东跨于高山西列于平地南近河北依于涧固无论其曲直高下源隰险阻 □□□□[□规而兴作一辙与同焉又相其炮台旧基四处不砌以砖则不固不加高则难守分列于城其威又何壮焉惟向有穿城之一河由北达南其源自北山之峡奔腾而来竟□□口莫可迁移几经筹画莫若修筑两水关以顺其流故于北水关之左右添修炮台二座以备不虞捍卫尤资焉彼夫水关之不易修者试详载之取石于西山之上扛运往返几异十里之遥匠斫成条垒二面每于石条两头斫以圆眼相对中闩以圆铁柱外嵌以铁址码以内灌以三和联络一片纵水势汹涌不致冲刷庶久远而所期也独是西南北三门口□□以足壮大观而东门向无城楼者渺不知其何故故未敢逆前人之所见而别创其奇又莫若因之为是于是相其风水修建奎星阁于东南城之角直矗霄云俯临丹水□文□□毓秀培大地以钟灵庶几助兹文脉俾阁属之士气或可为之一伸是亦刚与书歧望于无穷焉盖当是时关陇大难初平元气将复虽领国帑以作费每念库款之维艰固不能□体其难以节其用刚之左路后营员弁勇丁通力合作其力求搏节者不知凡几寿亭于辛已八月之中旬权篆西固营□□口□□口李军门周别驾督令工匠修筑几乎废侵忘餐寿亭焉能□□乎亦督令营兵于西北城之角修砌石堤一道倘小河水涨堪护城脚并派兵丁不时帮工作虽未助大力亦觉不久口□□而□ 之来者谅以有同志焉及至壬午暮春之初祥来继抗斯土凡其工程已成八九虽未早与协力亦得以附骥而董成之固甚与有荣焉耳计自光绪七年六月中旬而工兴至八甘南藏族自治州志•附录
  年六月下旬而工竣若非西固城中之绅士襄助其间未必如是之速且美也他如建修白骨塔补葺泰山庙犹其余事畚镭操持愿作千年之保障规权甫就聊抒一力于 □□口□□石以俟后之君子相观而亦知其颠末云
  钦加盐提举卫署甘肃阶州直隶州西固分州遇缺尽先前即补分府长白文祥钦加提督衔陕甘遇缺题奏总镇借补陕西陕安镇标中衡游府督带楚军左路后营楚北李志刚钦加同知衔升用直隶州尽先前即补知县前署甘肃阶州直隶西固分州楚南周书督修左后路右正哨官花翎副将周中扬左后路营前正哨官花翎副将李远梁左后路营左正哨官花翎副将李长胜左后路营正哨官花翎副将马升副哨官花翎游击钟光信副正哨官花翎游击罗定魁副正哨官花翎游击喻万杰副正哨官花翎游击石国珍钦赐花翎留陕甘遇缺即补总署陕甘河州镇署陕甘河州镇属西固营都阖府楚南游寿亭西固营帮同监工员弁城千总吕正科
  经制外委宋帮汉额外外委的扬锦
  世袭恩骑尉洪锡畴提营军工李梦花
  军工杨凌云
  传号薛明德冯培勋
  武生薛鸣兼催工五品军工房庭左右后营督工差官花翎副将王德胜花翎千总张威福花翎长江都司刘荣华
  领旗杨荣高风德
  城工局经理合选从九楚黄张逢辛
  花翎千总刘文山花翎都司李得胜花翎千总刘云义
  绅士武举李多馥
  贡生杨春元文生刘渊文生韩文昌文生洪以范武生张友士武生杨炳华
  花翎都司石禄
  蓝翎千总周耀胜
  木匠戴春山石匠马进理铁匠谈英雄铁匠蒋王华画匠李朝凤碑文选录
  ・1973・
  石匠奂二泥匠王兆元
  窑匠郑遇春泥匠□兴顺
  窑匠赵至诚木匠刘心
  石匠鲁老四泥匠黄亮才
  钦加同知衔留陕尽先补同知县总理楚军右路后营文案处楚北余邦谷撰并书西固厅工房李春和刊
  光绪八年岁次壬午仲冬吉立
  （六）博峪永垂不朽碑
  永垂不朽碑
  钦命头品顶戴兵部尚书兼都察院右都御史总督陕甘□□地方军务粮饷兼理茶马营巡抚事陶为饬遵事照得光绪二十一年黑番四旗仇杀报复一案经本督都堂委正任阶州朱直牧秉公审断议结所拟除弊章程十条又附列一条均属允□应在公坝地方刊立石碑俾该土司长限总管及番民人等永远遵守条例於后
  第一条该四旗钱粮旧例每户每年征收官钱贰佰文今查代巴一旗内有草坡里崖后头的儿坎阳坡里尖底里开麻沟河坝里尖角浪朱二郎谷地里阿路沟槐沟里等十二庄共二百五十四家共折完银七十二两奚赍加倍应令土司将以上十二庄仍照旧例每户每年收钱二百以示体恤
  第二条官钱项下向有随征收加一哈札钱每户每年二十文应仍其旧第三条长限赴旗收钱粮向例代巴每年供口食小麦十八石七斗马料大麦十六石八斗甫巴供口食小麦十六石七斗马料大麦十八石二斗阴山供口食小麦十二石□斗马料大麦十四石四斗阳山供口食小麦十石一斗马料大麦十一石四斗今定口食照旧马料减半均照三十六碗斗平量
  第四条每年番户应完官钱哈札钱口食马料自长限到旗之日起统限二十日交齐长限收齐钱粮限十日内起身不得久住招事
  第五条长限所收官钱照向例由各旗运送西固该营之□驿寨交钱口□□该长限自□□送洮州
  第六条长限到旗准照向例由旗供□伙食三天□者一□此外不许扰累□毫官钱收齐后或由此旗往彼旗或□旗回洮州准由民间支骡一匹备送折钱二千即不甘南藏族自治州志•附录
  支骡其余照例□□口短差外一概不准累民。
  第七条从前四旗番民有供应绳麻蜂蜜花椒口袋□□口□熊胆核桃仁籽鸡蛋毛□□口油盐茶酒白面□谷米青稞□草等陋规番民不堪其扰□□二十年
  前督宪杨 □令出示革除二十三年闰三月杨士司亲住公坝发给阳山等旗革除一切陋规即照内有长限总管等倘再冒充私收准指禀究等语毫不袒护手下之人应将以上陋规概行革除长限到旗所需一切实物应向民间平买平卖如敢强取私要准其指控从前长限□有硬要民间妇女性畜等事尤应永远严禁。
  第八条长限在旗民间投告词讼向有讼费近来任意勒索以出钱之多寡为胜负番情因此不□□予□口□□其索要事件两造各有不是审断平迄两造各出讼费大钱一千若审系一家无理专归无理之人出费贰千一切开销在内寻常□皆因债钿故减费一半总管评讲词讼照长限例再减一半
  第九条四旗总管多良莠不齐应将现在及以前一切总管概行革除另于各旗头目内每旗公举四人（此案前后滋事有名之人不许举充）同赴洮州衙门当堂拈阖于四人□口□□给予木牌（木牌式样衙门□定由洮州衙门酌定给发）□本人领取呈土司衙门查验给照立案回四旗当差三年满于三个月前仍由旗另行公举照章更换领旧照旧总管届期将木牌交新总管作为交接凭据倘□有长限□内买□及该番民等自行派充者□经查出或被告发严拿惩办
  第十条番民内遇有□□口□改卖之事旧规令出罚服花拾□文按年由总管 □□土司太太收用今查每旗每年责令总管交钱六千而不问□口多寡而不肖总管以此为生财之道敝害无穷应令将此项规免费交钱总管遇有番妇改卖之事只准照寻常□讼向受主取钱五百
  附列一条川回何庭玉所放账债卜峪河番民该欠尚多今立定章无论新账旧账各照常日原借之数自光绪二十三年起分作三年还本免利又查以前总管放债重利盘剥每年换票利上加利贫民受累无底今定立章程其已经利过于本者自光绪二十三年起照原借之数分三年还本免利其未到□□口者其至亦分三年本利清还总不得过一本一利之数再番民□口来账债银钱利息按月不得过□□食利□按年不得□□五均不准利上加利民间有因此□讼者即照此判断口□□出借钱项往往以债户以利息□身不假如二十岁之人过借当户大钱十千，当长年至六七年岁其债尚在再令其子孙接比绝卖□身更为刻□应将此敝革除债项课利息长年以身工口贫民生路
  光绪二十四年岁次戌戊春正月十日立碑文选录
  
  （七） 武坪恩垂万世碑
  恩垂万世
  钦加同知衔署理巩昌府岷州正堂实任巴燕戎格抚番府张□示
  照得武坪汉番前因壮喇嘛王代臣假借故土司马承烈名号巧立款目苛派百姓 以致汉番聚众滋事一案当经本州会同西固厅刘西固营康岷州营吴查讯明确议定 准免条规禀奉督宪荻番宪何臬宪黄批准刊立石碑以垂久远合报出示晓谕为武坪 一旗汉番人等知悉后尔等完纳土粮及支给土司衙门旧规概照条款遵行不得违抗 该土司不得于条款之外再有苛索所有条规开列于后
  汉番每年应纳土司租粮官钱照旧遵守不得增减汉民每年应纳土租钱三百三 十文此外再无别项亦无民夫番民每年应纳官钱三百六十文内有长限钱十文
  番户每年应给土司养粮长差口食暨土司遇事承袭向有旧规仍如其初不准多 索内应纳养粮每户春粮一升秋粮一升长差口粮每小麦一斗马料七斗鸡一付油一 碗土司承袭每户帮钱二百文
  民间事讼不愿土司衙门呈诉准其赴州具控
  民间娶妻继子于土司衙门花费领凭各名目永远革除不准再立胡捐胡派以免 需索
  汉番民人子弟有愿读书者准其延师在于岷州一律考试
  武坪八棱二寺僧人原系拉卜楞所管长限住杀子桥
  番地庙院非向已修立者永远不准新修以免摊派
  以上各条永示为令不准逾越
  右仰通知 光绪三十一年四月十五日岷州吏目段煜奉委监竖立
  （八） 洮州重修莲峰书院记碑
  重修莲峰书院记
  自乡举里选之制废虽有卓荤非常之士非律以时艺无由自奋於功名于是岁时 月聚而试以文於学校外又为之设书院其在省会者则吏奉天子命而建之若守丞牧 令所治之区未有不偕其士民分出钱票以赡学者是育才之地为守土者之先务也淀 州旧有书院毁于兵燹地亦湫隘余莅任之明年劝谕城乡集资修复择地于城南鸠工 龙材经始於乙酉四月阅十有八月而落成仍颜之日莲峰堂室之制较昔增高士之肄甘南藏族自治州志•附录
  业於斯者端品励行居今稽古俾文为经世之文足以佐成圣朝之治化余实有厚望焉是役也物皆和故材坚工不官役故期速若夫扩而充之尚有待於后之贤者其先后在事监督者前教授李渊泉杜升瀛也经工绅士则侑生宋圭瑛廩生雍居敬赵学键赵学明宋之佐党士杰武生丁永泰等而宋圭英始终其事既勤且久例得并书是为记次丙戌秋九月即补府知洮州抚番府事李日乾识间列后
  间讲堂巻间大门巻间工门壹间照壁壹座内外斋房拾陆间耳房肆间厨房贰间厕房两间各房□□月开工至丙戌八月竣工共修房屋巻拾伍间照壁壹座除木植砖瓦外通计土木匠工钉铁彩画油漆□大钱百拾千文整合并登明
  （九）洸州卫城《竣工碑记》
  大明洪武已未春二月大军削平叛逆贼首何汪轮朵只赵党只班阿卜商并七站各部落心怀疑二酋长，夏五月庚午建城垣於弛河之北东笼山之南川屯兵镇守以靖边域城周凡九里余不旬日而工完
  佥大都督府奉国将军金朝兴奉总兵官征虏副将军曹国公钧旨督工成造
  洪武已末夏五月戊吉辰立。
  （十）李都督墓志碑
  李都督墓志碑今不存。《洗州厅志》载，在西门外李家坟路口。礼部左侍郎王英书丹，礼部尚书胡潔篆额，工部右侍郎高谷撰文，全文如下：
  奉敕镇守淀州荣禄大夫都督府都督佥事李公达乃左军都督李公胜之嫡长男也随父侍国朝皇祖奋扬武威於百战勘定功著於四方授官南海卫指挥累至陕西都指挥使永乐元年太宗文皇帝特命镇守洸州抚安军民控制戎狄招降番夷贡马成万擒杀暴逆献功无数宣德十年敕升今职仍旧镇守历四十年间威震边西千里冰静创墩台了望处处农猎开卫学教化家家诗书时丰俗美中外肃然实赖公之力所致也俄至正统十年在任寝终生於戊戍年五月二十三日申时享寿八十有八蒙朝廷差官大祭修坟安葬城西二里此所以洸人哀慕不已也正室张氏夫人先公卒继室王氏生子六长曰拔袭本卫指挥使次曰王宣三曰琛四曰琮皆有才智可称五曰琏选秦王府仪宾六曰王常尤孝友八女长适北京指挥使韦钊夫人次适洸州守备都指挥陈起夫人三封仁宗皇帝贵妃四适巩卫指挥赵得淑人五适巩昌卫指挥雷淑人六早夭七适本卫指挥杨谕淑人八适分守凉州总兵官都督赵英夫人盖儿班女各有家室而其孙尤盛矣哉嫡孙曰隆曰陵长拔所生曰文曰秀曰敬曰义次王宣所生曰三環生也曰荣曰森曰良曰芳四琮生也曰卡享曰蚀曰铉曰锦曰饨曰镇皆琏之嗣曰贤又王常之传碑文选录
  
  公之有福有寿有子有孙始终荣美如此可无於先人矣因公子拔哀求刻嗣传之於不朽也余遂按状志其墓云。
  （十一）重修九巅峡桥碑记
  光绪丁酉春正月予督军驻防洮阳因王公朗清前修九巅峡桥被水冲损一木无存予奉帅董督宪陶营曾钧谕重修此桥予捐筹银两饬令所帅董部前营世袭指挥使司赵元铭督工建修上下大桥二座沿途凿石悬搭旱桥九处越孟夏成之客商乐其平坦军民喜其成功予亦自铭以志庆焉其辞曰
  前桥冲损兮追忆王公今复重建兮粮道乃通愿斯桥之永固兮乐坦途以成功钦命提督军门特授河州挂印总镇何建威谨题并书
  善举利行人歌颂常闻盈道路亠
  利有攸往
  奇功传永世声名不朽并山河
  钦命陕西河州总镇调署肃州挂印总镇统领威定全军何军门重修河桥碑
  □闻帝君曰修数百口□□之路造千万人往来之桥□谓莫大之功德焉□戎狄属九巅峡旧有□王藩台所建大桥二□被水冲折又经峡城陈公子□私捐资财连次重建不料又起波浪覆□无存因於二十一年闰五月河湟回逆起叛攻城掠地蒙我乡
  何老军门自陕□甘驰解狄围兵渡淀西剿平回逆陇右贼气一扫肃清所部兵马驻扎各□防范隘要我□何老军门体念商旅鸟道行跋山亟苦不忍坐视随於丁酉年 □□月爰饬管带□定蔵旗□□卫世袭指挥使司赵大人督工重修河桥不日告峻此桥之成实我□军门暨赵大人捐廉重修之大功□自此坦途已成精挽无难凡往来行人无不歌功颂德而口碑□载於□路□斯也人□□恐□久□没□二公之德故请余为记余不□孤陋聊为序□以志之其铭曰莲山苍苍洸水洋洋何公之得山高水长電□永垂千□康口铭功勒石万载流芳
  甘肃兰州府河州廩生祁□原口□□生 □□吉陈锡周杨生宋
  大清光绪丁酉仲秋月□□绅耆张品新武□丁良佐科□生英赵正清
  □□□ 学儒尹石匠刻舜□□口□候蚀知县段允昌口
  （十二）洸州茶马市易碑
  查康熙季年，番人以中马为累，请岷州抚民厅汪元网转详各宪，蒙定章刊石，此石现在洮州城东二里许紫云寺（俗菩萨殿）厢顶石墙上，惜字迹间有剥落处，原文如下：
  巩昌府岷州抚民厅为恳天剪苛除□□殃等事，蒙陕西按察使，整饬洗岷兼甘南藏族自治州志•附录
  辖陇右督理茶马分巡屯田道副使黄宪牌，奉巡抚甘宁都察院奉，批据本道呈据巩昌府呈祥审明洮州土司杨汝松、咎继祖、杨世芳、大侯温卜、纳马民工巴肖只多那杰等告汪厅官□按详由，奉批既经审明议确如□在案，缴合同并发领存照奉此□□口巩布政司照会蒙总督川陕部院加二级博口□□呈准本道移据巩昌府呈事奉批，如详结人回京带领，同归庶省，沿途递送供给之劳，凡朝廷差遣内外官员人等来公干者，必须索看敕书及五府六部勘合公文明白，方须施行，以防诈伪，不许但凭口说，辄便听从，所辖官司，悉令知之，违者处以重罪，故敕。宣德十四年四月初四日
  敕镇守洮州都督李达，卿奉马儿藏等族番民，逃去松州卫管属，欲行整理，今发去敕谕一道，卿卿差人赍去，招抚复业，纳马当差，如执拗不服，卿去收茶马就相机整理。又奉火把等族番民容少等一百九十一户。逃去松潘卫管下，思囊儿班班等番族土官泼隔等名下潜住，已发去敕谕一道，令总兵官都督陈怀差人赍去松潘卫，着落思囊儿班班等族头目，将逃去番民发去本族纳马当差，如再生又不服，就令陈怀差拨官军，会同卿相机整理。又奏思囊日族番僧都瓦监藏父搠尔结。被管属番民盼舌搠尔节子阿因杀死，抢去人口牛羊马匹，卿与头目番收马时，可从公与之整理，或者番人已案缴等因据口□道，合行饬知，勒石，为此仰厅官递照来文事理，嗣后招中茶马缘因洸州不产大马，只以三尺为度，每马□□照例给发茶二十四封，验中之后，即收喂养，或有倒毙，与番人无涉□□口马亦不与番人相涉，务期□□口草番人无累，刻石立碑，历久递行，如或阳奉阴违，仍将□□具文报道，以凭察验存案，等因蒙此，合行晓谕，为此仰中马□□口番民一体递照右谕通知。
  康熙四十三年七月二十日
  （十三）《洸岷道题名》碑记
  洸岷当陇蜀羌汉之交而雍州之西徼也。雍州有事陇右为先备，而洮岷为陇藩篱，控河漳引松叠最称要害。是故有营卫楼橹亭障壁叠履侯之置。诸羌土著错居，狼贪豕突。弱则底贡，受羁縻市马贸茶邀金绘之赏。强梗则不靖为吾边民犹。是故有材官武士戈铤甲胃马步攻守之戍。洗历岷，逾武都，放于文山，绵千里而遥，卫戍星布。凶所统一武弁昧几，宜辄衅动廩庚屯牧，多狗鼠其中，非节使莫以察，是故有宪臣分道饬戎，举玺书从事之，制若是者，其前献往躅宜有金石，以镜方来，而顾，久缺如也，岂以代远名沉考信之务微欤，将夺于鞅掌之间，自弗遑于斯也。隆庆丁卯，京山刘侃承乏兹路，越明年戊辰春，建节碑文选录
  
  于岷进诸父老掌故。以询无论先世即近哲。莫能以指数比，寻故所经略之迹，藉手焉，而茫乎无职者矣，又明年，羌之叛始宏治十有八年罢之，正德六年，羌叛复置，而玺书则易兵备曰：“边迄今如之”。故河州、暨卫、暨归德所，并隶兹路，嘉靖三十有五年，以悬远，改隶临巩道，此建设大较也，若是则兹路之，不可一日无也，明甚知圣，代筹边之略，诸贤揽辔之猷，亦称伟矣，而岂容沉晦？若是哉，侃乃薯石镌其姓氏，因以为淑艾之助云。夫往者来之鉴人，名者议之林，后之议今，犹今之议昔也，相鉴庁巨有已乎，知所以鉴人，知所以鉴于人，而后名可与兹石无愧，窃愿与后之君子共鉴而图之。
  （十四）重兴寺碑记
  洸，古边地也。出州之域西二十步许，有寺焉，曰：“竹当哈盖”，番名也。寺创于唐，自唐而宋，千有余年其名不替，循故事也。迨至国朝洪武十六年，寺重修，改名“重兴”敕赐也。时主是寺者，尚未得人，宣德庚戌，都督李达来镇是州，事闻于上，可之。乃立番汉僧纲司，以主其事，凡朝夕焚修祝厘者，得有所依归也。夫自始创迄今番汉杂处，历年滋久，寺日倾颓，瓦砾殆尽。未有复故鼎新者，良可慨起焉！成化壬寅，盏公洪济由巩昌卫指挥破石城，授都指挥佥事，守备兹土，奉敕也。公至，首先雷庶政，有见于此，毅然欲重修之。未几，边务方殷，告变日急，不得已而已也，越丙午政通人和。边鄙无虞。适可为之时，方谋修葺，而计费甚柜，公喟叹曰：“兴废补敝吾分内事也，寺之重修正其时焉。既而卫指挥武君载绩闻之，跃然喜曰：“事必待人而后行，此义举也，敢不悉力，唯命图之，勿后于是。”共捐俸贸，潍日鸠工，撤而新之。寺之基深四十丈余。广亦十之九，缭以围墙，高者数仞，低者六之七，屹然峙于前者山门也。巍然居乎中者正殿也。其在后金碧而辉煌者，观音天王殿也。其在旁丹垩而整饬者护法伽蓝祠也。东西两楼，峙然而对立，置钟鼓也。左右两廊，翼然而回绕，俨佛像也。至于方丈、斋堂、寝庐庖、咸备且固，因其旧也。不浮于度，不费于公，不劳于民，以底成功。经始于正月庚寅，落成于六月丁未，董其事者指挥使张君大器也，助其事者监生吴祯辈也。公其寺之重修，头末来请予记，呜呼！昔柳宗元元嗜浮图，言与浮图游，韩文公尝病而讐，之予，何言哉。虽然君子不患其事之不能为也，惟患不能用心耳。能用其心则何事不能成耶？寺之重修，特一事也。不半年间而焕然一新，固知公之能为也。抑可见诸君能用其心耳。由是观之，天下之事，在用其心而已矣。遂书为记。以复其请，是岁秋九月戊戌也。甘南藏族自治州志・附录
  三艺文选辑
  （—）格言
  木喻格言
  贡唐•贡却乎丹贝仲美（清）
  没有天赋的才学，装模作样毫无益处；
  没有枝叶的枯树，
  披上彩缎也不悦目。
  没有芬芳气味，
  硬叫做檀香，其实是骗人；没有高尚的品行，自诩君子，名实自不相称。
  沉香被劈成百段，
  天生的馨香不会散失；君子无论何等困苦，高尚的品德却永远保持。
  明智博学的人，十分谦逊而又温文；
  果实饱满的树木，总是低垂着枝头。
  百年生成的大树，终究会倾倒干枯；即使爬上了显赫的高位, 也许还会堕入罪恶之路。
  柏枝投入火中，
  馨香益发醇浓；贤者若遭到侵害，更显出高尚的纯贞。
  贤士虽隐居荒野，
  美名四处传扬；喜玛拉雅的楠檀，
  芳香随风飘荡。
  撬直了的弯木，
  遇潮又会变形；恶性暂时收敛，
  逢缘又露本性。
  （王俊英译）
  （二）诗歌
  哥舒歌
  佚名（唐）
  北斗七星高，
  哥舒夜带刀。艺文选辑
  •1981•
  至今窥牧马，不敢过临洮。
  洮砚
  黄庭坚（宋）旧闻洮石鸭头绿，可磨桂溪龙纹刀。莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。
  道上作
  赵维仁（清）迢迢驿道绕清溪，秋草芋芋送马蹄。深谷风停泉乍响，乱山雨霁鸟争啼。人于碧树荫中过，天向白云尽处低。遥望故园何处是，一鞭回指夕阳西。
  临潭怀古
  陈钟秀（清）孤城万仞扼边陳，访古西来雨乍收。三尺孤坟悲马競，千年遗迹吊牛头。丰碑半没荒苔满，故纸空存岁月修。试上离原极目望，乱山落日满洮州。
  陌务途中顾颉刚
  到处有山便有花，蓝红黄紫遍天涯。东方故旧如相问，马上行人不忆家。
  过临洸陈毅
  陇头无复呜咽水，汉藏自由过临洸。煮豆燃箕伤往昔，而今团结乐陶陶。
  到甘南藏族自治州肖华
  穿过冶力关，箭步下甘南。岷山层林翠，洸水碧如蓝。草原神韵秀，藏胞牧歌酣。更喜前程阔，新路通新天。
  春愿丹真贡布
  我那祖国积雪的屋脊三部四茹古老的土地啊你的久远，你的功绩迫我千次地扩展胸臆甘南藏族自治州志•附录
  我像中秋沉重的紫色草穗深深地、深深地一躬到地我要拓一条心谷更为深邃去盛放你今日的新光辉
  春天的风吹指着我听闻的枝叶为我递送嫩芽的欣喜说是从拉萨到四远那六色春鸟正奋飞曾遭禁止出生的青棵禁止响亮的歌曲
  还有那禁止奔跑的骏马被挟制的三十个字母兄弟一齐随着春鸟的呼唤从泥土里猛长向晴空中展翼在新的征途上迅跑在新的篇页上分娩出现代的崭新的字汇…… 你呀你，幸运的土地迎接着时代的大转机
  雪山为冕，盛饰湖泊明珠的疆域勉你的精进，奋发你的意气去胜过那经传中的往昔米夢的如椽之笔一旦挥运终竟渲泄了诗学的天机
  （三）楹联
  卓尼九甸峡桥石刻联佚名（清）善举利行人，歌颂常闻盈道路；
  《央金欢歌》一雷惊天卷帙中凛冽着雪域的气息于是，马拉雅檀林吹送的香风异国孔雀贵族气的尾羽陌生的乌菠萝花的幻影天界妓女纤细的腰肢渐次失去他们的宝座只在偏好者那里据守一隅
  然而，那一切又算得了什么 --比起你今天壮阔的行旅雄浑的进行曲
  古老而又新生的大地啊在新的季节里吹你的薰风向着同群放你自己的鸣唳向着世界响你自己的雷声
  撒你自己的虹霓
  是的，祖国曾经这样嘱咐你六色春鸟这样祝愿你
  “拉萨净土界
  只是疾藜多”
  这远祖以来不寂的警训即是走在坦途也需时时诵习新途上的捷足者啊
  但愿我这是无谓的多虑艺文选辑
  
  奇功传永世，声名不朽并山河。
  凿峡开途，不忍斯民行险道；构桥作路，直教亘古赞神功。
  西道堂联
  马启西（清）
  居广居，由正路，方得保和元气；友良友，亲名师，不啻左右春风O
  西固分州小学堂联
  黄为楷（清）
  树木树人，成效在数十年之后，请君来守此土，须知识时务者，读时务书，纳彼百川归学海；
  同文同轨，圣教通九百里而遥，多士生于其间，且原以地方才，办地方事，慨然丰润到廉泉。
  临潭鼓楼图书馆联
  顾颉刚博观古今，有石渠旧典；不舍昼夜，看洸水前横。
  书斋联马景山博学多闻，守之以俭；寡言励行，持之永恒。
  临潭忠烈祠大殿联
  王英武
  凤麓烟霞，海眼绿波，六百载寒署，物换星移，谁领略万千气象; 莲峰翠屏，淀水碧浪，廿世纪沧桑，日华风光，来啸傲金碧河山。
  为明将郭英题联
  刘光远
  一代数风流，金戈铁马，气呑万里入虎穴；千秋仰英杰，瀚海冰河，勇贯三军捣龙潭。甘南藏族自治州志•附录
  新城苏维埃旧址联
  阿丁
  元祖南下平滇，驻跨其处，口碑犹传金銮殿；
  红军北上抗日，集会于斯，青史当垂苏维埃。
  舟曲松篷灯会选联
  有龙灯，有社火，又有秦腔舞蹈，今年胜似去年好；
  能改天，能换地，更能振兴中华，后人总被前人强。
  花香，椒香，百果香，饭也香，异香飘万里；
  山秀，水秀，八景秀，人亦秀，俊秀展奇才。
  具百里之才，当二里之任，大胆创新，成效在数十年之后，那管三年一换; 重一虑之得，慎千虑之失，集思广益，谋利于十万人之众，自有异口同声。
  （四）民歌
  情歌（拉伊）
  是我朋友的面庞
  从东方的山岗顶，升起皎洁的月亮。那不是皎洁的月亮，是我朋友俊俏的面庞。
  从蓝天白云中间，传来仙鸟婉转的鸣唱。那不是仙鸟的鸣唱，是我朋友悦耳的声嗓。
  在一个家庭里
  丝线出在中原，狐皮产在草原。
  在宝瓶般的帽顶上，
  成了永久的伙伴。
  姑娘家在内地，我的家是草原。
  在同一个家庭里，成了终生的侣伴。
  不要朝三暮四
  在那绿茵的草场，有两匹相同的骏马，在一匹马的颈鬃上，我系上五色的锦缎。
  你若知情知意，
  就不要叫备别的马鞍。
  在那宽广的村庄里，有两位相仿的姑娘，在一位姑娘的心中，艺文选辑
  
  留有我的旦旦誓言。你若知情知意，就不要暮四朝三。
  我俩一定会相聚
  密林里的布谷鸟，请不要为我伤心，道路虽远能飞回，下了暴雨有避处，只要鸟儿安然在，我俩定然能相会。
  在远方的小时友，请不要为我伤心，道途遥远有骏马，遇到情敌我回避，只要朋友安然在，我俩一定会相聚。
  （万玛仁青译）
  亮开嗓子唱起歌
  三角石架起了铜烙锅，
  风皮袋扇着了牛粪火。石山上的泉水松潘的茶，水滚开了热热地喝。
  潜谜里取出八祥碗，放一疙瘩酥油舀茶喝。
  茶香油香花更香，
  亮开嗓子唱起了歌……
  （东秀•多丹赛盖译）
  绝不违背我的誓言
  姑娘，你若是那晶莹的雪山，我就像那山顶上的白雪，只要雪山不在阳光下消融，白雪不会失去它的光洁。
  姑娘，你若是那锦缎的新衣，我就像那锦缎上的花团，只要新衣不被浸上油渍，花团不会减褪它的鲜艳。
  姑娘，你若是和我情投意合，我愿与你终身形影相随，只要你不抛却恩爱情意，我绝不将我的誓言违背。
  （洲塔译）
  花儿
  莲花山的水帘洞，
  四季阳婆照不上，你象牡丹长的俊，折下不枉献一场，我走你的心甭空，想了把你看一趟。
  莲花山的水帘洞，烟雾把它盖着呢，我为你害的相思病还说神鬼害着呢，吃药打针不中用，硬给神鬼赖着呢。
  天上飞的鹄鹄等，枇杷树上落下了，甘南藏族自治州志•附录
  我想你是想的很，肚里结成疙瘩了，
  一天一天往大肿，打针吃药不化了。
  把你好比钮钾系，钉到我的左襟上，晚上解来早上系，把你嵌在我心上，我和阿哥有心意，看见钮钾永不忘。
  盘歌（节译）
  问：上席的长辈们哟，
  请不要嘿嘿哈哈听我歌；威武的歌手们哟，
  请不要坐立不安快回答，除了银光闪烁的雪山，还是什么山？
  几时才能转完它？
  中席的骑士们哟，
  请不要交头接耳听我歌;
  自信的歌手们哟，
  请不要低头皱眉快回答, 除了红檀香之林，还有什么林？
  几时才能砍光它？
  下席的姑娘们哟，
  请不要唧唧咕咕听我歌; 机灵的歌手们哟，
  请不要只张咀巴快回答, 除了圣洁的拉姆湖，
  还有什么湖?几时才能舀净它？
  答：长席的长辈们哟，请掏净耳朵听我歌，胆怯的歌手们哟，请不要自信听我答，除了银光闪烁的雪山，还有高耸入云的五台山，你要转完是梦想，日月一转才瞬间。
  中席的骑士们哟，请侧耳静听我的歌，狼狈的歌手们哟，请不要呻唤听我答，除了红檀香的森林，还有密如牛毛的桑卡林，你想砍完是狂想，烈火烧它却瞬间。
  下席的姑娘们哟，请你闭咀听我答，愚笨的歌手们哟，请不要红脸听我答，除了圣洁的拉姆湖，还有天鹅畅游的周茂湖，你想舀完是空想，玉龙饮它却瞬间。
  （才让贡保丁克家译）
  祝酒歌（强勒）牧区草原上作一幅画，大草原开满了鲜花艺文选辑
  
  马牛羊是花的瓣叶驹羔犊是花的果实。
  农区沃土上作一幅画，
  良田里开满了鲜花，
  庄稼是花的瓣叶，
  五谷是花的果实。
  （贡老译）
  香唔乃老
  春雷声隆隆在天空里响，是甘霖降落的象征！
  -----舅舅们：请等我慢慢地唱。林里百鸟啼唱，是五谷丰登的象征！
  ----舅舅们：请等我慢慢地唱。厅堂上歌声瞭亮，是举家欢聚的象征！
  -舅舅们：请等我慢慢地唱。
  （杨建国译）
  唱支酒曲祝福您云雾缭绕的高山哟，百鸟飞翔百花开，凤凰落在树枝头，唱支酒曲祝福您。、
  我那美丽的祖国哟富饶的土地子民多，国泰民安家家乐，万邦敬仰永安宁，唱支酒曲祝福您。
  （白华英译）
  采花歌
  凌晨出门
  问：你是家里起的身，还是坝里起的身?你是上面起的身，还是下面起的身?你是左面起的身，还是右面起的身?答：我是家里起的身，也是坝里起的身，我是上面起的身，也是下面起的身！ 我是左面起的身，也是右面起的身！ 问：你头顶着什么来?你手放在哪里来?你脚踩着什么来?答：我头顶着蓝天来，晴空万里无云彩；我手叉在腰间来，淡淡烟霭绕山麓；我脚踩着黑土来，踩出三条花果路。
  祈祷祝福
  老人：愿天宇晴朗永碧净，愿大地油绿常滴翠，愿青山敞怀迎花女；愿丛丛灌木和荆棘，不划破她们的装饰锦带；愿滴滴雨水和露珠，不打湿她们的新衣花裙。甘南藏族自治州志•附录
  路途抒情
  女：采花坪织出五彩锦，向树林炫耀着风采；美丽的花山敞胸怀，等待着我们把花采。采撷洁白的枇杷花，不怕那陡坡和悬崖；翻山越岭穿密林，山涧清泉解疲乏。
  山间对歌
  问：路头卧双斑烂虎，路尾蹲双金钱豹，路中盘条大蟒蛇，看你怎么过山坳?答：路头卧双虎拦路，杀双绵羊请开路；路尾蹲双豹拦路，宰双公鸡请开路；路中盘条蟒拦路，麝香滴头请开路！ 问：草山的钥匙在谁手?森林的钥匙在谁手?石崖的钥匙在谁手?河流的钥匙在谁手?答：要问草山钥匙在谁手，白枇杷花王手中握；要问森林钥匙在谁手?白胸膛马熊手中握，要问石崖的钥匙在谁乎, 机灵的崖鼠手中握；要问河流钥匙在谁手，名贵的水獭手中握。
  赞
  问：第一堆煤煨给谁?第二堆煤煨给谁?第三堆煤煨给谁?答：第一堆煤给天空煨，这头堆爍祭天神；第二堆煤给高山煨，这二堆煤祭山神；第三煤给河流煨，这三堆煤祭水神。
  问：头堆燻火上焚什么?二堆煤火上焚什么?三堆煤火上焚什么?答：头一堆熊熊煤火上，宰一头耗牛焚牛肉；第二堆熊熊燻火上, 宰一只山羊焚羊肉；第三堆熊熊燻火上, 宰一只公鸡焚鸡肉。
  问：青烟袅袅去何方?火焰腾腾去何方?香灰轻轻去何方?答：青烟袅袅上青天，火焰腾腾燃大地，香灰轻轻落海洋。
  采花
  问：青山坡上花儿俊，艳俊花儿有啥变化?山崖险峻陡壁哨，峻峭山崖有啥变化?粼粼清泉水甘甜，甘甜泉水有啥变化？艺文选辑
  
  答：青山坡上花儿俊，
  艳俊的花儿结成了果； 山崖险峻陡壁峭，
  峻峭的山崖凿开了路； 粼粼清泉水甘甜， 甘甜泉水变药泉°
  问：上面山坡你见到什么？ 下面山坡你见到什么？ 中间山坡你见到什么？ 答：上面的青青山坡上，
  看见神柏树有三对； 下面的青青的山坡上， 看见油松树有三对； 中间的青青山坡上， 看见枇杷树有三对。
  问：山坡和谁相陪伴？ 树林和谁相陪伴？ 石崖和谁相陪伴？ 河流和谁相陪伴？ 答：鲜花陪伴青山坡， 枇杷陪伴松树林， 柏树陪伴高石崖， 金鱼陪伴清流水。 问：林中荆棘来拦路， 山间石崖来拦路， 川里河水来拦路， 看你怎么能过去。 答：荆棘横生拦去路， 挥舞柴刀砍条路， 石崖壁立拦去路， 请石匠儿子凿条路； 河水汹涌拦去路，
  手握木瓢舀条路。
  下山回村
  齐：山坡鲜花的洪福采来了，
  悬崖哨壁的洪福采来了，
  神山药泉的洪福采来了；
  五谷丰登的鸿运采来了，
  六畜兴旺的鸿运采来了，
  采花姑娘的鸿运采来了，
  吉祥欢乐幸福都采全了 ！
  不回不回起身返村寨，
  不走不走抬脚下山来；
  村寨里“俄巴”敲起皮鼓，
  村寨里阿姐弹起口弦，
  我和着拍节下山来；
  村寨里爷老唱起酒曲，
  我听着歌儿下山来；
  愿万事如意人康健，
  来年再结伴登花山。
  村头接应
  问：花山上采回什么来？
  答：采回批杷宝花的洪福来！
  问：花山上采回什么来？
  答：采回五谷丰登的洪福来！
  问：花山上采回什么来？
  答：采回六畜兴旺的洪福来！
  问：花山上采回什么来？
  答：采回众生安康的洪福来！
  问：花山上采回什么来？
  答：吉祥欢乐幸福全采了来！
  问：花山上淋着雨没有？
  荆棘划破衣裙没有？甘南藏族自治州志•附录
  答：一点点雨也没淋着，一道细口也没划破。
  门口接花
  问：闪亮的大门是金子门，
  耀眼的二门是银子门，
  形红的边门是梅檀门，
  紧闭的三道门怎么进？
  答：闪亮的金子大门好开，
  我带上最巧的金匠来；
  耀眼的银子二门好开，
  我带上最巧的银匠来；
  形红的梅檀边门好开，
  我带上最巧的木匠来。
  问：启开大门看见啥？
  启开二门看见啥？
  启开边门看见啥？
  答：我推开大门看见了，
  未备鞍的骡子有三对；
  我推开二门看见了，
  未架杠的骗牛有三对；我推开边门看见了，啤哗叫的绵羊有三对。
  问：堂屋门顶上有什么？
  堂屋门两旁有什么？
  堂屋门坎下有什么？
  答：门顶上卧双虎，
  虎口里献上肥绵羊；
  门两旁蹲豹子，
  豹嘴里献上大公鸡；
  门坎底盘条蟒，蟒蛇头顶上点麝香。
  （仁钦道吉译）
  婚礼歌（节选）草原上最美的是金莲花，金莲花一年只开一次；当甘露轻淋，春风拂面，金莲花便仰起迷人的脸庞。人世间最甜的是爱情之果，爱情之果便吐出醉人的芬芳。今天--
  花儿艳了，果儿红了，年轻人最向往的日子来临了！ 金色的光轮在中天灿笑，银色的玉龙在云空欢跳；斑烂的星辰在九霄闪烁，隆隆春雷从地上滚过，五彩鲜花铺满每条山沟，布谷鸟似山泉流飞鸣转，喜鹊儿落在帐顶叫个不停。这真是个难得的好日子呀！ 这是吉祥如意的第一天，这是幸福荟萃的独一天，这是事事成功的头一天；十万座雪山抖掉了银盔，一千条河川换上了春装，幸福的朝晕撒满了五江十河!面对这莲花般盛开的嘉宴，我向远道光临的来宾，向参加盛宴的全体贵客，唱一支酿自心井的祝福歌！ 说起今天唱今天，今天这蜜般甜的日子，今天这画般美的生活，艺文选辑
  
  是从九霄云空掉下的吗?是在野马滩上长出的吗?是白度母菩萨恩赐的吗?不是啊，统统不是！ 这是我们用汗水浇灌的，这是我们用智慧创造的！ 唱罢泉源我再唱清溪，我赞美盛满美酒的细磁碗；这叫龙飞凤舞的八宝碗，碗上雕有八副金火轮，碗底画有八朵金连花，中腰镂刻吉祥八图案。要问里面盛的啥美酒啊?甘露酒香溢草原！ 这是白龙江畔的米果酒，这是东海岸的香谷酒，这是吐鲁番的葡萄酒，这是卡哇坚①的青禾酒，这是民族团结的友谊酒，这是祖国繁荣的报春酒。喝下吧，请喝下，这醇香美味的好酒！ 这是老人们的益寿酒呀，这是年轻人的长智酒。九十九岁的老人喝了它，会象十九岁的小伙般年轻；十九岁的小伙喝了它，会象九十九岁的老人般聪明；六十岁的大婶喝了它，唱出的歌儿羞煞百灵鸟；十五岁的姑娘喝了它，欢腾起舞到云中！
  高高捧起又醇又香的美酒，我向父母般的苍天弹扬三滴。天空运行着日月星辰，有了苍天的阳光雨露，大地才这样富有生机。
  感谢您——苍天，
  给我们披上十锦的彩衣。
  敬罢苍天我再敬云空，云空里驰骋着银色的玉龙，有了玉龙喷撒的甘露，草原才这样鸟语花香！ 感谢您 ——云空，给我们带来了春华秋果。
  最后一杯酒啊，
  请新婚夫妇一饮而尽！
  幸福的结合啊，
  就象骏马备上了金鞍；就象奶茶放进了冰糖；就象宝刀加上了钢刃！ 给理想插上翅膀吧，生活将会又甜又美，喝吧，请诸位高举起酒碗，喝下这醇香的美酒！ 三十棵螺牙啊会更伶俐，黑亮的眸子啊会更炯锐，灵巧的舌尖啊会更善言，欢乐的宴会啊会更圆美！ 听啊，听我把这新帐唱一唱，它用了一百头黑耗牛的肢肩长毛, 它用了一千头白骗牛的肚底细绒, 它是心灵手巧的裁缝裁的，甘南藏族自治州志•附录
  它是飞针引线的姑娘缝的。
  那羊毛拽帐绳啊，紧绷绷，拧成筋，祝福小两口白首偕老；那帐壁上的纵横经纬线啊，交四面，伸八方，祝福子女经纬般繁衍；那帐顶上的对对纽扣啊，纽对扣，扣套纽，祝福新郎新娘恩爱始终；" 那精美的三足鼎炉啊，抽风利，火焰高，祝福爱情的烈火越烧越旺！ 说不尽的祝福化成一句话：幸福的一对新伴侣啊，请用您的智慧、勇敢和汗水，开拓出美丽的人间乐园。
  请不要责怪嗤笑我呀，我的歌虽然有清有浊，但他来自心底的湖泊；我的嗓音虽然时高时低，却流露着乳汁般的情意。在这乌金般的四方帐篷里。上席铺着锦缎垫子，中席铺着毬毬垫子，下席铺着羊绒垫子，中间摆着彩虹般的长桌。甜糖蜜果撒在上面，肥肉佳肴摆在面前，美酒甜茶盛在碗里。
  请啊，请智慧的老人坐在上席。
  老人是巍峨的雪山，酒宴是丰美无比的草地，雪山给草原增添了无限的光辉。请啊，剽悍的骑士请坐中腰。
  骑士是牧人心目中英勇的斑虎，酒宴是茂密浩渺的森林，斑虎给森林带来无比的神威。请啊，心灵手巧的姑娘请坐席尾，姑娘是人间最美的孔雀，酒宴是秀丽的海子，孔雀给海子镀上了奇彩！ 祝福吧！祝福啊---
  祝福雪山永远峥喋耸立，祝福斑虎永远威震四方，祝福孔雀永远开屏张衣！ 啊，德高望重的老人，慈善贤良的大婶，威武英俊的小伙，美丽聪慧的姑娘，请尽情地唱吧，跳吧！ 跳起最欢乐的锅庄，唱起最动听的酒歌！ 请松开腰带款款地吃，请抱起酒坛畅怀喝！ 愿草原上每日都有新婚夫妇，愿“卡哇坚”天天举办盛宴喜事，祝福啊，我再一次祝福！
  （杀藏才旦译）
  ① 卡哇坚：藏语，泛指雪域藏族。
  ② 波蜜：西藏一地名，据说产"羊增”名茶。艺文选辑
  
  （五）龙头琴弹唱词在那东方的天边上，在那东方的天边上，升起了金色的霞光，.
  这是太阳出来的时刻，
  也是大地温暖的象征。
  在那参天的柏树上，传来了清脆的“布谷”，这是春天来到的时刻，也是五谷丰登的象征。
  在那部落的城墙上，
  落下了吉祥的喜鹊，这是贵客来临的时刻，也是人丁兴旺的象征。
  骏马的毛色变杂时
  骏马的毛色变杂时，
  是口大的征兆，
  主人呀不要狠鞭抽，
  口大的马儿忍不了。
  耗牛的角儿变弯时，
  是口大的征兆，
  主人呀不要驮重物，
  口大的牛儿撑不了。
  父母的发际变白时，
  是年迈的征兆，
  孩子呀不要讲厉言，
  年迈的父母受不了。
  （达布丹正才让弹唱贡却才旦译）
  （六）叙事诗
  《辛巴与丹玛》选段
  （——《格萨尔王传》分部本之一）
  第三章丹玛一意孤行辛巴再三忍让
  尽管丹玛怒气冲冲，一副不依不饶的神情，辛巴仍然耐着性子竖起拇指依理相让①。
  此时，雄狮大王心想：我亲征霍尔数年，除了辛巴、唐孜、舟官三人之外，已使霍尔的红黑十二部连同六城九山川荡然无存，尤其是杀戮了大力士加合擦琼拉等人，又焚烧了加害胞兄嘉擦夏东尔的仇敌霍尔魔鸟夏潭的老巢，火祭胞兄亡灵，又将霍尔王碎尸万段，曝尸荒野，嘉擦的神灵化身白鹳，饱餐霍尔王的血肉，他已知足，皈依菩提正道，使我等或存或亡的岭国君臣将士尽皆心安甘南藏族自治州志•附录
  意定。现在嘉擦即已得正果，丹玛的寻衅滋扰确无必要。于是，雄狮大王从镶金嵌玉的宝座上立起身来，手捧一条冰洁玉丽的哈达，敬献给丹玛。他含笑讲道：“我是众生的救主，特别还是花花白岭国的大统帅，您是你穆布敦族友军的统帅②，我之所以这样喜颜待您，主要是因为您对嘉擦夏杀尔如此诚心，对仇敌阿钦霍尔深怀大恨，对穆布敦族竭诚尽忠，从不背弃誓言的缘故。”大王高高兴兴地说完，就用“缓慢流水调”唱道：
  歌儿啊啦啦毛啊啦地唱，曲儿塔啦啦毛塔啦地吟。
  我的本尊喇嘛上师，莫离吾身请居头顶，求祷您常常勤加持。
  我唱的是父续长天寥廓歌，唱一曲寥廓歌儿再不唱；我唱的是苍穹日月恒照歌，是母续河水的瀑泻曲，唱一曲流水歌儿再不唱；我唱的是沧海泱泱无底歌，是自续气脉的迷乱歌③，唱一曲沧海迷茫歌儿再不唱。
  它是中脉无阻歌，
  是“啊啦塔啦”解脱歌，是“塔啦”引导六道众生歌, 是苍穹祥雨霏霏歌，是大地六谷丰登歌，是岭国大王的河水泱泱歌。
  英武的擦相丹玛香擦您，请聆听我所说是否有道理：倘若让大喇嘛说根由，霍尔德角辛巴大王他，理应和扎拉是叔侄④。
  他对白岭国心坦诚，
  曾苦谏白帐王进忠词。
  只因嘉擦前世命缘殆，左说右讲确属辛巴对，并非我未胜仇敌遗祸害。
  刀下留人是我伐姜需要他, 智擒伊拉时需要有他在。良骥要用在赛马滩，请丹玛您心中细摩揣。
  我在很早时候起，
  征服了十八座城郭不同宗⑤，就在不同的十八交叉地。
  当时我就想的是：
  对札拉的佛性有无益，能否同丹玛的祖风相适宜，能否完成圣王的大事业，藏地黑发人能否兴盛在此世。
  自那以后五年已过去，
  直至今日才返回到家园。岭国的存亡虽然是前缘定，但还要依靠积德积善缘。
  当时我就想的是：
  能否和札拉王子再见面，
  能否和大将丹玛重相聚，艺文选辑
  
  能否和恩深父母喜团圆。嘉洛森姜珠牡她，
  我是世界救主天之骄，本是白度母的变化身，
  天下的大事我决断，她也可伴您功臣度闲暇。
  在岭国也属我明事早。我不是位高说的冠冕堂皇话，
  倘若辛巴、丹玛您俩能和好；也不是逞雄说的威慑话，
  这良骥赤兔神智骏马一更不是不悦说的诡辩话，
  耳灵能听见神唤招，也不是懦者无益的讨好话，
  蹄灵能觉出地煞怒，更不是虚情假意的客套话。
  尾灵能感觉龙吟啸，倘若尊者喇嘛心欢喜，
  腿灵能到达四大洲⑥，密咒隐语传给僧徒弟子。
  身灵能制服四方妖。倘若土官头人心欢喜，
  若喜爱送您丹玛当座骑，世袭的权位也可传旁系。
  ——首领谁当无紧要！ 倘若我臣丹玛睿智又大度，
  兆示胜利一雄宫，请把这任重如山的岭王继。
  是狮龙达哉好宫殿。只要君臣上下一条心，
  逸乐融融好天墀，说什么都会同心同德同奋力。
  居住瞬间也象得解脱，这歌不是违心诳言是实情话,
  荣华富贵如同人间仙，若理解就如同蜜糖甜心间，
  若喜爱请您丹玛住进去，若不理解还请您用歌儿答。
  但求君臣相聚一堂欢。
  听完雄狮大王的这番吟唱，丹玛心想，岭国雄狮制敌大宝王实际上是“硬人说软话”一一是软中带硬啊。对我臣子说的软话，实际上是英雄豪言。我并不要争您的赤兔宝马，也不是要抢嫂子珠牡，更不是要占狮龙达哉宫。只不过我不愿和仇敌辛巴梅日共生同存罢了。
  注：①藏俗，双手竖起拇指，含有讨好对方、讨饶、求情等意思。
  ② 穆布敦族，是格萨尔祖宗氏族，也是白岭国处于中心地位的民族。
  ③ 父续、母续、自续，均为藏传佛教密宗典籍。
  ④ 札拉是嘉擦之子。因嘉擦和辛巴同是汉皇之甥，乃是姨表兄弟，故有此说。
  ⑤ 宗是藏区古时行政区划单位，相当于现在的县。这里是指十八座城堡。
  ⑥ 四大洲指佛书所说的南瞻部洲、西牛贺洲、东胜身洲、北俱卢洲。
  （马岱川扎西东珠译）甘南藏族自治州志•附录
  南拉悲歌
  天气晴朗太阳暖，我刚把羊群赶上山；那莫逆誓友东考兄，对面坡上长呼唤：彩吉她病得昏昏沉沉，迷离中直喊你姓名。猛一声霹雳炸晴空，撕裂我的肝和心。急匆匆回到牧场上，三百匹马的马群中，挑一匹矫捷骅疆马，钉一副上好的马蹄铁；备一盘太阳般亮雕鞍，勒紧珍珠串般的肚带，配条金饰的鹿皮后執，戴副螺贝镶嵌的辔头。备好心爱的骅骚马；再穿着衣裳整行装；身着紫缎黑羔皮裘，腰系红丝绫腰带；头戴火红狐皮帽子，脚蹬黑色牛皮马靴；腰缀镶金嵌玉藏刀，挎一杆银包杈子快枪。从柱头那金钩上摘下，灵编巧织的檀香柄马鞭; 迈出飞蝶般高挑的帐篷飞身跨上高头骏马，举起玲珑的檀香柄皮鞭
  马臀上轻轻抽三下，骏马腾起四蹄出发。
  我穿越平原象折迭纸卷, 我越草滩象缠绕线团；我飞马翻过峻岭，上山象麋鹿跳跃，下山象猛虎扑翦；我经过址豁象解脱钮环，我经过山岗象疾风飞旋; 我涉大河象断截马尾，我趟溪涧象剪裁羊毛；马不停四蹄人不歇鞍，黎明前赶到情人门前
  情人那熬红双眼的慈母, 把我迎进寂静的堂屋；忙铺条崭新四方白毡，请我稳坐方毡上面。
  红铜的茶壶里边，滚熬酵酵的大茶，还添入浓浓的牛奶端来只瑞祥的瓷碗，碗口描绘八辐法轮，碗腰描绘八宝如意，碗底描绘八瓣金莲，吉祥如意的瓷碗里，搁上雪白的楷耙，撒上甜脆的曲拉，放上金黄的酥油，艺文选辑
  •1997•
  倒上浓酵的奶茶，让我慢慢地吃喝。茶没顾上喝一口，烟没有顾上抽一锅；急忙跑到情人床前，把她扶抱在怀里；心儿紧贴着心儿，细细询问她的病情，彩吉她轻轻摇头叹息：我深感痼疾难痊愈，灼热的火气常攻胆囊，只恐怕没有回生的指望我劝你快回返家中，扎起顶成家的帐篷，堆码起立业的什物；多领受父母的劝告，会有匪浅的获益；最没天缘福份的是我往后你不必再来视探；路程是那样的遥远，旅途又凶险艰难。
  南拉我娓娓细语劝慰：路程遥远我不，懼怕，我有匹追风的骏马；旅途多凶险也无妨，我有杆雷电般的快枪。彩吉眼含着热泪，哀怨深情地开导：今天你就转回家中，只等待三天的时辰；看你家牛毛帐篷顶，可出现一道五彩飞虹；
  若有道彩虹横空闪耀，是彩吉还活在人世；若没有彩虹显现，我已离开了人间；即使你再见不到我，请不必把彩吉惦念，也不要把眼泪轻弹；决不是彩吉我无情，也不是彩吉的心狠；我那玉蜂般的灵魂在飘飞来世的时节，泪水是蹇途的阻梗。我遵循情人的嘱托，打马返回到家中；时轮旋转了三个昼夜却始终不见彩虹出现；我满怀疑虑和恐惧，又转身翻上骅驹骏马；快马重加了三鞭，飞驰到情人家门前；阵阵缭绕的香烟，把我的心儿提悬；只见情人的慈母，红肿的双眼悽泪水；辛酸地哀叹呻吟，句句是揪心的悲音。我听了象万箭钻心，好几次昏厥人事不省；我钟情难忘的彩吉，再没能见你的秀容，就匆匆离开尘世和亲人, 我如落冰窟心灰意冷；•1998•
  甘南藏族自治州志•附录
  我雪山般纯洁的心上，虽无火焰却火燎火烫；我星星般明亮眼里，虽无泉源却象聚起海洋。
  时辰逝去三天三夜，我去看望彩吉神魂；我问枕前超度的喇嘛，彩吉的归宿该是何方；请不要抛掷在高山顶，那寒冬腊月的冰雪，会冻伤了她的神魂；请不要抛掷在低洼地，那酷暑炎热的熏蒸，会干渴了她的神魂；可有向阳绿茵的山坡，那温暖和煦的阳弯，才是她安息的地境。她枕前超度的喇嘛，传一道明确的训示：不让她山顶沐霜雪，那会冻伤彩吉的神魂；不让她在低洼地熬熏蒸, 那会干渴彩吉的神魂；请看前面寺院上部，有处静谧温煦的阳弯，那才是她安息的地境。
  时辰逝去七天七夜，我再去看望彩吉神魂；黑土地是她的铺垫，灰盘石是她的靠背，缠身裹体的是风寒。
  我拨转马头奔村上，央求枕前超度的喇嘛，请多为彩吉祈祷祝福。我家上部的马圈里，有骏马百匹千匹；我父亲主家权势重，南拉我无权也无份；有两匹坐骑属于我，我全部奉献给上师您；在阴间悬险的狭道上，虽没有地方乘马驰骋，只求保佑她双脚免受疼痛。我家中部的牛栏里，有骗牛耗牛千百头；我父亲主家权势重，南拉我无权也无份；有两头黑花牛属于我，我全部奉献给上师您；在阴间悬险的狭道上，虽没有地方驮载运行，只求保佑她腰背免受创痕。我头顶的红狐皮帽子，脚上的黑牛皮马靴，腰间的红丝绫腰带，全奉献给上师您；在阴间悬险的狭道上，虽没有地方可打扮炫耀，只求保佑她免受寒冷。我腰掖悬的金镶玉藏刀，肩挎的银嵌杈快枪，全都奉献给上师您；在阴间悬险的狭道上，艺文选辑
  •1999•
  虽没有地方和冤敌厮杀，只求保佑她免受伤害。我从南方买来的锣锅，从北方买来的铜茶壶；从上部买来的打火镰，从下部买来的皮风箱; 这全套的灶头炊具，都一件不留奉给上师您；在阴间悬险的狭道上，虽没有地方可小憩打尖，只求护佑她免受饥渴熬煎。
  时辰又逝去七天七夜，我再看望情人彩吉，
  那海螺般洁白的骨肉，被一只白胸鹫叨走；那酪乳般凝聚的血浆，被一只大乌鸦吮吸光；纤细的发辫留有一根，我把它日夜珍藏身边；直到你轮回还原人世，我决不追看别的姑娘一眼也决不寻觅相欢的侣伴；我若要存一丝的外心，我若要有反悔和食言，愿承受亵渎三宝的罪愆！
  （仁饮道吉译）
  创世纪词（世巴塔义）
  （选段）
  问：大地的颜色是何样?大地的形状是怎样?大地的因子是什么?答：大地的形状四四方，大地的颜色是金黄，大地的因子是兰木佑。
  问：火的颜色是何样?火的形状是怎样?火的因子是什么？
  答：火的颜色是血红色，火的形状是三角形，它的因子是热木佑。
  问：水的形状是何样？
  水的颜色是怎样？
  水的因子是什么?答：水的形状是椭圆形，
  水的颜色是银白色，水的因子是卡木佑。
  问：风的形状是何样？
  风的颜色是怎样？
  风的因子是什么?答：风的形状是扇子形，
  风的颜色是蛋青色，
  风的因子是雅木佑① 问：众生生境有几种？
  它们的名称叫什么？•2000•
  甘南藏族自治州志•附录
  答：众生生境有四种：
  胎生、卵生、暖生加化生。问：最大的恩人是谁人？
  最根本的事情是什么？
  答：最大的恩人是父母，
  最根本的是世界形成律。问：毁灭和形成谁在先？
  它是什么造成的？
  答：毁灭早于形成前，
  最先的毁灭，
  是风、火、水三者造成的②。
  （扎西东珠译）
  注：①兰木佑、垫木佑、卡木佑、雅木佑是一种极微小的粒子单位。
  ②这是流传在卓尼一带的“世巴”。与其它地方的唱腔不同，但内容大同小异。
  （七）民间故事
  找幸福
  （藏族神话故事）
  在很早很早的时候，我们这里可是个“马过要掉膘，人住变乞丐”的穷地方。那时候，旱魅发歪，风魔逞凶，草长不过寸，水比金子贵。再加上还有个比旱魅、风魔还凶狠的国王，他名叫其合吉布。他是个叫秃子缴头发税，哑巴纳话捐的贪财家伙。穷苦的人们在他的盘剥下，日子比游冰河还难过，老百姓在风砂中苦熬。
  有一天，不知是谁出的主意，受苦的人们来到一个叫洛者开洼的人跟前讨办法：“尊敬的智者，您上通天文，下知地理，您的学识象大海一样深广，您的智慧象太阳一样明亮，请您告诉我们，怎样才能使大地变得富足？怎样才不会受恶人的欺压？穷人的幸福在哪里？”
  洛者开洼在前半辈子里，确实给人们解开了许多疑难，帮助过许多人度过难关，排解了许多人的家务纠纷可是这一次，无论他怎样苦苦思谋，也想不出个条条道道，那三个问题太难了。他把白胡子捋掉了几根，也没有捋出答案来。
  人们从早上等到晚上，又从晚上等到早上，洛者开洼还是默默地不啃声。于是，大伙儿耐不住了，一个接一个地走开了。当最后一个人离开时，这个人气愤地嚷道：“是鼓还是锣，敲敲就知道；是智者是庸人，问问就知道。你算什么艺文选辑
  •2001♦
  '开洼'①？和我们一样，耦耙口袋！”
  开洼因为回答不出乡亲们的问题，他那雪山般圣洁的自尊心受到了伤害。第二天，他狠了狠心，离开自己的老伴和三个儿子，去云游四方。
  十多年过去了。有一天，洛者开洼的老伴终于熬不过苦日子，撇下三个孩子离开了人世。正当三个已长大成人的儿子因为阿妈的去世而伤心得死去活来时，开洼突然回来了。他面对着眼前的一切，痛苦一下子从心底里涌出来，他又难过又后悔，又后悔又伤心，还没来得及说一句话就晕了过去。当他醒过来时，见三个儿子围着他正哭得死去活来，就挣挣扎扎地伸了抻手指头，然后又举了举双手，就离开了阳世。
  弟兄三个在乡亲们的帮助下，安葬了两位受尽人间苦难的老人。到了晩上，老大和老二发现父亲还带回来一条不大不小的裕被。倒出里面的东西，他俩差点被眼前的东西惊呆了——裕涟里装着不少黄灿灿的金块、亮晶晶的银锭，还有一根五彩的凤翎，一个破木匣，一件旧褐衫。见了这许多金银，老大老二高兴极了。刚刚失去双亲的悲哀一时被吉祥的财风吹得一干二净了。老大眼珠儿一转，对老二眨巴几下，开口说道：“阿爸真倔，背这么多破东西回家。升天时还伸出三个指头，意思是说，黄石头、白石头、破东西分属兄弟三人。”说着，老大把黄金分给自己，把白银分给老二，把那三件破东西丢在哭哭啼啼的老三面前，撒手走开了。老二急急忙忙把那顶唯一的破帐篷拆了，卷起来背走了。
  在空荡荡的野地里，只留下了老三罗布桑一个人。这一夜，罗布桑就泡在眼泪里，孤孤单单地熬过去了。
  第二天当太阳升起时，罗布桑忽然想起小时候，他经常追问阿妈的事儿：“阿爸为啥要出外去游方？”阿妈回答说：“骏马翻越大山，才能找到丰茂草地；人若周游世界，学识才能渊博。”对，我要象阿爸那样去周游世界，或许能找到父亲没能解答的答案呢，想到这里，他便向着太阳升起的方向走去。
  走啊走，不知走了多少路，一天他来到一个小村镇外的一棵多乐树下。他又乏又饿，就在树下歇了下来。他拿起那个空木匣随意玩耍着。玩着，玩着，突然从匣里飘下一张纸条来。拣起来一看.见上面写着八行字：
  专为穷人谋幸福，小小木匣非俗物，
  衫、匣、凤翎三件宝；一抽一锭大元宝；
  穿衫不见穿者影，凤翎聚集神马魂，
  它能隐身真绝妙；“翁木” 一声随意跑。
  见到阿爸这些亲笔字，罗布桑又惊又喜又难过。他看看这个，又摸摸那个,•2002•
  甘南藏族自治州志•附录
  眼泪巴嗒巴嗒掉下来。他又信又不信地拿起了木匣，试着小小心心地抽了一下匣盖，只听口当瞩一声，一锭亮闪闪的大元宝“咕噜噜”地从木匣里滚了出来。罗布桑用它在小村镇上换得了衣食。
  常言说：“雄狮的威武在玉鬃，人的精力在食粮；马靠鞍鞘来装饰，人靠妄帽来打扮。”罗布桑吃饱了肚子，精力旺盛？穿上崭新的衣裳，漂亮英俊，和先前的他真成了两个人。
  这时候，他心满意足地满街溜达，从这一头走到那一头。当他又从那一头溜回这一头时，看见道旁有一个双目失明、破衣烂衫的老人，伸出两只拇指向街上人讨钱。罗布桑在怀里悄悄抽动匣盖，把三个元宝送给老人说：“老阿爸，这些银子您老人家拿去买点衣服和粮食，再买一顶帐篷住下。过些日子我还会来看你的。”
  当罗布桑刚把沉甸甸的银锭交到老人手里，眼前的老人突然不见了，他感到很奇怪。
  忽然，从半虚空传来“小伙子，小伙子”的呼喊声。他抬头往天上看，只见一个小山般大小的巨神合掌立在一朵白云上，他浑身上下穿着破烂衣服，但两只眼睛却射出金光。只听他说道：“小伙子，我是你家乡的地祗神，名叫酒达波拉②。只因小神管辖的地方土地瘠薄，百姓困苦，给神龙拿不起供食，神龙不高兴。这次，神龙降旨说，再不供食，就要罚三年大旱，三年大涝。小神心中不忍，才化作乞丐苦求施舍。今日你送我白银三锭，可以筹办神龙的供食了。为此，我特意现形向你表示感谢。今后你有难处时，可对地呼三声：'洒达波拉，，我会立即赶来听候调用。”说完，地祗神化作一股清风飘走了。
  刚刚发生的事情象梦一般消失了，但地祗神提到的龙神却撩起了罗布桑的一番心事：“对啊，老年人不是常说：'上有妙高山，下有龙王界，吗？我有宝翎，为哈不到那世界最好的地方去看一看呢？想到这里，罗布桑双手捧凤翎闭上眼睛说：“凤翎啊，凤翎，快带我到龙界去。翁木！”没有等他睁开眼，就听风呼呼响，水哗哗流..没过多久，“咚”，双脚落地了。睁眼一看，啊呀！果
  然是好地方：远处青山上长满了各种树木，近处绿茵茵的大草滩上，一群一群的牛羊吃着草。一股潺潺流淌的清泉在眼前闪着银光。小河边一排排果树上结满了各种各样的果实，好看的小鸟儿在树枝头上跳来跳去。
  罗布桑快乐极了，他在树丛中走来走去，这里闻闻花香，那里听听鸟叫…… 突然，一座金灿灿亮闪闪的宝殿在前面不远的地方出现了。那宫殿前的广场上镶着五彩云石、宫墙上装饰着无数的白珍珠、红珊瑚、黄琥珀、蓝宝石、绿翡艺文选辑
  •2003•
  翠……各种宝物在阳光的照耀下，放射出五颜六色的光芒，耀得他眼花了。罗布桑想那一定是人们常说的龙宫了。于是，他放大胆子朝那里走去。刚刚走近一个美丽的花园，就听见花丛中传来美妙的歌声：
  绿叶儿婆婆娑娑, 柳枝儿柔柔嫩嫩。赶走黄鹏燕雀，.
  单等金凤凰栖寝。
  土坡儿绿草茵茵，野花儿吐香薰薰。
  赶走黄羊麗麋，单等梅花鹿尝新。
  不为金凤凰娇贵，不为梅花鹿健美，我爱金凤华美的羽翎我爱梅鹿茸角的珍贵
  那娇媚的歌声，使罗布桑迷痴痴起来，他也不由唱道:
  身佩彩羽飞千里，来到茂密的林边。不是凤凰喜美食，想找个栖身的香標。
  头顶茸角走千里，来到美丽的草原。
  不是金鹿贪美食，想找棵灵芝草作伴
  身带三宝涉水跋山来到这堂皇的龙宫不是我贪心爱豪富想寻找人世幸福门
  罗布桑好听的歌声逗得那花丛中的龙女心花怒放，她三步两步就从花丛里跑了出来。罗布桑见她象十五圆月般漂亮，身材象帐房柱杆一样端正，华丽的衣着比孔雀还鲜艳。脖子上的项链是红珊瑚和绿翡翠串成的，胳膊上的镯子是水晶琢成的，衣服的镶边是名贵的水獭皮裁成的，足有一扌乍宽。
  在这样美丽的姑娘面前，哪一个小伙子能不动心呢？罗布桑拿出三件宝物摆弄起来：一会儿穿上隐身衣，一会儿抽动宝匣盖。这姑娘高兴极了，银铃般的笑声从她的红唇间一阵阵漾出来。他俩一下子就成了好朋友。龙女拿起凤翎问：''罗布桑，衣衫和木匣确实是宝，可这根羽毛有啥用处？”
  “用处可大哩。你先告诉我，除了龙界再有什么好地方？”
  “那还用问，当然是妙高山了。”
  “那你一定想去看看了。”
  “逛逛妙高山，那再好不过了，可怎么去呢？”
  “想去妙高山，就拉着我的手。”
  龙女拉住罗布桑的手，顺从地闭上了眼睛。只听罗布桑念道：“凤翎，凤翎，快带我们去妙高山。翁木！”只听水哗哗流、风呼呼响..没过多久，“咚”，双•2004•
  甘南藏族自治州志•附录
  脚落地了。睁眼一看，啊呀！果然是好地方：日月悬在左右山腰，星星象明珠在四周围闪耀，脚下七彩长虹挂在虚空，火红的云霞飘来飘去，满山开放着不知名儿的鲜花，瑶草仙树在微凤中轻轻摇摆。罗布桑高兴极了，他和龙女唱呀跳呀，跳呀唱呀……可“疲劳总是欢乐和痛苦的战胜者”。罗布桑累极了，他倒头睡在地上。
  不知过了多久，罗布桑从酣睡中醒过来，向四面一看，龙女不见了，三件宝也不见了。他后悔死了。他喊天天不应，叫地地不灵，只好盘绕着一肚子的愁肠在远离人世的妙高山上走过来走过去……突然，他眼前出现了一棵大树，树上结满了金子般的果实。他连忙上前摘下一颗，三口两口吞进肚里。谁知他立刻感到浑身上下胀得不得了，不一会儿，他就肿得象个吹足了气的牛皮筏子。起初，躺在地上还能翻身，到后来，别说翻身，就连动一动也不行。罗布桑又气又后悔，可有什么办法呢？忽然，他想起了洒达波拉的话。于是，罗布桑对着地连呼三声：“洒达波拉。” 一阵轻风过后，洒达波拉就出现在他身旁。
  “小伙子，悔恨往往给人智慧，痛苦常常使人意志更坚。你有什么事需要我帮忙？”地祗神露出和蔼的笑容说道。
  “地祗尊神啊，奶子搅上千遍，才能获得金子般的酥油。现在我一切都明白了，请您先解除我的痛苦。”罗布桑诚恳地说道。
  “吃了妙高山这种毒果，要用你家乡黑土来治。”
  地祗神说完作一股清风走了。
  过了一会儿，随着一阵清风，洒达波拉又来到罗布桑身边。他从怀里取出一个小皮袋，掏出一把黑土向罗布桑的周身撒去。转眼间，罗布桑觉得浑身轻松了。他一骨碌从地上爬起来。他向地祗神详细讲述了怎么去龙宫，怎样来妙高山，怎样被龙女骗取三件宝的经过。
  “小伙子啊，要懂得天上行去的走向，要明了地上灰尘的起因……现在你该怎么办呢？”地祗神想说什么又没说，就这样问道。
  “请您带我到海边去！”罗布桑似乎明白了什么。
  临走时罗布桑摘了一颗妙高果，又从地祗神手里要了家乡土。然后他伏在地神背上，闭着眼睛。转眼间，风呼呼响，罗布桑觉得自己象一片羽毛轻，渐渐又感到象掉进火炉般酷热。他正担心要烧化时，又象钻进了冰窟窿一样寒冷。他正担心要被冻僵时，又是一阵凉风呼呼响。“咚”，双脚落地了。睁眼一看，茫茫大海已横在面前。
  “地祗神啊.谢谢您救了我！请您再告诉我，怎样才能找到那位龙女？”艺文选辑
  •2005•
  “龙姑娘有九九八十一条小辫子，毎当十五月圆时，她就从海里出来找人梳辫。”
  地神告别了罗布桑，化作一阵清风走了。
  这月十五日到了。罗布桑等到太阳一落到海里，就悄悄躲藏在一块大石头后面望着海面。
  当圆圆的月亮被海浪托上海面时，银子般的月光从海里牵出一缕轻雾。这白雾慢慢、慢慢地化作龙姑娘。她向四面看一看，就轻盈盈地踩着海浪走上岸来。她取下头上薄薄的白头巾，向右轻轻地扬三下，又向左轻轻地扬三下一一位满头银发的老阿妈从一间木屋里出来了。
  这位老阿妈给龙姑娘拆辫梳洗了。梳着梳着，龙姑娘打起盹来，老阿妈顺手从怀里取出一颗果子递给龙姑娘。梳着梳着，龙姑娘又打起盹来，老阿妈又递给她一颗果子，她又抬起头来香甜地吃着就这样，龙姑娘的八十一条小辫从月亮初升一直梳到月亮当空，一直梳到月亮西坠……不用说，罗布桑把这一切看在了眼里，记在了心里。他有了主意。
  又一个月圆的日子到了。白天，罗布桑拿着那颗金灿灿的妙高果从老阿妈木屋前走过。那耀眼的金光，扑鼻的奇香惹得老阿妈从木屋里颤颤巍巍地走出来。
  “喂，小伙子，远方来的客人.请您把那颗果子卖给我吧。”老阿妈拿出一捧晶莹的珍珠。
  “花落众人惜，人老众人敬。既然您老人家张了口，我就把它送给您。不过，它只能敬赠给最好的朋友——我的朋友这样嘱咐我”。
  “噢嘛呢叭咪哗。'最好吃的东西留给朋友吃'，这是我们藏家的规矩。”
  没过三天沿海各地张贴出“告示”：“龙王公主偶得奇恙，全身肿胀，命在旦夕。龙界神医皆告无术。现布告人间，若有奇术者，可于海投三颗白石，并呼三声'勒加加吾，，③即有接应者。若公主得救，龙王将招其为婿，龙宫万宝可任其择拿。”
  罗布桑来到海边，向海里扔进三颗白石头，喊了三声“勒加加吾”后，一帮水族官兵便涌出海面，拥着他分开水路直奔龙宫。
  那龙宫外面富丽堂皇，里面却阴森森的，可怕极了。那龙头人身的龙王高高坐在最上面的宝座上，前面密密麻麻地分两排站立着张弓抓矛的虾兵蟹将。
  罗布桑大步走到龙王宝座前，龙王见他面黄肌瘦，衣服破破烂烂，就看不起地说：“哼，骏马跨不过的大草原，毛驴还能走到头？龙界神医都治不好公主•2006•
  甘南藏族自治州志•附录
  的病，你一个叫化子还能治？喂，你往那边看，九十九颗人心还在宫墙上滴血呢。你那颗叫化子的心，是不是也想爬上墙去玩一玩呢？”
  “哦，尊敬的龙王，耗牛虽粗笨，却能翻越大雪山；泥神虽威严，却迈不出庙槛一步。你如果不想治令公主的病，那我就走了。”说罢.他转身向外走。
  龙王一看这小伙子口气不小，连忙从宝座上走下来，拉住罗布桑的手笑着说：“曼巴桑钦④，别生气，别生气，我亲自陪你去给公主看病。”
  罗布桑随着龙王来到公主光闪闪的水晶宫里。那龙公主躺在珍珠宝床上.圆戯臓的，象个装满了奶渣的皮袋，那张床都快盛不下她了。原先那美丽的身姿尽被丑陋的浮肿给代替了。她见罗布桑走进来，一下子明白了一切。她流下两行忏悔的泪。罗布桑一本正经地号了脉，然后给龙王和公主说：“这个病是'贼风赃气肿用药前把骗盗的宝物全部拿来由我归还物主，这个病才会退去。” 龙王急忙取来三件宝交给罗布桑。
  罗布桑从怀里掏出小皮袋，抓一把黑土，口里呜呜噜噜地念道：
  噢嘛呢叭咪哗，三件宝不能填私欲。
  真挚的爱情赛金玉，要象海螺般纯洁，
  贪婪是分心的钢锯。要象箭杆般正直。
  财物不能替代伴侣，噢嘛呢叭咪哗..
  念毕，罗布桑把黑土向龙女身上撒去。眨眼间，龙姑娘恢复了原样儿。她用衣袖遮住羞红了的脸，弯腰向罗布桑说了声“谢谢！有情后补。”就跑开了。
  龙王见罗布桑已治好了公主的病，两只铁蛋似的眼睛滴溜溜一转说：“曼巴桑钦，您救活了公主.是龙家的大恩人。为了报恩，今日就举行赠礼酬谢宴会。”
  龙宫里当即挂幡扯旗，摆座设榻地忙碌开了。不一会儿，一切准备停当。
  宴会开始了。龙王坐在金子宝座上，罗布桑坐在银子宝座上，鱼帅蟹将分左右两行坐在珊瑚和玛瑙宝座上。龙王和众水族不断地给罗布桑敬酒。罗布桑暗暗地生疑心，把酒都悄悄地灌在了袖筒里。当百碗过后，龙王以为罗布桑醉了，就下令赠送礼品。
  两只大龟驮着两个大盘子，盘子里盛着金、银、珊瑚、玛瑙、珍珠、翡翠。大龟摇摇晃晃走上殿来。
  龙王得意地指着盘子说：“冥王见了金银要发狂，人王见了财宝要发疯。罗布桑，这些金银财宝足够您安家了。人嘛，总要讲点情义，我送您财宝，你把那三件破东西还给公主算了。”艺文选辑
  •2007•
  这一下，罗布桑可完全看透了龙王那颗狡诈贪婪的黑心。他气愤地说：“就是下上三六一十八天大雪，也难染白乌鸦的羽毛。您那颗黑炭般的心，是不能用善行打动的。'‘
  龙王见罗布桑不肯上当，一声令下，殿下的鱼兵蟹将一齐涌了上来，把罗布桑按倒在地，抢走了三件宝。
  “哈哈哈……”龙王得意的狂笑把大殿震得摇晃起来。满殿的水族百怪齐声高呼：“我王神机妙算，夺回珍宝，龙界大幸！”
  一阵狂欢过后，龙王杀气腾腾，一面让喽啰把三件宝送交公主，一面说道：“哼哼，灯蛾的触角还想充鹿茸，叫化子还想娶龙公主吗？罗布桑小乞儿，你还想不想教人间赛过龙界？小的们，把这穷小子推出去，挖出心来！正好凑够那一百整数。”
  当罗布桑被押解着走出宫外来到花园边时，花丛中传来龙姑娘的说话声：“清水总能洗去污垢，善良总能征服邪恶。罗布桑，我来送还三件宝，请先披上隐身衣……”
  龙宫里正在欢庆胜利的热闹当儿，两个刽子手慌慌张张地跑进来喊道：“大王啊，不好了，那穷小子神通广大，刚走到花园边就忽然不见了。我俩找遍了树林草丛，就是找不到……”龙王气坏了，抽出龙剑攘死了两个刽了手。然后对木鸡泥胎般的众臣众兵将喊道：“蠢货们，还不随我去找穷小子！”
  “龙王殿下，用不着又劳大驾！我不是在这儿吗？”罗布桑站在殿门口说。
  “抓住他！”龙王挥剑喊道。众兵将象一群疯够向殿门扑去。可是，他们刚到殿门口，罗布桑不见了..
  “我在这儿呢！”罗布桑又出现在大殿正中。众兵将又一窝野蜂似地围了上去……
  “我在这儿呢！”罗布桑又横坐龙案上笑着说。虾兵蟹将又气喘吁吁向上追去……
  罗布桑一会儿出现在石阶上，一会儿坐在龙座上，一会儿又站在花丛中..
  虾兵蟹将奔呀，跑呀，追呀……
  当第二天早晨太阳升起时，龙兵将一个个象犁了三天地的癞黄牛，吐出舌头，上气不接下气地瘫倒在地上。这时，你就是抽他一百皮鞭，它们连地方也不肯挪一挪哩。
  罗布桑威风凛凛地向龙王逼去。龙王抖抖颤颤地连滚带爬到龙案下，伸出两只拇指讨饶。•2008•
  甘南藏族自治州志•附录
  “哈哈，尊贵的龙王，俗话说得好：'雄狮与狗斗，逼死了它，也显不出荣耀。'今天我先把你这颗狗头寄放在你的双肩上。你若再敢向人间滥收供税，大旱大涝地折腾人间，到时候我来取它，你就别怪我不客气了！”罗布桑的话语象铁锤砸在砧子上那样坚定。
  “是是是，小龙遵令。”龙王连忙答道。
  当罗布桑借着凤翎的神力离开海面向家乡飞去时，龙姑娘的歌声在他身后传来：
  柳枝儿不再晃动，只盼来春再飞来。
  灵芝草不再摇摆。不怨梅鹿远方去，
  不怨金凤远飞去，只等来春再相会。
  龙姑娘痛苦地唱着歌儿，眼含泪花望着空中，轻轻地扬着那薄雾般的白头巾 ——父王只准她和罗布桑每年见一次面呀.
  罗布桑回到了自己的家乡。他为了看个究竟，就先穿上了隐身衣，悄悄走进自己家的那顶破帐篷。
  帐篷里两个哥哥正躺在地上又伤心又后悔地哭：“ 当初我俩千不该万不该，不该哄骗弟弟，独霸了金银，害的他远走他乡。现在我俩两手空空又没了弟弟一一罗布桑啊，你在哪里？"罗布桑见两个哥哥这样想念他，高兴极了，立刻脱下隐身衣和两们哥哥见了面。老大和老二高兴得就象傻了一般，只顾淌眼泪，还以为兄弟三人是在梦中团圆哩。
  当罗布桑听到两个哥哥说，在他走后不久，其合加布国王打尽坏主意敲榨去全部的金银不算，还抓去哥俩支乌拉⑤差时，他气坏了：“我非除掉这个喝人血的家伙不可！哦，我学阿爸云游四方寻找幸福，现在我明白了，幸福就在我们的脚下——有了三件宝，再加上一双手，我们的家乡就会变得上能比妙高山，下能比龙王界。” “对对对！难怪阿爸终时伸出三个指头，又举了举双手。”老大和老二齐声说道。
  罗布桑拿出聚宝匣使劲地抽呀抽，抽出了许多银锭，然后分成三堆，对两个哥说：“请您俩一人拿上一堆。”可是两个哥哥谁都不肯动一块。他俩你看看我，我看看你，悔恨地说：“好兄弟，财宝再也不会把我们兄弟割开了。它就象乌鸦，会把人引向腐尸堆的呀！”
  “噢，大哥哥，请您带上一堆银子买来牛群：二哥哥，请您带上一堆银子买来羊群——牛羊是我们藏家生活的根本。”说罢，罗布桑又对地喊三声“洒达波艺文选辑
  •2009•
  拉”召来地神说：“这堆银子请您用它请来汉家高明的木匠，请来藏家神奇的石匠，请来回民精巧的瓦匠。我要在王宫对面山上建起一座城堡，让穷人全部住进去，再不受其合加布国王的折磨。”
  真是“柴多火焰高，人众赛神仙”，一夜间，一座比王宫更大的城堡矗立在王宫对面的山上了。
  在这座城堡里，人们不用交税纳款，不用支“乌拉”差服苦役；每户人家都有自己的牛羊；没有国王，没有军队，人和人都象弟兄姐妹，那样亲那样近。所以，其合加布的百姓们都跑到那座城堡里去了，其合加布的所有财宝也被那神奇的聚宝匣陆陆续续聚去了。这一来，其合加布国王只好活活地气死了。
  那三件宝吆？罗布桑把凤翎头东尾西地摆在地上，它变成了一条清流，滋润着干旱的大地；聚宝匣埋在了石山下，它变成开采不尽的金银铜铁宝藏；隐身衣平铺在了地上，风起砂扬的大地立刻长满了牧草，山坡上冒出一片茂密的森林...人们只要有一双勤快的手，就能过上幸福的日子。
  那个龙姑娘吗？哦，每当人们快乐地过香浪节⑥时，她就踩着河水悄悄来到这里。不信你们瞧，那薄薄的晨雾就是她的白头巾，那红红的云霞就是她害羞的脸蛋儿！
  讲述人：才老，藏族，农民。
  （马岱川扎西东珠辑译）
  流传地点：碌曲县双岔、阿拉地区。
  注：①开洼，智者，学识渊博者。
  ② 洒达波拉，地神。
  ③ 勒加加吾，龙神，龙王。
  ④ 曼巴桑钦，高明的医生。
  ⑤ 乌拉，苦役，以劳力代賦税的差役等。
  ⑥ 香浪节，直译为“采薪节”。甘南藏区古老的传统节日。
  不听叮嘱的乌龟
  （寓言故事）
  从前，在一个湖泊的旁边，住着一个乌龟和两只天鹅，它们之间非常要好。后来，这里发生了连续十年的大旱，连这个湖泊也干涸了。于是，两个天鹅商量道：“我们在这里再也住不下去了，还是到别的湖边去住吧！”乌龟听到了这个话后说：“好朋友，不要把我一个丢在这里，请带上一块走吧！”两个天鹅说：•2010•
  甘南藏族自治州志•附录
  “怎么带你走才好呢，实在没有好办法呀！"乌龟说：“我有一个办法：找一根棍子，我用牙咬在它的中间，你俩抬在两头飞着不就行了吗。”两个天鹅说：“就这么办，只是你不能说话，这个一定要记牢。”再三地叮嘱了。乌龟高兴地点头，它们就飞起来了。
  它们起飞不久，被一群正地玩耍的孩子看见了。他们大声地喊着：“喂！喂！ 大家快来看哪，天鹅抬着乌龟飞着哩。”“这两个天鹅确实能干哟！”他们七嘴八舌地赞诵着。乌龟听了心中实在不是滋味。它想：这些娃娃们实在不懂事，你们根本不知道这个法子是我想出来的，乱嚷个啥！它们又飞到了个地方，被一伙围看赛马的小伙们看见了，他们又异口同声地说：“啊呀呀，这两个天鹅确实聪明。"乌龟听了后很不服气，心想：这些小伙们实在笨，你们也根本不知道这个法子是我憩出来的。下次再遇到这个情况，我一定要把它说个清楚。它们飞呀飞的，又飞到了一个地方，被一群正在收割庄稼和拾柴的妇女们看见了。她们又像前面那样：“啊啧！啊啧！那两个天鹅办法实在不小。”乌龟听了后，再也忍受不住了，便大声地向她们说：“这是我出的 ”说时迟，那时快，牙一离开棍子，它“呼”的一声从空中掉了下来，这时候，它还忙不迭地自言自语：“啊嘎嘎，棍子再也回不到牙上来了。”于是，它又祈祷：“跌到一个平坦松软的草地上吧！”眨眼间，乌龟就跌到了硬地上。对此，学者说：
  “莫怪别人埋没你，遇事同筹显己才。
  若恨自才人不知，好似乌龟从天来。”
  （道格扎西译）
  莲芝姑娘
  （民俗故事）
  在陇南山区的舟曲，有个叫博峪的地方，自然环境十分幽美：白云绕山转，清泉石上流，苍松参天起，草动牧人归。真是山清水秀、鸟语花香之地。这里远近有十多个村寨，全是藏族。在这里的藏族群众中，流传着一个十分动人的故事。
  在很早很早的时候，也无从考证是哪一朝哪一代。一天傍晚，藏族姑娘达玛去泉里背水，老远就看见一个穿着别致的姑娘，在泉边洗了洗手，然后用手捧了两捧水喝了，用手背擦了一下嘴坐下来歇息。达玛走到泉边把水桶舀满，抱到歇台上转身准备背的时候，正好和那个姑娘打了一个照面。她不由暗暗惊叹：艺文选辑
  •2011-
  "啊！多么美丽的姑娘，真象一位仙女。'‘
  “你在啊哒里？”
  “后山。”她低着头回答。
  “准备到啊哒去呢？”
  “不知道。”姑娘慢慢地摇了摇头说。
  达玛不理解姑娘的话，只是瞅着她。姑娘抬起头，瞧了达玛一眼，慢慢地把她因父母双亡，去投姨妈，不幸姨妈也去世了的经过说了一遍。就这样，一个人无目的地走着..
  达玛听完，沉思了片刻，直率地说：“我叫达玛，今年十五岁了，还有四个姐姐，连阿妈六个人。今日天色不早了，走，到我家走！”
  “那就太感谢你了。”
  “不用谢。你叫……”
  “噢，我叫莲芝，比你大两岁。”
  “那太好了，我就叫你莲芝姐姐。”
  达玛带着莲芝来到家里，达玛的母亲和姐姐们见了很高兴，问长问短，还拿来青棵酒让她喝。当达玛的母亲知道莲芝是孤身一人时，拉着莲芝的手慈祥地说：“你就在我屋里住下，不要走了。”就这样，莲芝在达玛家住了下来。
  莲芝姑娘心灵手巧，勤劳善良，纺线织布，缝衣绣花，样样都会。自从到达玛家以后，每天不是和达玛姐妹去地里干活，就是教她们纺线织布，缝衣绣花，如同亲姐妹。达玛的母亲很喜欢莲芝，把她当亲女一样看待，使莲芝姑娘从内心里感到无比的温暖和安慰。据说，这里藏族妇女织花带子的技术，就是当年莲芝姑娘传授的。
  有一天达玛的母亲病了，当地又没有医生，大家都很着急，不知道该怎么办才好。莲芝却不声不响的上山采来了草药，给老人服了以后，病很快就好了，大家既惊奇又高兴地把莲芝围了起来。
  “你真能行，还会采药治病！ ”达玛激动地双手搂住莲芝的脖子跳了两跳说。
  “父亲在世时，经常带我给人采药治病，这是跟父亲学的。”她低着有点不好意思。
  打这以后，不管谁有了病，都要找莲芝治，说来也怪，不论是啥病，她一治总好。一传十，十传百，外村的人知道了，找莲芝治病的人越来越多。莲芝的父亲在世时，常在端阳节（农历五月初五日）带莲芝上山采药，父亲说这一天采的药效力最高，能治百病。莲芝遵照父亲的遗言，每逢端阳节总要上山采•2012•
  甘南藏族自治州志•附录
  药，每次采药，达玛姐妹总是跟她一同去。
  这年端阳节又到了，莲芝姑娘和达玛姐妹鸡一叫就起来收拾，天还没亮就上山了。她们走到采药的地方，顾不得休息就采开了，每人都把背斗采满了却还在采，好象要把这效力最高的药全部采完似的，采呀！采呀...在她们采药采得正欢的时候，突然远处乌云翻滚，隐隐约约听见隆隆的雷声。不好，暴风雨快要来了！ “赶紧收拾，要发白雨了！"莲芝向大家大声喊着。
  她们急忙收拾好所采的药，背起背斗赶快往回走了没几步，一道闪电过后，紧接着就是一声炸雷，恶风暴雨遮天盖地而来，六个姑娘在暴风雨中搏斗着，挣扎着……莲芝把姐妹们让到前逐个嘱咐“要小心”，自己紧跟在达玛后头，她们一个紧跟着一个，艰难地攀着树枝往山下走着爬着，爬着走着……
  好不容易下了山崖，准备找个地方避一下风雨，只听得山崖上一声巨响，一块石头夹杂着泥水朝达玛站的地方滚来。在这千钧一发之际，莲芝大叫一声：“达玛快躲开！”喊声末落，她一个箭步冲到达玛跟前，使出全身力气把她推开
  暴风雨停止了，太阳好象在眨巴着泪眼从云层里面慢慢地走出来。一束阳光射入林间，在山崖旁的一棵大松树下，莲芝姑娘闭着眼睛，嘴角挂着一丝微笑，安祥地躺着，采满了药的背斗仍然放在她的身边。她，已经和大家永别了！
  人们把莲芝姑娘埋在大松树下面，达玛和她的姐姐们采来了很多的鲜花，恭恭敬敬地献在她的墓前。
  自从莲芝姑娘离开人间以后，这里的藏族群众把她视为驱魔降福的女神，每逢端阳节，年轻妇女和姑娘们，穿上节日的盛装，在哥哥或者弟弟的陪伴下，上山采药，纪念莲芝姑娘。这个习俗一直延续到现在。有的在农历五月初四日凌晨上山、当日下午返回，有的在山上住宿一夜，次日返回。姑娘们头上插着鲜花，手里打着花伞，在返回的路上，边走边唱，村上的男女老少都拥到村头迎接。谁如果把采花的姑娘迎到家里，就意味着迎来了吉祥和幸福。晚上，大家跳舞唱歌，对歌喝酒，直到深夜。
  农历五月初五日（端阳）举行纪念活动。在一块空地上，竖立一个用松柏枝和各种鲜花做成的大花束，点上柏枝柏叶献上青棵酒，鸣放枪炮，由一位年长有威望的老人主持，用藏语简述纪念活动的来历和意义，并祝愿大家：健康长寿，吉祥幸福，六畜兴旺，林茂粮丰。紧接着，年轻姑娘围绕花束，跳着乐乐舞，唱着祝福歌，真是欢乐无比。
  谁也说不清莲芝姑娘离开人间有多少年代了，但她却至今仍然活在这里的艺文选辑
  •2013•
  广大藏族群众的心中。
  （江岩记录整理）
  老头和七个强盗的故事
  （幽默故事）
  有位老头，身上带着很多银子要出去搞买卖，可是又听人家说沿途有强盗，行动很不安全。为此，去与不去一时定不下来。
  后来，他想出了一个妙计，临走时到河滩捉了一只碗口大的青蛙，把它装进一个炒面口袋里，然后再把口袋装进裕涟，搭在肩上出发了。
  到了中午时分，他来到一棵大树底下乘凉，一边从潜谜里掏出干粮吃。
  忽然，从他背后窜出七个强盗把他围住，并恶狠狠地对他说：“把银子交出来，要不快点就小心吃刀子。”
  老头看了看他们，不慌不忙地说：“急什么，你们七个人又是枪又是刀的，我一个老头赤手空拳，显然对付不了你们，这银子迟早不是你们的是谁的？等我先把炒面吃了再给你们吧。”
  听老头这么一说，他们都放下刀枪，就放心地围坐在老头周围，瞪大眼睛看着他吃炒面。
  这时，老头打开炒面口袋，把青蛙放了出来，因为青蛙在口袋里闷了半天，再说鼻子、眼睛里都进了面粉，一见阳光，又是打喷嚏，又是揉眼睛，七个强盗见此情景都感到很奇怪，便忙问老头：“阿格布，桥能气毛然①？”“巧代讷气毛然②？”老头反问了他们一句。
  正当强盗们疑惑不解的时候，老头突然将青蛙抓起说：''你看不清我可以替你擦擦。"说着用手轻轻地擦了擦青蛙的眼睛，然后猛地将它放下，用命令的口气说：“这里有七个强盗，你要快点给我施展魔法来收拾他们，不然他们会逃走的。”
  强盗们一听说要施展什么魔法，都以为那青蛙是个大妖魔，顿时一个个扔下武器和行李，只顾自己逃命。其中一个因为过分害怕，一时眼睛看不见路，只跑了几步就一头撞到树上要了性命。
  其余六个都“阿尼闹③，阿帕玛娘④”，地胡喊叫着，连滚带爬地朝山下逃走了，老头见他们被吓成这个样子，在山头上笑得直不起腰来。
  注释：①意思是说：老头子，你这是什么东西？・2014・
  甘南藏族自治州志・附录
  ② 你们看这是什么东西？反问的意思。
  ③ 老天爷的意思。
  ④ 喊爹叫娘的意思。
  （杨文才搜集整理）
  （A）民间笑话
  小偷的故事
  从前，有个小小的山村，村里住着一户穷人家，只有母女俩，女儿叫拉木，母亲叫吉西。她俩有一头黄雌牛，这头黄雌牛膘肥体壮，个儿也很高，每次挤出的牛奶最少也不下十龙碗。
  不久，这头黄雌牛被一个远近闻名的小偷看中了，他想偷它。附近树林里的一只老虎也想吃掉这头黄雌牛，它下了好几次手都没得逞。
  这天晚天，天阴得象锅底一样黑，到了夜里，一阵雷鸣电闪，大雨滂沱。老虎见机会已到，就趁雷声大，夜里黑，悄悄地来到村里，溜进了这家的牛圈。那个小偷也在自家的炕上翻过来倒过去的睡不着。他想，要偷就得今晚上去偷，因为天色漆黑，再加上下雨，真是个难得的机会。想到这里，小偷一骨碌从炕上跳下来也悄悄地来到了这家的牛圈。
  到了牛圈里，小偷听见母女俩还在屋里说话，知道她俩没有睡，只好在牛圈里等着人睡定后动手。老虎也打算等她们睡后就吃黄雌牛。可是老虎根本没有想到牛圈里还会有人，小偷更是不知道牛圈里还会有老虎在等着吃牛。
  一直等到夜很深了，母女俩才准备睡觉，女儿出来在园子里撒了个尿，就进屋去了。因为这家房子破烂，屋里到处都是一片滴滴嗒嗒的漏雨声。临睡前，阿妈问女儿说：“拉木，你今晚上最害怕的是什么，讲给阿妈听听”。女儿回答说：“阿妈，我最害怕的是老虎，它来了会把我们的奶牛给吃掉的，阿妈您呢?您最害怕的是什么？”拉木又反问了阿妈一句。
  阿妈回答说：“咳，老虎算什么，我活了这么多年，最害怕的就有一样东西，那就是'堤巴漏'（藏语：房漏雨），除了这个，我什么也不怕。”母女俩说着就睡着了。
  母女俩的这番对话，一句不漏地被藏在牛圈里的小偷和老虎听见了。
  小偷默默地把两手合拢到一起放在胸前，他不敢出声，只是在心里悄悄地说：“阿尼奴（藏语：老天爷），请您保佑我在今晚回家的路上千万不要碰着老艺文选辑
  •2015•
  虎啊。”
  老虎这时候心里也在想：“我一直认为我是兽中之王，可万万没有想到会有比我还厉害的东西，我今晚要是遇到这个叫'堤巴漏'的家伙，那可怎么办呀？” 老虎越想越害怕，怕得不敢动弹了。
  小偷想到要偷就越快越好，免得在回家的路上碰着老虎。他先把牛圈门给打开，然后他弯着腰伸着手在牛圈里摸来摸去，终于摸着了那头膘肥体壮的黄雌牛，他一下跳起来蘇在黄雌牛背上，准备往外跑。老虎见有个东西落在它的背上了，认为这就是刚才说的那个可怕的堤巴漏，它吓得惊叫了一声：“不好啦，堤巴漏落在我的背上啦！”说着就冲出牛圈，没命地朝山里跑去了。
  母女俩被这惊叫声给闹醒了，她俩点燃松亮，先到牛圈里看了看，黄雌牛在牛圈里。在房子周围转了一转，没有发现什么踪影，回到屋里又睡下了。
  这天夜里，老虎背着“堤巴漏"跑呀，跑呀，跑过了九个梁九个山沟，那 “堤巴漏”还是紧紧地贴在老虎背上，没有被摔下来。小偷也不知道骑的是黄雌牛还是什么别的东西，也没敢跳下来。
  天亮了，小偷才发现他骑的哪里是什么黄雌牛，而是一只老虎。他吓得只是紧闭着双眼在老虎背上不停地发抖。那老虎更是不敢抬头朝自己背上看看，它不知道骑在背上的“堤巴漏"究竟是什么样子，老虎只知道没命地跑，它又跑过了九沟九梁。最后，终于看到了一棵朝路边横长着的桦木树，老虎想到，我要是把脊背贴着这棵桦树，从它下面擦过去，那“堤巴漏”准会被摔下来的。想到这里，老虎鼓足了劲，从那桦树底下擦了过去。那小偷趁机爬到树上去了。老虎甩掉“堤巴漏”后，也不敢回过头来看一眼，只顾自己逃命。
  老虎这一口气跑了很久，好不容易跑到了一座山顶上，它刚停下来大口大口地喘气，正好迎面走来了一只老狐狸。狐狸见老虎这般模样，便问它：“虎大哥，你跑得这么急，是你在追赶什么好吃的野物呢，还是谁在后面追赶你呢？” 由于老虎实在跑累了，再加上过度害怕，半天才缓过气来回答狐狸。老虎把头天夜里发生的情况一五一十地告诉了狐狸，狐狸摆摆尾巴，直摇头说：“虎大哥，我实在不相信，我活了这么多年，要是比聪明谁也比不过我，我可从来没听说过世上还有什么叫'堤巴漏'的怪物，你大概太紧张了，该不是人骑在你背上了吧？”
  "这..这不会的吧？”老虎含糊不清地回答着。
  狐狸见老虎已经被吓成这个样子了，就保证说：“我想它定是个人，你不要怕，你就指指那个地方，我可以帮你去一趟。如果是人，我俩把尾巴结起来，把•2016•
  甘南藏族自治州志•附录
  树锯掉，那人不就成了你的一顿美餐了吗？"
  说完，老虎在前面引路，狐狸紧跟在后边，它俩朝着那棵桦树的方向返回去了。
  自老虎在桦树下摔掉小偷跑了之后，那小偷像丢了魂，也不知道从树上爬下来回家的，就直呆呆地两手抱着桦树一动也不敢动了。
  当老虎领着狐狸快要到了的时候，那狡猾的狐狸老远就看出了爬在树上的是一个人。狐狸对老虎说：“虎大哥，你看，我早就知道他会是一个人，不会是什么'堤巴漏'。”说完就拉着老虎走到桦树底下。然后它俩把尾巴结在一起，屁股对屁股锯起树来。尽管有狐狸给老虎壮胆，但老虎心里还是不踏实，它越想头天夜里的事，越感到可怕，也就不敢相信爬在树上的会是一个人。
  当树快要倒的时候，那个小偷眼看就要被摔下来落到老虎的嘴里，他被吓得连屎带尿地拉了一大串，拉下来的屎尿正好又落在老虎的背上，老虎惊吼了一声：“啊呀！不好了，'堤巴漏'又落在我的背上啦！ ”说完就拖着狐狸拚命地朝深林里跑去。
  老虎本来就胆颤心惊的，这一下它吓得再也不敢回过头来看一眼。它跑呀，跑呀，一口气跑了很远很远，狐狸早已被拖死了，牙齿都露在外面，老虎实在太累了，想歇一口气，一回头，看见狐狸牙齿露在外面，十分恼火地说：“我连命都逃不及，你还在笑啥哩？”
  老虎怕停留时间过长，“堤巴漏”会在背上咬它，于是它鼓起最后的勇气，往树林的深处跑，跑得老虎头昏眼花，一头撞到一棵树上撞死了。
  这个小偷呢，到了下午才慢慢从树上爬下来回到了家里。他回到家后整整睡了三个月。从那以后，他再也没偷过别人的东西。
  （杨文才搜集整理）
  公冶长父子
  古时候有个人名叫公冶长，据说他能听百鸟之言。一日他闲暇无事，忽听墙头乌鸦在叫：'‘公冶长，公冶长，南山脚下狼咬羊，你吃肉我吃肠。”公冶长跑去一看，果然有只死羊，他背回家，大饱口福。可他把告诉消息的乌鸦忘了，于是老黑生了气，要整他一下。一日又在墙头弄舌，说“古麻峡口狼咬羊。”公冶长凭上次的经验跑去背羊，不料这次是一个死人，公冶长拔腿就跑。可是已经被人看见，他被揪到了县衙。县太爷审问公冶长为何杀人，公冶长颤颤惊惊艺文选辑
  •2017•
  地说：“老爷，我怎敢杀人，我听乌鸦说'古麻峡口狼咬羊'，我是去背羊肉的，谁知乌鸦骗我，请县太爷明断。”县太爷怪，追问公冶长：“你能听懂乌鸦说话，乌鸦是怎么对你说了？”公冶长叩头说道：“老爷容禀，乌鸦说'公冶长，公冶长，古麻峡口狼咬羊，你吃肉我吃肠'，我去看就上当了。"接着又把上次南山背羊的事述说一遍。这时，恰巧大堂对面屋脊上有几只麻雀在叽叽喳喳的叫，县太爷问公冶长：''你能听百鸟之言，这些麻雀在说什么？”公冶长竖耳一听，然后回答县太爷：“老务，这几只麻雀说'叽哩喳，叽哩喳，桥上有人把米撒'，它们要去吃米。”县太爷急命衙役追赶飞走的麻雀。到了洸河桥头，果见那几只麻雀，驻足吃米。衙役回报了县太爷，县太爷称奇，赦免了公冶长。从此还叫他帮点小忙，他也得到点好处。
  过了若干年，公冶长生子，取名公冶短。公冶短不仅继承了他父亲能听百鸟之言的本领，而且还能辨昆虫之语。一日新任县太爷出衙散步，当他踱方步至门口时.有两只马蜂在咬仗，不可开交。县太爷为消遣，命衙役叫来公冶短辨明马蜂为何而打架。公冶短来到县太爷面前，恭恭敬敬鞠一个大躬说：“老爷您唤我！”县太爷背着手，用粉底皂靴指指地上打架的马蜂说：“你问问它们为何打架。”其实公冶短已经听清了它们打架的原因，不过他为了炫耀自己，故弄玄虚，躬下腰，凑近马蜂。突然两只马蜂飞上公冶短的嘴，连螫数箭，扬长而去。公冶短向后一仰，双手捂嘴，说不出话来。县太爷忙叫街坊郎中涂了点药。过了一会，公冶短眼泪巴巴地对县太爷说：“老爷您问的事，我不敢说，也不好说呀！”县太爷道：“小小的昆虫，有何能耐，堂堂的男子汉还怕它们；再说，昆虫的事与我们人类何干，你讲出来大家听听，也让大家听个新鲜嘛！"公冶短摸摸厚厚的嘴唇说道：“那两个孽种，一个骂另一个说'你为何娶你的外甥女做小老婆，这是颠倒了我们虫伦'！另一个反驳道，'你还有脸说我，你为何和你父亲的小老婆睡在一个被窝里，真是丧尽天良！，当我一凑近，它们怕我揭出它们的丑事，所以就拼命的螫我，临飞时还威胁我：'你还敢多嘴！你还敢多嘴'！" 听了公冶短的话，大家默然，而县太爷的脸胀得象猪肝。
  （牟德全搜集整理）
  （九）童谣
  小雀雀
  我家房顶上晒青棵，•2018•
  甘南藏族自治州志•附录
  飞来了一群小雀雀。
  雀雀雀雀啄青棵，猫儿跳跳赶雀雀。雀雀飞进林棵里，猫儿猫儿追雀雀。林棵林棵着了火，雀雀飞走猫回窝。老天老天下大雪，大雪大雪灭了火。
  （流行于碌曲一带，扎西东珠记译）
  兔姐姐
  兔姐姐，捏馍馍，一捏捏了十八个。再的来？猫抬了；猫来？上树了；树来？火着了 ；火来？水灭了 ；水来？活泥了；泥来？盘炕了 ；炕来？猪毁了；猪来？屠家哥哥杀了；屠家哥哥来？吃了十二个馒头涨死了，花花枕头枕着呢，花花被儿盖着呢，十字路上睡着呢。
  （汉语区流行）
  脚印脚印盘盘
  脚印脚印盘盘，，
  一盘盘到南山。
  南山哥哥会射箭，射了一窝鹑鸽蛋。拿到屋里叫娘看，把娘吓了一身汗。
  （汉语区流行）艺文选辑
  ・2019・
  （十）劳动号子
  巴 热
  1 = F 稍快 （一）
  X 1 .1 2 p0 i rr 2 3・ 1 1 2 1 \ 0 |
  3・ 2 3・
  豊卓 领 哈 拉 卓 哈! ! 盍卓 哈 拉 卓 呀！
  3・ 2 3・ 1 1 2 1 I 1 k 0 1・ 2 3・ 1 2 1 \ 0
  卓 男齐 哈 拉 卓 哈 !芽卓 哈 拉 卓 呀！
  词意： 割 呀，往前割！
   (-)
  1 =C f 中速有力地
  
  II： 5 6 1 5 6 1 5 2 3 5 Is 5 6 15 6 1. 5 2 3 .5 | 6・ 5 6 11 |
  哎 嗨 路 拉呀 嗨！然麻拉那伊 呼 哈！ 哎 哎耶
   r> c r\ —O
  6 2 3 5 | 5VO 0 I 5 6 1 2 3 1 2 6 1 2 5 6 1 5 6 5 2 3 5
  拉呀 嗨 哈！ 哎 俄阿路 拉呀 嗨 哎 嗨路 拉呀 嗨
   o
  5 5 5 6 i 2 3 | 2 6 i 2 | 6 ・ 5 6 1 1 1 6 2 3 5 | 5、0 0 1
  然麻拉耶 伊 呼 哈 哎 哎 唔 - 拉呀 嗨 哈！
  词意：干吧！唱吧！ （祁殿臣采集）
  打酥油歌
  中速
  / 、 | 6 i | 6 5 # 4 | 5・
  呢 叭 咪 昨O
  1 = F亍 中 II： 5_Je ^6_0 腌嘛呢
  9 6 9 0 |_
  速 (5 6 5 5 in：电n to 1 5^6 550 | 2 5 5 0
  叭 咪畔 o 乔松乔， 干 盖乔！ 乔松乔，
  9 2 b 0 1 — 1 15 6 5 5 0 ^2 1 6 5 | 5 6 5 5 0
  夏河
  干盖乔！ 乔松乔，干盖乔！ 乔松乔，干盖乔!
  （雷湧泉采集）・2020・
  甘南藏族自治州志・附录
  （）谜语
  草原白花花，牛羊黑麻麻。（打一文具）
  一百零八将，都是一根肠。（打一宗教用具）
  无眼无嘴却会哭泣，无手无脚却能扫地。（打一自然现象）
  抓住只有一把，撒手却有一房。（打一生活用具）
  饿着出去，饱着进来。（打一生活用具）
  独脚两手木指甲，抓住牛马死不撒。（打一牧区用具）
  宽阔滩上草不生，马儿奔跑不见尘。（打一乐器）
  嘴大腮鼓皮耳朵，一张一翕大声叫。（打一乐器）
  无眼无嘴形四方，用手一摸会说唱。（打一家用电器）
  夏天睡，冬日眠，秋天到了它叫唤。（打一农具）
  老头胡子一扌屯，就说他的年龄。（打一度量衡器）
  四根柱子，四条绳子，中间吊着两块饼子。（打一生产设施）
  你从东边来，我到西边去；
  你往西边走，我向东面去。（打一自然现象）
  白天它在头顶上，夜晚它在脚底下。（打一天体现象）
  犒牛卧在墙脚下，尾巴翘到墙头上。（打一生活设施）
  平展的草地9有一串数珠；
  怕它的人多，拾它的人少。（打一动物）
  父亲如芝麻大，儿子如西瓜大。（打一作物）
  不是老鼠能钻洞，不是鸟儿长翅膀；
  不是老虎能咬人，不是雷公响轰轰。（打一昆虫）
  有位姑娘个子小，爱和别人比低高。（打一生活用具）
  娘家在山崖，婆家在牛头。（打一物）
  石崖上面羊羔跳，石崖下面雪花飘。（打一生产用具）
  有个老头穿铁鞋，自己不走拉着走，
  不会站立叫人扶，走起路来一道沟。（打一生产用具）
  房屋顶上有颗树，斧劈不断风刮断。（打一生活现象）
  夜晚报时的神，白日偷粮的鬼。（打一动物）
  夏天象鹿角，冬天似鹿心。（打一药材）
  有腿不会走，有臀不会坐。（打一农具）奇异现象
  •2021•
  喜鹊入冬巢，羽毛堵洞口。（打一人体器官）
  外面圆如月，里面方如斗。（打一物）
  食往嘴里吃，粪从头顶出。（打一工具）
  皮做弓，螺做箭，木做靶。（打一劳动现象）
  有位好汉身材直，头顶上面有嘴巴，
  左右腮上生有毛，脚底长着一颗牙。（打一兵器）
  空中的雕飞走了，山上的雕睡着了。（打一生产场面）
  中原走来一条虫，两截分开合一身，
  渴了喝口江河水，草原处处留脚踪。（打一文具）
  老汉肚子里装的全是珍珠。（打一用具）
  外面象城墙筑造，里面似大海结冰。（打一宗教器物）
  肚子圆如瓜，无腿跳丈八。（打一玩具）
  悬崖上卧着一只香獐子。（打一日常用具）
  两位弟兄真亲密，。走到那里在一起，
  早上起床肚子饱，晚上睡觉肚子饥。（打一物）
  谜底
  书、数珠儿、疾风、灯盏、水桶、马绊、打鼓、钱、收音机、碌礴、杆秤、水磨、太阳和影子、太阳、灶、蛇、萝卜籽和萝卜、尺子、牛鼻卷儿、手磨推妙面、犁、炊烟、公鸡、大黄、背第、眼睛、铜钱、推刨、挤牛奶、箭、扬场、水笔写字、装着五谷的牛皮袋、酥油灯、皮球、锁、鞋。
  四奇异现象
  清德宗光绪二年（公元1876年）淀州西乡那子卡村一民家母牛生犊，形体似麟，咸以为怪，遂以木棒击毙。
  清光绪十二年（公元1896年）洸州旧城一母犬产一只8条腿的小犬。
  清光绪三十年（1906年），洸州东乡韩旗村民张受禄麦田一茎五穗。
  1956年6月，卓尼县新堡乡（今藏巴哇）农民党祥生饲养的一只绵羊，一胎产三只羊羔，母羊、子羔皆健壮。•2022•
  甘南藏族自治州志•附录
  1984年7月中旬某晚8时〜9时，冶力关地区数万人观看不明飞行物，呈螺旋形，自兰家山后升起，至邢家庄上空逐渐消失，光淡蓝，有光尾。持续时间约10分钟。
  1986年5月18日，卓尼县新堡乡（今藏巴哇）教师吴树英、丁雪锋去学校后面的麻木沟采蕨菜。当他们行至距学校约2公里远的菜子沟时，发现一只遍身长毛，形体象人的野兽。面部黑乎乎的，直立行走，头发长约2尺左右，他们高声喊打，该兽也发出怪叫，转身向森林深处跑去。当地群众时有发现，都叫它“野人”。
  1986年夏，在碌曲县忝海湖中多次发现一种两栖怪兽出没于水陆之间，目击者有七、八人。忝海候鸟保护区干部塔义从望远镜中观察到一次。这种怪兽是鹿头、猪尾，头上无角，身上长着白毛，约有3岁犊大，见人和牲畜既不主动进攻，也不惊恐。
  迭部县电杀乡更古公社协协寺生产队社员包苏饲养的一只绵羊4年产羔 H只；1961年一胎产双羔，1962年一胎产3羔，1963年一胎产双羔，1964年一胎产4羔。
  1990年，舟曲县巴藏乡格皂坝村谢申代家饲养的一头母骡产驹一头。
  五甘南地方志文献举要
  康熙版《洸州卫志》
  康熙版《洗州卫志》是清康熙二十六年（公元1687年），由武进士、洸州卫掌印守备兼理屯事，乌兰人吴盏修撰。全志分：疆域、形胜、沿革、古迹、风俗、城池、山河、徭役、户口、税课、公署、行署、仓库、庙坛、楼阁、桥梁、堡署、官师、选举、武署、要塞、土产、方物、关梁、孝行节烈，营制等二十六例目录，全志三千一百多字。
  乾隆版《洸州卫志》
  乾隆版《洗州卫志》，不知何人撰修。全志共七千八百余字，分建置、疆域、山川、关梁、职官、城池、公署、学校、祠祀、贡赋、兵防、物产、风俗、古迹、封爵、人物、忠节、烈女等十八部分内容。文献举要
  •2023•
  光绪版《洸州厅志》
  《洸州厅志》是清光绪三十三年（公元1907年）由知府洸州厅抚番同知，河南光山人张彦笃主修；原任广东崖州知州、丁丑科进士、洸州流顺沟孙家庄人包永昌总纂；洗州举人宋育辰、副贡吕芳规、岁贡祝昌龄、廩生汪映奎等分纂。是年八月开始辑撰，十月即已脱稿，历时仅七十余天，初为木刻版印行，后毁于兵燹。民国二十三年，卓尼土司杨吉庆从民间觅得原印本，岀资由兰州俊华印书馆铅印出版。全志共分十八卷七十四目录，并在卷首附有“厅境全图”及风光名胜等图画二十七幅。
  附《洗州厅志•序》
  光绪丁未之夏五月，余再任洪州，入境之初，即以江岔番案办运粮路。夫番境险绝，非内地比。加以道路生疏，车马维艰，左支右细、拮据万状。偶然有披图之想考志乘，则故储无有存者。从晋绅家潜观之，又以兵燹之余片纸只字荡焉无余，叹息者久之。适奉大府命令：“各属通修邑志”，不禁跃然起曰：“是吾志也！”亟谋于邑晋绅先生，商度经费条例事宜，聘宋、吕、祝、汪诸君、分司纂辑；延包君世卿永昌为总纂，但坠废之余补苴实难。幸诸君不辞劳瘁，或求诸古藉；或考之断碣，踊跃将事期于必成，殆与余有同心焉！余虽寡陋，今得于簿书之暇，与诸君酌古证今，其非幸事？其体例则遵诸大府；其经费则邑之十庶绅耆共有力焉。局开于丁未八月，至十月而书成，前后计七十余日。余既嘉诸君同心合力，故能相与有成。又喜邑人士急公好义，大有造于乡里，兹以编辑将竣，诸君子以余之创始，又愿余之观成也，请余序之。余按洗州为西番门户，西控番戎，东蔽漳陇，自古以来为极边要冲、幸土风淳朴，民俗简陋，机械变诈之习犹不多见。宰斯邑者，诚能察风土、审人情，洁已爱民，轻徭薄赋，则虽书、役、豪、棍偶有不靖，亦将革面洗心，不敢逞其伎俩于光天化日之下，余承乏斯土于今两度，风俗民物稍知梗概，但其建置沿革之异同，人物之标映、道里之远近、户口之增减，委曲繁重不能尽为后来者告，非笔诸简、策、传之来兹，则此邑之政事，人民所籍，以为后来治谱者犹未也。语曰：“前事不忘，后事之师。”余非敢望后之师此也，甚愿后之览者藉以考镜得失，政之编者勿使习为常，俗之偷者勿使安子陋，是则余之厚幸也！至于记载之善否，搜辑之详略，草创之初不暇计焉。删繁补阙以俟后之君子。
  光绪三十三年岁次丁未冬十月知洪州厅事中州张彦笃序•2024•
  甘南藏族自治州志•附录
  《临潭县志稿》
  《临潭县志稿》是一部官修县志未定稿的稿本。志稿草成于1942年，不知何因，当时未曾刊印。现存志稿已佚散不全，仅存卷四：教育志，兵防志，卷五：风俗志，卷六：人物志，卷七：艺文志，卷八：大事记等五卷六册。此志稿是由当时临潭县长聂迥凡首倡，曾任漳县县长的马锐（字志青）主修，由陈乐知（字考三），赵文炯（字明轩）、高凤西（字竹岗、藏文名钦饶加措），贾希贤（字易山）、黎英、张重朴（字厚奄）等人分卷编撰，志稿原本现存甘南州档案馆，州志办公室有翻印本（油印）。
  《甘肃省临潭县志》
  临潭人孙子才修撰，志稿成于民国三十四年（1945年），未刊印，志稿现存重庆北硝图书馆。
  此志不分卷，共有以下目录：舆地、疆域、沿革、形胜、山川、风俗、物产、人物、忠节、孝义、户口、田赋、行政、划分、交通、教育、经济。
  《夏河县略志》
  《夏河县略志》是1946年民国甘肃省政府向各县发出编修县志的指示后，由县长李永瑞执笔撰修的，这部县志未采用卷、章、节、目的分类法，共列十五个大题，以地支代替章，以一、二、三为节，又以天干为目。
  此志书未曾刊印。甘肃省档案馆仅存第四册，为十四：县政概况，十五：结论，一、二、三册尚待查寻。
  《甘肃省夏河县志略》
  编撰者张其旳，刊载《新西北》月刊方志专号，1936年3、4期合刊。全文17000字。共分地位、地形、水系、气候、生物、民族、农业、林业、畜牧、矿业、商业、交通、政治、宗教和历史等十五部分。
  《甘肃夏河县志略》
  作者朱允明，发表于1945年《现代西北》第3期，全文3300余字，其内容有沿革、疆域、地形、山川、城市、乡镇、物产、工业、人口、田赋、教育、交通、名迹等。
  《西固县志概要》
  《西固县志概要》是一部由政府从事行政性事务的公务人员撰写的工作报告参考书目
  •2025•
  式的志书。志稿下限为民国三十五年（1946年）底，未见印行。
  此志稿在卷首简要记载有沿革、行政区划、名胜等二十项，其次分民政部门，教育部门、建设部门、军事部门等十二项，以记述现状为主。
  六修志参考书目
  （一）汉文资料
  《二十五史》民国中华书局
  《资治通鉴》北宋司马光
  《水经注》北魏郦道元
  《元和郡县志》唐李吉甫
  《太平寰宇记》北宋乐史
  《天下郡国利病书》清顺治顾炎武
  《读史方舆纪要》清康熙顾祖禹
  《册府元龟“吐蕃史料校证”》苏晋仁、肖砾子
  《“明实录”藏族史料集》西藏社科院
  《“清实录”藏族史料集》西藏社科院
  《贤者喜宴》达仓宗巴•班觉桑布
  《河州志》清康熙
  《循化志》清乾隆
  《岷州志》清康熙
  《岷州志》清康熙
  王全臣
  龚景瀚余说
  田而楼、郭景范
  《岷州续志采访录》清光绪陈如平
  《武街备志》清嘉庆吴鹏翱
  《阶州直隶州续志》清光绪叶恩沛、吕震南
  《甘肃通志稿》民国张维、慕寿祺
  《甘肃通志稿》民国杨思、张鸿汀
  《青海历史纪要》青海省志编纂委员会
  《中国历史地图集1—8册》谭其鑲主编
  《甘肃地理沿革图表》杨思•2026•
  甘南藏族自治州志•附录
  《甘肃省公路里程表》甘肃省交通厅公路局 《甘肃少数民族》甘肃省民族研究所 《甘肃省地图集》甘肃测绘局 《甘肃藏族自治州概况》民族出版社 《甘肃省情》甘肃省委研究室编 《甘南军事地理》甘南军分区司令部 《甘南各县兵要地志》甘南军分区 《甘南各县县情》甘南州委研究室编 《甘南藏族自治州农业区划汇编》甘南州区划办公室
  （-）藏文资料
  《贤者喜宴》祖拉成哇且巴嘉喀哇•阿旺根敦嘉措文集曲贝辛•洛桑嘉措文集第一世嘉木样阿旺宗哲文集第二世嘉木样恭却久美旺吾文集' 第三世嘉木样洛桑图旦久美嘉措文集第四世嘉木样东藏图旦旺徐文集第五世嘉木样丹贝坚赞文集达仓•洛藏热卜旦文集迭部•洛桑三丹文集仲钦•喜饶嘉措文集董敦曲达尔文集德赤•嘉木样图旦尼玛文集阿莽班智达•贡却坚参文集格迪•洛桑称烈文集鲁崩•喜饶嘉措文集喀准郎巴•洛桑丹增文集恰盖•罗哲嘉措文集堪布•阿旺图旦嘉措文集固始瞩吉巴•洛桑才培文集贡唐•贡曲乎丹贝仲美文集修志文件选录
  •2027•
  嘉纳巴•嘉央丹贝尼玛文集
  贾堪布•扎巴坚赞文集
  阁芒•洛桑慈臣嘉措文集
  阿果•楠卡桑盖文集
  阿果•洛桑贤巴热吉文集
  卓尼•扎巴谢珠文集
  七修志文件选录
  甘南藏族自治州人民政府批转州地方史志
  编纂委员会关于《甘南藏族自治州志编纂方案》
  （试行草案）的通知
  各县人民政府，州政府各部门，省驻州各有关单位：
  州政府原则同意州志编纂委员会拟定的《甘南藏族自治州州志编纂方案 （试行草案）》。现在批转给你们，请认真研究执行。
  编纂社会主义的《甘南藏族自治州州志》是我州精神文明建设的一件大事。搞好这项编写工作，对振兴我州经济、促进四化建设有重要的意义，是一件造福于子孙后代的好事。各县人民政府和省州有关单位都要高度重视，大力支持，各方协作，特别是承担编志任务的单位，要抓紧建立编辑机构，组织专门力量，收集资料，拟定编写细目，尽快开展工作。州政府各主管部门要加强对所属系统编志工作的领导，督促检查，解决工作中的具体问题，以保证如期完成编志任务。
  甘南藏族自治州人民政府一九八六年六月三日
  《甘南藏族自治州志编纂方案》
  （试行草案）
  地方志是一个地方的历史、现状、社会与自然的真实纪录，具有资政、教育、存史的作用。我国历代修志，已成为中华民族独具特色的文化传统。编纂•2028•
  甘南藏族自治州志•附录
  《甘南藏族自治州志》的目的，是为党的十二大提出的两个文明建设服务，是为开发甘南、振兴甘南经济提供历史的借鉴和现实的依据，是一项有利于今天也造福于后代的千秋大业，为了编纂好《甘南州志》和甘南所属七个县的县志、分志，特拟定编纂方案如下：
  一、指导思想
  以马列主义，毛泽东思想为指导思想，运用新的观点，新的方法，新的材料编纂社会主义的新州志、县志（有条件的地方还可以编写厂矿企事业部门史、志），坚持四项基本原则，以《关于建国以来若干历史问题的决议》和《中共中央关于经济体制改革的决定》为准则，贯彻党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，在思想上、政治上与中央保持一致。
  二、编纂原则
  1.坚持实事求是的原则，运用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，深入调查研究，按照历史的真实面貌写历史，按照事物的本来面目记述事物，力求思想性、科学性、资料性的统一。
  2.贯通古今，详今略古，着重记述近百年特别是建国三十多年的历史，充分体现党的民族政策的伟大胜利，力求体现当地环境资源和社会发展的基本面貌。正确处理褒与贬，详与略的关系，充分反映伟大的社会主义时代精神。
  3.坚持马克思主义的民族观，遵循民族平等、民族团结、民族互助、共同发展繁荣的原则。充分肯定各族人民在开发甘南地区，建设社会主义新甘南，建设社会主义祖国大家庭的伟大事业中的贡献。
  4.严格保守党和国家机密。
  三、编纂体例
  1.断限。《甘南州志》运用考古发现的新资料，上限可从旧石器、新石器时代以至更远时写起，但各分志可不作统一规定，作到由今溯古，因志而异。下限断至一九八五年即第六个五年计划结束之时。
  2.体裁。采用记、志、传、图、表、录、考等体。按志书内容和编辑要求分别应用。以志为主，图、表、考分别附在各类之中。图表多采用现代技术，如彩色摄影，卫星照片、绘图、复印件等。
  3.篇目结构。篇目设置从现代社会分工、科学分类和志书编写特点出发，突出地方特点和民族特点，时代风貌。全志计由概述，大事记，各专志、人物传、附录等四十四卷组成。全书按事分志，纵述沿革，横陈现状；纵横结合，以横为主。使全志既有纵的连续性，又有横的广泛性。篇目结构采用卷（或篇）、章、修志文件选录
  ・2029・
  节、目的形式，尽量作到门全类清，前后照应，融为一体。
  4.大事记。贯通古今，以今为主，以编年体形式，记述我州历史上发生的政治、经济、军事、文化及自然界的重大事件。囿于我州史志资料奇缺，尽量能够粗略地描绘出我州历史发展的大致脉络。对于历史上延续若干年的事件可运用纪事本末形式集中记叙。关于建国后的历次政治运动，在大事记中只简要陈述，不宜细述。■
  5.人物传。各民族中对历史发展中有影响有贡献的人物，都应立传。立传以近、现代人物为主；以原本地为主；非本地出生，但在本地区活动并有业绩者，也可为其立传。
  生不立传。对我州有贡献，有影响的在世人物，历届州委、州政府、人大、政协、军分区的正、副书记，正、副州长，正、副主任，正、副主席，正、副政委、司令员及常委、参谋长可表列简况，重要事迹可记入有关章、节，而单独不立传。但必须积极收集和保存他们的资料，为以后立传作准备。
  为革命烈士、有功人员立传并编制英名录。
  凡全国性和全省性名人传记，州志照录。
  6.文体。一般采用语体文（引文除外），记述体，文风应严谨、朴实、简洁、通俗。言必有据，事必有证，不渲染，不虚构。
  7.州志所用名称包括历史纪年、地名、官职、依当时的习惯称呼，括号内加公元或今地名，对历史人物可直呼其名，也可用历史习惯的职称。但不加 “同志”、"先生"、“女士”等。
  &资料。所用资料，如史实，姓名、地名、年代、数据、引文等务必核实，力求准确，对于必须记述的历史的一些搞不清的问题，可列各家之说，或者存疑、留待以后解决，不主观臆断，草率定论。
  9.篇幅。文贵精而不在长，切忌内容繁琐，文字冗长，州志总篇幅预计不超过五百万字，县志控制在五十万字左右。
  10.版本。州志采用汉、藏两种文字刊印，均采用十六开本，横排印刷，精、平两种版本，各机关应存留大批精装本作为资料或馈赠宾客。
  四、组织领导
  1-根据省人大决定，修志工作由人民政府主持。《甘南州志》在中共甘南州委及州人民政府领导下进行，具体工作由甘南藏族自治州地方志编纂委员会及其常设工作实体一甘南州地方志编辑部（即编纂办公室一县级事业单位）承办。
  2.州地方志编纂委员会是州志编篡的领导机构，其任务是：决定州志编纂•2030•
  甘南藏族自治州志•附录
  方针，审查批准州志编纂方案，处理编纂中遇到的重大问题；审定和批准州志的出版；规划和指导县志的编纂工作，解决州志编纂所需要的人力、物力、财力；遴选编辑部负责干部，报州人民政府批准任命。
  3.实行主编责任制，设主编一人，副主编二人，副主编协助主编工作。编辑部的职责是：拟制州志编纂方案；组织州志各分志的编定和总纂复审工作；有计划地建立一支全州规模的修志队伍；对县志及分志的编修进行业务指导；建立地方志中心资料库，并按工作需要编辑业务资料，编辑出版《甘南地方志通讯》季刊；组织甘南地方史志的研究，向党政机关提供研究成果；按县级单位干部管理权限，审报科室人员和编辑人员。
  编辑部下设秘书科，州志编修科，县志分志指导科，中心资料室等机构设置，选配具有一定政治思想水平和社会科学、自然科学基础知识，具有较高写作能力的干部，组成修志班子。
  4.政府修志，政府各主管部门有支持和承担编写的责任。州志的编纂涉及各个学术领域和行政部门，工作量大面宽，远非编辑部寥寥几人所能承担得了的。必须在州委和州政府的统一领导下，调动行政、学术和社会力量，群策群力方能完成。承写分志的单位，均应成立分志编写领导小组，由各单位主要负责人任组长，下设编辑组，遴选熟悉本部门工作，具有编志能力的同志担任主编或编辑，编写组人员可列入事业编制。
  5.编志所需经费、办公用房由各单位自行妥善解决。
  6.应吸收本民族干部参加修志，培养少数民族专业修志人员。在我州应充分注意利用丰富的藏文史材、要重视藏文史料的翻译、整理工作。
  7.州志及各分志的编写应实行责任制，按志或章、节分配任务，定人定质定期限，按稿付酬。
  &志书定稿时，编纂委员会必须严格审查、把关，涉及重大政策、涉外和保密问题报经州委审查。
  9.方志专业工作者按国家有关规定，享受社会科学工作者应有的政治和物质待遇，按编写能力和学术水平评定相应的职称，他们的工资问题，子女就业问题和住房问题，政府给予适当的照顾。
  五、编纂步骤
  1.首先要配备齐编辑部修志班子，预计编修志人员十五人，另外资料、打字、分志督导、司机等五人，共二十人，各县及承担分志编写任务的单位亦应迅速充实编定人员。修志文件选录
  ・2031•
  2.资料收集工作是编志的基础工作。首先是制定州志编写方案，编写大纲，然后编好细目，广泛收集资料，包括文字资料和实物口碑资料，抓紧抢救活资料，州档案处，图书馆有关部门资料室，拉卜楞寺院管委会要为编志主动提供资料。
  3.调查人员下乡调查所获材料，需及时整理调查报告，事无巨细，整理成文，由中心资料室编印归类。资料翔实、文字顺畅者即可在《甘南地方志通讯》刊用。
  4.资料基本齐全后，可进一步修订细目，定人定题，分头编写，初稿可放开思想，广采博纳，不受框框限制。然后总纂集中，不断删繁润色，使连贯统
  O
  5.州志初稿写出后，应向有关业务部门、专家学者，各界知名人士广泛征求意见，召开小型评稿会议修改。各分志由编写单位审定初稿，编辑部定稿，由州志编委会终审，重要章节送州委、州政府审定。
  6.编篡期限。《甘南州志》的初稿拟于一九九五年完成，一九九六年开始修改总纂，审查定稿，陆续出版。
  7.为促进我州物质文明和精神文明建设，为我州领导机关提供政策的借鉴和依据，搜集、整理、研究档案资料，各报章杂志散落各地的文字资料及民间口碑，保存与研究地方文献。建议在州地方志编辑部的基础上，建立一个研究社会科学为宗旨的“藏学研究所"或“社会科学研究中心”，系统地对我州政治、经济、军事、文化、民族、宗教、民俗作分项的研究，广采博收各方面史料，组织社科队伍，积蓄力量，汇编资料专集、《年鉴》，逐步提供研究成果，为振兴甘南服务。
  甘南藏族自治州地方史志编纂委员会一九八六年十•一月二十一日
  甘南州人民政府关于转发全州
  第一次地方志工作会议纪要的通知
  各县人民政府，州直各有关单位及省属部门：
  现将《全州第一次地方志工作会议纪要》印发给你们，请各县、州级各单位按照《纪要》精神，加强领导，认真组织部署实施，下决心搞好州、县志及•2032•
  甘南藏族自治州志•附录
  分志的编写工作。州县志办公室要切实加强联系，组织好业务上的指导和协调工作。
  甘南州人民政府一九八七年十月二十五日
  全州第一次地方志工作会议纪要
  （一）
  州人民政府于一九八七年十月八日至十日，在合作召开了甘南藏族自治州第一次地方志工作会议，参加会议的有各县分管县长、县志办公室主任。州级有编写分志任务的各部门负责同志，州志编委会成员共九十人。会议传达学习了中央、国务院以及省委、省政府关于修志工作的有关文件和全省地方志工作会议精神，在统一思想，提高认识的基础上，回顾检查了近两年来我州修志工作进展情况；讨论研究了如何加快我州修志工作进展的问题。全面部署了全州方志编修，落实了分志编写任务。州长胡培珍，副州长、编委会主任赵振业讲了话，省志编委会县市志指导处负责同志到会指导并讲了话。这次会议虽然时间短，内容多，但准备充分，安排紧凑，与会人员共同努力，完成了会议任务，达到了预期的目的。
  （二）
  通过认真学习，讨论，与会同志统一了思想，提高了认识，主要有如下收获；
  第一，明确了编纂地方志的重大意义。会议认为，修志是继承和发扬祖国 /
  优秀历史文化传统的千秋大业。一部好的地方志，是记载一个地区自然，社会、人文的历史和现状的资料宝库，包括政治、经济、军事等各个领域，跟各条战线和各个部门密切相关。我州是一个民族自治地方，编纂具有民族特点和时代特点的新型地方志，对于翔实而准确的掌握州情、县情，扬长避短、发挥优势、开发资源、发展经济发挥巨大作用；能为各个部门加强科学管理，避免盲目性和主观随意性，防止工作中的失误，提供历史的借鉴和现实的依据。同时，也是进行爱国主义和革命传统教育的宝贵材料。因此，编修新型的地方志是继承民族优良文化传统，承上启下，继往开来，关系两个文明建设的大事，具有重大的现实意义和深远的历史意义，通过这次会议，要广泛进行宣传，引起各方面的重视。大力加强这项工作。修志文件选录
  •2033•
  第二，对编修地方志有了紧迫感，会议认为，甘南历史悠久，编纂新型地方志，要全面地，如实的记述璀灿的藏族文化，反映建国三十八年来党的民族政策所取得的伟大成就。大家认为，三十八年来，在中国共产党领导下发生了翻天覆地的变化，特别是党的十一届三中全会以来，推进改革，开发振兴，正是修志的大好时机。大家一致表示，修好地方志，是历史的使命，时代的要求。编修志书，人人有责，是份内的工作，我们应该有紧迫感。
  第三，增强了修志工作的自信心。我州地方志编修工作基础差，起步迟，编纂人员业务水平不高，经验不足，因此，有些同志一度存在畏难情绪，信心不大。经过此次会议学习讨论，与会同志劲头足了，信心高了，打算有了，不少同志对分给本部门编写的分志，主动表示积极承担起来，回去后组织力量安排专人编写，大家认为修志这件事很不容易，困难不少，但意义重大，要下决心搞好。
  （三）
  会议认为，近两年来，在州委和州政府及省志编委会的领导下，甘南州地方史志编委会及其职能部门一州志办公室做了大量工作，取得了显著成绩。一是组建起了修志机构，调配了编写、资料、摄影人员，建立了工作责任制，拟定了编写方案和编纂提纲，在人员少，条件差的情况下开展了社会历史调查，收集了文献资料、档案资料、书刊资料三百余万字，写出了具有一定深度的调查报告，为正式试写创造了一定的条件。二是完成了《甘南藏族自治州概况》的出版发行，参加了《甘肃省情》的撰写和编审工作，还承担了《当代中国•甘肃卷》和《国土资源•甘南部分》有关章节的编写工作，并为省志编纂提供了一定的文字和口头资料。全州各县也开始行动，多数县建立了修志机构，配备了一些人员。迭部县领导重视，经费解决的好。临潭、夏河两县积极收集资料，迈出了可喜的一步。总之，地方志编纂工作虽然开创伊始，却已生机焕发，希冀鞭策，励志追赶。
  但是，我州地方志编修工作，由于各种原因起步较晚，工作进展不平衡，与省内许多地区相比，差距很大，这次会议上反映了不少问题，主要是对州政府 （85）59号文件及州政府批转州志办关于甘南州志编纂方案（试行草案）的通知精神认识不足，贯彻不力，落实不够。有的县和州直部门机构没有健全，领导配备、工作班子组成、工作条件和必须的经费等基本问题没有很好解决，影响了这项工作的开展。•2034•
  甘南藏族自治州志•附录
  （四）
  会议提出了今后的工作意见和要求：
  一、加强领导，协同配合。会议确定，《甘南藏族自治州志》暂定四十五卷，（每卷一般十万字左右），初拟一百六十八章，五百五十九节，约四百至五百万字。县志的字数可根据各自的情况确定，一般三十至五十万字。修志工作由州县政府主持，各党政部门紧密配合。各分志承写单位应由主管部门牵头成立相应的领导机构，由一名领导分管，积极调动行政、学术和社会力量，组成写作班子，认真编写。各县志办公室视其任务大小，配备七至十人，尽快抽调充实，健全机构，开展工作。州志各分志要求一九九0年完成初稿，县志按省上要求, 克期完成。
  军事志是州、县志的一个重要组成部分，甘南历史上民族武装斗争层出不穷，曾涌现出不少英雄人物，中国工农红军长征途经甘南，在中国革命史上写下了壮丽的篇章。中国人民解放军在解放甘南，建政维护地方安定，巩固政权和生产建设等方面做出了不可磨灭的功绩，英名垂青史，彪炳后世。甘南军分区，各县人武部要抽调人力，组织编写班子，和州、县志办公室密切配合，完成军事志的编写任务。
  二、调配力量，提供条件，地方志编辑部的编写人员的水平高低直接关系到志书质量的好坏。各县和各部门应舍得人才，把有志于方志工作又有较高政策水平、写作能力、熟悉情况的同志集中起来，为他们提供比较优越的写作条件，解决好基本设备以及车辆，用房等各种实际问题。州、县修志办公室经费纳入同级财政支出预算核拨，各部门修志经费由各部门自行筹集安排，以保证修志工作顺利进行。
  方志专业工作者按国家有关规定，享受社会科学工作者应有的政治和物质待遇，按编写能力和学术水平定相应的技术职称。
  三、抓紧时间，收集资料。资料是方志的基础，收集资料是编写志书的先决条件。从编写班子一组建起就要不失时机地抓好资料收集工作，要广征博采，占有大量资料，广泛收集图书，档案、文献、报刊、碑刻等文字资料和实物资料，尤其要重视口碑资料，我州近现代史载入书刊的很有限，有价值的史料更是凤毛麟角，必须通过调查采访，座谈等方式从知情人，当事人处获得口碑资料，特别是这些掌握第一手资料的人，普遍年事已高，如不抓紧抢救“活资料”，就会造成无法弥补的损失。
  藏文资料是我州的一大优势，要写成超过前人的志书，一定要采用藏族学修志文件选录
  ・2035・
  者用自己的文字撰写的资料。组织翻译力量翻译整理藏文的地方志资料，使我们的志书更具有权威性。
  四、搞好培训，提高素质。修志是一项新的工作，也是一门专门科学。修志队伍来自各方面，缺少这方面的基本知识必须组织专业学习和培训。州地方史志编委会办公室计划在各县志，分志编写办公室建立起来以后，举办一次地方志编修人员的培训班，提高修志专业干部的业务素质。
  五、拟定篇目，投入编写。州志办公室在1985年底的《甘南藏族自治州志编纂提纲》（讨论稿）的基础上修订了第二稿，也只是框架，可作参照。各县志和分志编写部门要认真设计拟定好各自的篇目。篇目设置要求做到纵横结合，前后衔接，既要史实准确，又要条理分明，又要各有侧重，突出特点。篇目拟好后，应作出编写的长计划短安排，分工负责，各司其职。
  六、加强协调，注意切磋。编写地方志是一项涉及面广，工作量大，政策性强的工作。会议认为，我们从事修志的人员都没有参加过修志工作，都是未经战斗的新兵，因此，州志办公室为了加强对各方面的协调、组织、检查、指导县志，分志编写工作，决定创办《甘南方志通讯》，开辟各种栏目，及时宣传贯彻党和政府的有关方志的指导思想、方针、政策和具体部署；刊载有关我州的重要历史文献资料和人物传记；交流方志经验，介绍方志知识，不断提高认识，增长才干，做好工作，打开局面，推动方志工作的顺利开展。
  甘南州志编纂委员会会议纪要
  （一九九九年三月二十八日）
  一九九九年三月二十八日上午，由州长、州志编纂委员会主任贡保甲主持召开了新一届州志编纂委员会委员会议，副州长、州志编纂委员会副主任杨志红参加了会议。会议听取了州志办关于州志稿修改方案的意见和几个具体问题的汇报，简要回顾了我州修志工作历程，分析了州志稿存在的主要问题，并就今后修志工作取得了一致意见。现纪要如下：
  一、同意州志办提出的州志修改方案。州志办根据一九九八年三月召开的州志稿评审会议上各界修志专家、学者对志稿的评审意见和省志办领导及社会各界人士热情的指正，在对原稿反复审阅斟酌的基础上，提出了改卷名8卷、撤并9卷，将原稿由49卷调整为40卷的修改方案，是符合志稿实际的，是可行的。•2036•
  甘南藏族自治州志•附录
  二、研究了州志出版所需经费。资金是州志出版的保证。会议确定州志印2000套，对所需的资金采取预先征订和分期付款的办法予以解决。同时会议决定对州志编纂印刷所需的前期费用予以适当解决。
  三、会议就州志的序文和题词进行了研究，决定州志的序文只写一个，由州委书记和州长联合署名。州志不搞题词。
  四、关于州志下限延伸问题，会议进行了认真讨论，认为原稿截稿于一九九0年，距出版时间跨度较大，因此会议同意将州志个别卷目（政权志和党派群团志中的中国共产党）下限延伸到一九九八年底。
  五、会议要求州志办要按照编委会批准的方案，认真安排和实施好修志工作的各个环节，组织编写人员集中进行修改，定任务、定时间，责任到人，限期完成。要严把政治关、史料关、数据关和文字关，对州志中有关民族、宗教和重大政治事件等重要卷目由主编亲自把关，并由一名副主编对全书进行总纂。修志工作牵涉到各行各业，各部门、各单位应给予积极配合，对修志工作中所需的资料、数据等要及时提供，确保年内州志出版目标的实现，为我州改革开放和两个文明建设服务。
  参加会议的还有州政府办、财政局、计委、统计局、畜牧局、教委、州志办等单位的负责同志。
  甘南州地方史志编纂委员会
  州志终审稿修改意见
  一、原志稿存在的主要问题
  据志稿评审会议各界修志专家、学者们对志稿的评审意见和会后省志办领导及社会各界人士热情指正，结合我们对原稿的反复审阅斟酌，感到原稿主要存在以下方面的问题：
  1.体例问题
  体例问题是原稿中大部分卷目中存在的最突出也最关键的问题。尤其是表现在结构方面的史志混杂，竖排横写，层次混乱，归类不当等；表现在行文规范中的教科书式、单位材料式、工作守则式及编年体等。表现在资料科学性和真实性方面的考证过多，越境而述，历史事实失准等问题。
  2.资料问题
  原稿资料缺项量大面宽，整卷缺失资料的有：经济宏观管理、行政区划、土修志文件选录
  ・2037・
  地管理、扶贫、金融、城建环保、邮政、水电、工商、教育等。其余各卷亦程度不同地存在资料缺失、零碎散乱现象。
  3.突出特色问题
  原稿中没有很好突出地方特色。对能体现特色的卷目如：地理、民族、经济管理、资源、藏医药等反而没有充实的资料或未认真审核，许多史实有出入。区域性的历史资料农区偏重，牧区偏轻，整体特色失衡。
  二、修改意见
  1.总体框架调整
  更改卷名8卷：建置沿革志更名为建置志；物产资源志更名为自然资源志；计划统计志更名为经济计划志；畜牧志更名为畜牧业志；财政志、税务志、审计志合并为财政志；党派社团志更名为党派群团志；科技志更名为科学技术志；名胜古迹志更名为文物名胜志。
  撤并卷目9卷：撤销气象志，原气象志的气候部分并入地理志，气象部分并入科学技术志；撤销自然灾害志，原自然灾害志的灾害部分并入地理志，奇异现象并入附录；撤销乡镇企业志，原乡镇企业并入工业志；撤销档案编译志，原档案编译志并入文化艺术志；撤销标准计量志，原标准计量志并入工商物价志；合并税务志，原税务志并入财政志；原外事、对台、藏胞接待志入党派群团志统一战线部分；合并中共党史，原中共党史并入党派群团志；撤销地名录，原地名录缩编后并入建置志中的行政区划。
  经上述调整后，州志卷目由原49卷调整为40卷。即：卷首仍设概述，大事记；中设专志由45卷调整为37卷：建置、地理、自然资源、民族、人口、经济计划、畜牧业、农业、林业、水利电力、工业、交通、邮电、财政、粮油、商业、城建环保、工商物价、金融、政权、党派群团、公安、司法、军事、民政、劳动人事、科学技术、教育、医药卫生、藏医药、文化艺术、新闻、体育、宗教、方言民俗、文物名胜、人物志；尾设附录。
  -2.重新撰（改）写卷目
  因总体框架调整，新增设卷目，归并卷目及大量补充材料需整体内容调整重写或改写的22卷：概述、民族、经济计划、水利电力、城建环保、金融、自然资源、建置、地理、党派群团、科学技术、附录、商业、农业、邮电、工商物价、政权、教育、藏医药、方言民俗、文物名胜、人物志。
  3.调整修改卷目
  共18卷：人口、工业、粮油、财政、民政、劳动人事、体育、文化艺术、•2038•
  甘南藏族自治州志•附录
  畜牧业、林业、公路交通、公安、司法、军事、医药卫生、新闻、宗教、大事记。
  三、修改步骤及目前工作进展情况
  根据志稿修改的工程总量和任务期限，我们计划在编委会议审批修改意见后按照先易后难交叉进行的原则分四个阶段进行全面修改：
  1.对修改意见中列出的调整修改卷目（共18卷）进行篇目结构调整、资料补充、数据核查、文字标点订正等修改。采用总纂——分纂——再总纂的流水作业分头把关。这部分任务在春节前已基本完成。
  2.对重写和改写的22卷分志，首先按新设篇目补征资料，此项工作须与第一阶段的资料搜集穿插进行。重写卷目采取先分纂后总纂，任务到人，定期完成。在重写的22卷中，我们已经完成了概述、文物名胜、人物、农业、藏医药等卷目。对其余卷目已将任务分解到每位编辑，限期完成。
  3.将改定的稿件分批排版打印，经校对无误后报省志编委会终审。打印校对先期稿件时继续穿插后期的稿件改定，仍采用流水作业，完成一批，报一批，尽量缩短待审周期。这项工作在春节前已对部分卷目进行了打印和第一次校对, 准备在5月份前先将这部分志稿送交省志办进行终审。
  4.在终审稿全部改定待批间隙，组织人力同时将稿件分送业务对口部门审查。州志办主要写作人员须分工负责把好质量关。一是审核有关重大政治运动的记载和民族宗教问题的记叙，把好政治关；二是核对所有历史事件和人物的记载，把好史料关；三是按统计资料和原始资料查对各类数据和表格，把好数据关。同时，抽出一定人力集中进行照片的征集和补拍，为志书出版、印刷作好准备。
  以上修改意见、请编委会审议。
  甘南州地方史志办公室一九九九年三月二十八日
  八编纂始末
  甘南藏族自治州第一部社会主义新方志在州委领导、政府主持、各部门通力协作支持下终于面世，我们由衷地感到高兴。回顾十三年的编纂生涯，咀嚼回味苦辛与甘甜，真是感慨万千。慨叹之余，我们将修志经历付诸笔端，期能编纂始未
  •2039•
  为今从事各项事业者有所补益，亦能为后之修志者留下借鉴。
  1.组建机构，制定编纂方案
  1985年7月，州政府决定成立甘南州地方史志编纂委员会，州长胡培珍任编委会名誉主任、副州长赵振业任编委会主任，金巴、洪庭瑞、杨炳南任副主任。此后，编委会多次调整，先后任名誉主任的有金巴、贡卜扎西、郝洪涛、杨镇刚、丹正嘉，任主任的有杜世昌、傅九大、贡保甲，任副主任的有傅九大、万作良、高崇芳、杨长庚、李鹏恩、杨丹珠、梁明远、景丹珠、王俊英、杨志红等。
  编委会下设州志办公室，为县级事业单位，编制15人，纳入政府序列。任命编委会副主任杨炳南兼州志办公室主任，王俊英为副主任。1986年州志办公室人员配至7人，其中修志人员4名。
  1991年12月，州委任命王俊英为州志办公室主任，陈秉衡为副主任；1991年6月任王俊英为州志主编.陈秉衡为副主编，王钟元、李鹏恩、赵汉豪为兼职副主编，并从州级单位特邀陈维邦、杨占才、贾东峰、赵永昌、道吉贤赞、王一清为编辑。1993年，州志办公室工作人员增加到12名，其中编辑人员6名。
  1998年7月，州志主编、副主编同时退休，州委任命石为怀为州志办副主任，主持修志工作。1999年2月州委对编委会、编辑部领导成员作了全面调整：州长贡保甲任编委会主任，州委副书记梁明远、副州长杨志红任副主任，杨志红任州志主编，石为怀、祁殿臣、敏文贵为副主编，接续了州志编修工作。
  2.收集资料，完成评审初稿。
  资料工作是为志书打基础的，而方志也是以保存资料见长的。甘南州历史上向无志书，传世史籍亦很少，搜集资料的难度很大。州志办公室成立伊始，在设备简陋，人员不足，资料匮乏的情况下集中全力投入到资料的收集工作中，在完成州县档案馆、图书馆资料查阅后，赴毗邻的临夏、岷县、武都等地及省档案馆、图书馆、省军区档案馆等单位翻阅古籍、历史报刊，查找档案，以期获得较详细的文字资料。同时又沐雨栉风、风餐露宿实地考察一些人迹罕至之处。前后近五年时间，踏遍了自治州的千山万水，收集了数以亿计的历史、地理、政治、经济、文化、人物等诸方面的资料，实测了诸多古迹遗址、高原溶洞湖泊，并作出详细的考察记录和调査报告。采访知情人近百个，他们的回忆记录，是佐证一些事实的珍贵参考资料。
  1989年起，着手撰写初稿。在抽出人力巡回到各分志承写单位进行督促指导的同时，州志办自身承写了大事记、建置、地理、自然资源、人物、附录等•2040•
  甘南藏族自治州志•附录
  卷目。到1994年，大部分初稿撰就，先后送交州志办公室审定。因分志编纂人员的文化素养和专业知识的差异，志稿各卷质量悬殊。志办自身承写的卷目亦因专业知识的参差，数卷质量与志体相悖，定稿时大删大改者有之，维持原貌稍动字句者有之，虽数历周折，但终于1996年完成评审初稿49卷，约450万字，打印成册待审。
  1998年3月，在州政府主持下召开了《甘南州志》初稿评审会议。与会的省志办领导及专家学者认为志稿存在诸多问题，有的卷目资料堆砌，重复交叉，庞杂芜滥；有的资料不足，含糊其辞；有的越境而述，为方志所不撷采；有的空话套话连篇，评论考证累牍，甚而有不合志体的卷章侧身书内等等，并针对上述问题提出了许多修改意见。会后，编写人员经请示主编同意后遂重拟纲目，对具体事项如纪年、数字使用、章、节、目序号等重新规范，分卷到人，对存在问题较多的卷章作了局部改动，整体结构、篇目的调整因条件所限而搁浅。
  3.大修大改，完成终审稿
  1998年7月州委对州志办领导班子进行了调整，原主编、副主编同时退休，新任石为怀为州志办副主任。石为怀在莅任之初就对州志进展情况及存在的问题作了详细地调查研究，经深思熟虑之后，即与主要业务骨干协商安排改稿事宜。自己一边详阅方志基础理论，一边投入工作，改稿工作渐入佳境。1999年2月，新的编委会和编辑部组成后，三位副主编立即向编委会汇报了改稿方案，大胆调整了卷目结构，将原志稿由49卷压缩到40卷。此方案经编委会研究批准后，由副主编石为怀与副主编祁殿臣、敏文贵等反复推敲，又一次将全卷纲目进行了总体结构调整。由副主编祁殿臣具体负责，对存在问题较大且不合志体规范的分志重新析章列目，理清层次归属，删除重复交叉，规范图文格式，为下一步修改成书打下了良好基础。为使毕其功于一役，不因家务琐事和机关杂务干扰，影响修改进度，新的编写班子采取果断措施，在人烟稀少的罗锅沟租房，集中精力修改志稿。从副主编到编辑共六人（包括返聘的陈秉衡、王一清二位退休编辑），包卷到手，责任到人，保质量、抢时间，力争在2000年元旦之前完成州志编纂任务。所有编写人员全身心投入，删削芜杂，增补缺项，执简驭繁，笔耕不辍，节假日不休，夜夜加班，连续奋战半年，终将450万字的评审稿删去多半，又补充缺项资料近50万字。副主编石为怀对全书进行总纂，字斟句酌，使书稿达到了文简事赅，简而有体。终审稿完成后，又分送州级有关部门及编委成员进行审阅，以使志稿更趋完善。遵照所列意见，又再次进行了修改。此次修改中，又撤销《城建环保志》，作为一章并入《经济计划志》。从编纂始未
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  1998年9月至1999年6月期间，重新撰写分志稿达20卷；调整、归并、删改 19卷；征集照片近千幅，补拍照片300余幅。至此，《甘南州志》共设39卷，240 万字。从1998年7月到志书定稿付梓印刷，期间共进行了三次大的纲目、结构 调整，15次通篇修改，工作量之大，各位副主编及编辑付出的劳动之多难以想 象。这首诗便是编纂人员反复修改志稿的写照。
  “一书纂就始释然， 回首劳作步履艰。 陋室三椽耕不辍， 名邑数里览无缘。 积稿盈案鬓发减， 方志成卷衣带宽。 半杯清茗品甘苦， 犹惮讹疵冀后贤。”
  1999年6月30日志稿送省终审，12月27日甘肃省地方志编纂委员会进行 终审，批准《甘南州志》出版发行。
  甘南州志在编纂过程中，一开始就得到州委、州政府及各级领导的高度重 视和大力支持。州委先后四次调整充实州志编委会，政府三届领导承上启下，具 体部署，督促检查，协调解决困难从未间断。州长胡培珍与甘南州志各分志承 写部门领导人签订“目标责任书”，州委书记郝洪涛两次批示强调“要重视州志 的编写工作”，曾先后任编委主任的主管副州长赵振业、杜世昌、副书记傅九大、 梁明远数次听取州志办公室的汇报，多次召开办公会议研究解决具体问题。在 州志修改完成终审稿阶段，州长贡保甲多次听取汇报，并对修改志稿应把握的 原则、具体问题的处理等做了重要指示。副州长杨志红，在协调解决问题的同 时，挤出时间亲自审阅了部分卷目。副州长南考会同财政局长葛俊，想方设法， 确保资金到位。由于地方财政十分困难，在州志印刷经费不足的情况下，石为 怀同志奔走呼号，得到了州地矿局、合作民族师专、宗教局、工商银行甘南分 行、州建委、计委、计生委、畜牧局、农林局、民政局、土地局等单位的大力 支持。
  州志编纂过程中，得到了社会各界爱乡爱土人士的真诚关心和广泛支持。甘 肃省委副书记卢克俭，省人大副主任杨复兴、嘉木样•洛桑久美•图旦却吉尼 玛、省政协副主席贡唐仓•丹贝旺旭和一些社会科学工作者，或致书来函，或 面谈口述，全力支持这项功在当代、利及千秋的家乡文化工程。曾参加宁都起•2042•
  甘南藏族自治州志•附录
  义的红军高级将领郭如岳，曾组建过国民党临潭、卓尼两县党部的李斌，曾任洸岷路保安司令部驻兰办事处处长的王佐卿等都为州志编写提供了极其宝贵的书面、口碑资料。尚有临潭最后一任土司咎振华，卓尼小杨土司后裔杨満、临潭侯家寺寺主侯羊旦加措，西道堂教长敏生光及彭尚义、房存义、李宗宪、陈宗器等社会名流，积极主动为州志采访人员提供线索，撰写详实资料。州志初稿编写过程中，还得到州直各机关、各行业部门的广大干部职工及本籍在外工作人士的热情关怀，省档案局、省图书馆历史文献部、省军区、省委组织部、统战部等档案处、临夏州档案馆以及本州各档案馆及部门档案室在收集资料阶段，尽可能地提供方便，给予很大支持，为甘南的这项文化工程做了添砖加瓦的工作。在本志成书出版之际，一并致以由衷的感谢！
  编纂地方志，尤其是编纂甘南历史上的第一部地方志书，没有一支具有高度事业性和一定文化素养的骨干队伍，是很难完成这一艰巨任务的，编辑人员在干中学、学中干，业务水平不断提高。修志之初，主编、副主编从选调人员、制订方案、收集资料，到撰写志稿，作了大量工作。先后任办公室副主任的张英、王弼、彭德玉与后勤人员一道在处理修志日常工作及后勤服务等方面作出了积极的努力。大部分编辑本着“板橙要坐十年冷”的精神，与新班子成员一道破釜沉舟作了最后一搏，付出了艰辛劳动。
  完成这样一项浩繁的文化系统工程，对我们来讲毕竟是一项全新的工作，在探索中确实走了不少弯路，吃了不少苦头。虽然广大编写人员付出了很多努力，但由于客观条件的限制和业务水平所限，志书存在一些不足乃至讹误一定在所难免，恳请读者不吝赐正。
  甘南藏族自治州地方史志编纂委员会编辑部
  1999年12月