甘南州图书馆 第四节 著名藏医传
内容
吉格原籍不详，公元十三世纪中叶的一位著名藏医，也是一位著名的密宗大师。据传元朝西藏萨迦法王八思巴到安多地区时，给他授有佛像、佛经、佛塔等圣物。他定居碌曲吉仓，行医多年，在长期的医疗实践中，积累了丰富的诊治经验。他知识渊博，医术精湛，疗效显著，深受当地广大群众的爱戴和尊敬。吉格大师由于在该地区弘扬佛法有功，享有一定的特权，吉格家族后来在该地建立寺院，逐步扩建成现在的吉仓寺。
娘仓•卡隆曼干十七世纪初生于碌曲娘仓家族，据《安多政教史》记载, 在娘仓有卡隆曼干的谿卡庄园，他担任过皇帝的御医，藏有金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经和出自御库的许多珍贵用具。娘仓卡隆曼干是甘南州仅见诸史书记载的一个著名的藏医学家。
赛格又称为阿拉雅如，约生活在十八世纪初，今甘肃省碌曲县人。是一位精通医术的有名密宗大师，是该地区的一个神奇人物。他特别擅长于骨科, 他的庄园里藏有《四部医典》、《蓝琉璃》及亲手抄写的《祖先口述》等藏医珍贵典籍，还有药物炮制加工的全套工具。他精研藏药理论，曾秘藏有几种疗效独特的珍贵处方，可惜未能传世。
藏曼•益希桑布十八世纪中叶出生于后藏地区，是当时西藏四大御医之一。自幼怀有学医济世的志向，18岁时赴拉萨药王山求学，笃志好学，刻苦攻读，他先后从师于达赖御医塔克等著名藏医学家，精研《四部医典》，36岁时完成学业，担任藏王颇罗鼐的御医。27岁时受第8世达赖绛白嘉措和藏王珠尔墨特那木所勒委派，到安多地区担任河南蒙旗亲王的保健医生，并任拉卜楞寺曼巴扎仓的首席教师。他治学严谨，注重理论联系实际，坚持每年利用2~3个月的时间到甘南各地野外采药实习，对拉卜楞邻近地区的藏药进行了多次普查，先后培养出了道杰然巴、罗桑杰吉等著名藏医学家，为甘南藏药事业的发展做出了不可磨灭的贡献。
扎吾曼干嘉木措约为公元十八世纪人，据传他是印度80位法师之一。他与同行3位法师迁至安多地区，定居在今迭部扎吾地方。并在此修建寺院，在弘扬佛法的同时，行医治病，济世救人，颇有声誉。
卡尔•拉钦活动于公元十八世纪，今甘肃省玛曲县人，他博学多才，精于文学，尤精医学，故被称为“拉钦全知者”。他善治各种疑难杂症，尤精于治疗各种精神病，曾治愈过许多多年患精神病的患者。
安果•南卡桑吉 （1712〜1775）生于甘肃省卓尼县。自幼聪慧，记忆超人，5岁学经，先后拜师学习声明学，印汉历算及测度法，并攻读藏医理论，参加临床实践，因医术精湛，医德高尚被誉为“医学博士”。17岁赴拉萨深造，转学于哲蚌寺、扎什伦布寺等处，曾应邀谒见第七世达赖格桑嘉措及五世班禅罗桑益西。清雍正皇帝曾赐职，使他集官僧于一身，威望极高。1741年在吉隆静修寺等处静心研究佛经医理，致力著述，他所著的《密决补遗症状鉴别》是一部不可多得的医学专著，特别对髙原藏区常见病和多发病作了详尽的解释。另著有佛学和历算等显密著述上百篇，他的医学和历算专著，在安多地区影响极大，至今仍有很多人在积极研究。他还著有建筑学专著《佛塔建造的程式》等30多篇。其后受拉卜楞寺第二世嘉木样久美昂吾的嘱托，于藏历十三胜生铁龙年（1760年）创建了阿木去乎寺院，又被邀到郎木寺、卓尼恰盖寺、青海佑宁寺、岗察寺等安多地区的主要寺院去讲经传法；同时又拜许多知名大德学者为师，精研佛法、医理。他还向扎油•罗桑丹增活佛等多人传授医学，给后人留下了宝贵的藏医药遗产。1775年（铁鸡年）2月2日逝世，享年63岁。
赛赤•阿旦 （1810〜1875）又名丹巴尖参，四川省若尔盖县人，系合作寺僧官、僧医。阿旦自幼被合作寺赛赤活佛洛桑森格大师抚养，并剃度受戒。他聪慧超人，勤奋好学，是赛赤活佛的得意门徒之一。13岁时受赛赤活佛的派遣，拜著名藏医学家加洋尼玛为师，攻读《四部医典》，博览群书，汇通南北各家，深受加洋大师的褒奖，并得其真传。19岁时，在赛赤行宫邻近开设藏医诊所。由于他对患者关心备至，持济贫救苦的高贵医德，声誉遍及甘、川、青三省藏区。在长期的医疗实践中，积累了丰富的经验，在藏医外治法上达到了十分精深的程度，他的诊所内备有全套的藏医外治器械，可惜1859年毁于火中。他不仅是一位著名的藏医学家，历算学家，而且是一位著名的佛学家，仅他在藏医药方面的著作就有《藏药方剂无死甘露点滴》等5部专著。
金巴加措 （1870〜1938）别名金巴那太，蒙古族，青海河南蒙旗人，自幼入拉卜楞寺为僧。他根据达茂曼仁巴的树喻说，亲手绘制曼巴扎仓内廊的树喻图壁画。他精于藏医树喻理论和绘画，并把自己的这一独特的技术毫不保留地传授给其他学徒。他为继承和发扬藏医树喻理论，奉献了毕生的精力。
贡布 （1875〜1950）甘肃省夏河县人，从小四处求师学医，得到治疗狂犬病的秘方真传。在临床实践中，他勇于创新，治疗狂犬病取得了良好的效果，自己配制了专治狂犬病的各种藏药，为藏医治疗狂犬病积累了宝贵经验。
智华 （1880〜1957）甘肃省卓尼县人。自幼出家入郎木寺为僧，跟随其叔旦增学医，先后去蒙古6次，并从蒙古带来各种矿物类、果实类药物。智华在继承医理方面，颇多发挥、创造。诊断法中，长于尿诊，擅长于治疗胃肠道疾病。特别是在长期的临床实践中，积累了治疗淋病的独特配方，该配方只用几味药即可见效，疗效奇特。
加夏茸•格桑贡却加木措 （1895〜1958）甘肃省玛曲县人。第9世班禅封他为诺钦诺莫（蒙语、官职名），任拉卜楞寺大法会赤哇两次，曾去拉萨拜钦绕诺布为师学习藏医。他医德高尚，不图钱财，经常施药给贫穷百姓，深得广大群众称赞。他在世时，玛曲曾流行炭疽病，人畜交叉感染，病情蔓延，他当即前往施药治疗，受益者甚众。因之，声名广为流传，他生前著有10余篇医学论著，惜佚失无传。
扎西加措 （1890〜1963）甘肃省夏河县人。自幼入拉卜楞寺曼巴扎仓拜拉果仓为师，经过10余年的苦读，熟悉了藏医基础理论。自25岁开始行医，身.背行装，遍游内外蒙古、五台山等地求师学医，曾任拉果仓活佛的保健医生。他用放血疗法配合药物治疗麻风病、白内障等，有独特的疗效。1945年左右，上海同济大学的一个外籍教授，在扎西加措处进行了3个多月的藏医考察，从而声名大振。1961年在州政协开设藏医门诊。1962年去北京参加群英会，受到了国家主席刘少奇的接见。共和国建立初期，他翻阅了大量的藏文档案，向中央防疫大队提供了1754-1948年间夏河地区鼠疫流行情况的宝贵资料。慈智木加措 （1904〜1969）甘肃省卓尼县人。自幼入贡巴寺拜曼巴阿尔贡为师，学习了《四部医典》等，曾任曼巴扎仓领经师、教师。每年夏天带领曼巴扎仓僧侣上山识别草药，自己配制了50多种藏药诊治病人。培养了祁加措、尕藏加措等优秀学徒，临终时将其药品及器械传给了他们。
桑木旦 （1929〜1980）甘肃省夏河县人。他自幼立志于藏医药事业，曾在吉仓寺为僧。成年后毅然离家，经半年的长途跋涉，历经艰辛，考入拉萨药王山利众学院，刻苦攻读，终以优异的成绩结业。返归故乡后，被誉为“曼巴艾木齐”、“拉萨曼巴”。先后在碌曲、玛曲等地行医多年，后来到拉卜楞寺，拜名医加吾等为师，博览各种藏医经典，深入钻研藏药知识。共和国成立后，桑木旦有了施展抱负的广阔天地，五十年代起，就在家乡阿木去乎、麦西的国家医疗机构中积极开展藏医业务。1974年起，调夏河县药品标准办公室，参加给国家药典起草“洁白丸”等藏药标准的工作，先后参加全国性学术会议3次。1978年参与夏河县藏医院的筹建工作，因积劳成疾，不幸于1980年早逝，终年51岁。
康曼巴 （1903〜1980）原名图布旦，曾用名旺扎加，锁南屡曾。青海果洛州久治县人。17岁剃度出家于青海果洛寺。他自幼聪明好学，并曾去西藏色拉、噶丹寺深造，完成学业后，返回故乡行医，曾给果洛头人康万庆当过数年的保健医生。1950年随父来夏河定居，入拉卜楞寺为僧。1953年，人民政府安排他在甘南州民政处工作。1956年委派其主持夏河县人民医院开办藏医门诊，同年被任命为县人民医院副院长。并任夏河县政协委员。康曼巴精通藏医理论知识，有丰富的临床经验，对有些学术问题有独到见解。他博采众长，在医术上精益求精，对藏医放血疗法颇有研究，并有一套精制的放血医疗器械。同时，擅长治疗各种妇科和儿科疾病。在几十年的行医生涯中，他不断总结前人的实践经验，努力提高自己的医术水平，深受广大群众的信赖和尊敬。1979年1月，夏河县藏医院建成开诊，他异常兴奋，不顾年老多病，欣然应邀参加门诊工作，直至临终，还念念不忘叮嘱大家努力办好藏医院，发展藏医事业。他一生广收门徒，培养造就了一大批藏医专业人才。身后留有几本珍贵笔记，记述了他一生的临床经验，给后人留下了宝贵的遗产。
老哲旦巴 （1906〜1982）甘肃省夏河县人。自幼入拉卜楞寺闻思学院学习，17岁赴西藏，在哲蚌寺深造，获“拉仁巴”格西学位之后，拜著名藏医学家钦绕诺布为师，学习藏医。他精研医理，博览群书，成绩优异，深受恩师赞许。老哲旦巴不仅精通五明，是造诣很深的高僧，而且是一个具有很高医术的著名藏医，他善于辩证施治，创有独特疗效的藏药方剂。老哲旦巴是治疗流脑、瘫痪、癫痫等病的专家。经他治疗过的此类病人，很少有不见疗效者。他一生多次去西藏，在拉萨等地亦颇有盛名。
老哲加措 （1904〜1983）原籍青海人。7岁入拉卜楞寺曼巴扎仓为僧，刻苦学习藏医典籍，成绩优异。25岁时完成全部学业，任扎仓教师，并开始行医。由于医德高尚，又有扎实的理论基础，所以自行医以来，深受广大患者的赞誉，慕名而来的病人络绎不绝。老哲加措在长期的行医生涯中，积累有丰富的临床经验，经他治疗的病人数以万计。他对病情的诊断仔细、准确，并有独特的治疗方法，为同行专家所诚服。1959年在拉卜楞寺寺管会藏医诊所服务，1970年到洒哈尔大队合作医疗站工作。此站因开展藏医药成绩突岀而被评为全州医疗系统先进单位。1980年被吸收为甘南州藏医药研究所藏医师，常住拉卜楞寺，直至去世。
加吾 （1917〜1987）原名尕藏金巴，甘肃省夏河县人。自幼入拉卜楞寺曼巴扎仓为僧，拜喜绕旦木切、阿克恰盖仓等为师，系统地学习了藏医各种经典。高级班结业后，任曼巴扎仓主讲药物的教师，并任领经师3年。加吾知识渊博，学术上有较深的造诣，特别精通藏药的鉴别与炮制。他对药物鉴别工作极为认真，实地考查，并引证众多本草文献，然后才做决定。他为培养合格的藏药人才尽心竭力，为藏药的研究做了大量工作。加吾对病人体贴入微，关怀备至，在家乡牙利吉时，积极参加合作医疗站的藏医门诊，不计报酬，数十年如一日，受到了群众的赞誉和爱戴。1980年被甘南州藏医药研究所吸收为正式研究人员，任《中国医学百科全书•藏医分卷》编委。1983年到西藏参加了分卷审稿会。1987年秋因病去世，终年68岁。
果洛曼巴 （1902〜1987）原名旦达尔，青海省果洛州人。6岁即在家乡从师学医，到17岁时，已掌握藏医基本针炙法，骨科创伤治疗法；熟悉对症外治器械的使用和100多种草药的药性及炮制，并开始在家乡行医。35岁时出家为僧，入拉卜楞寺曼巴扎仓（医学院）深造。11年后获取该扎仓最高学位，出任5世嘉木样活佛的佛医，成为拉卜楞教区著名医师。1960年，果洛曼巴在政协工作。1963年被捕入狱9年，后落户夏河县九甲乡唐乃合村，重操旧业。10年动乱结束后，政治上得到平反，任省、州、县政协委员，甘肃省民族医学会顾问委员，夏河县藏医院藏医师。果洛曼巴一生广求医术，博采众长，总结临床经验，对藏医学有较深的研究。尤其对胆结石、肺病、胃病及一些疑难杂症的治疗，有独到的见解，治疗效果颇佳。州广播电台的俄毛吉患胆结石,果洛曼巴用藏药化解结石，予以排除，免西医手术之苦。河南蒙旗的一位干部，摔伤头颅，家属送到夏河藏医院时，已奄奄一息。经果洛曼巴及时抢救和一段时间的治疗，伤者奇迹般的痊愈，且无后遗症。1985年春节期间，夏河甘加思柔村10余人染狂犬病，当村民们将患者送到藏医院时，有的狂躁不安，有的不省人事，果洛曼巴仅在每个患者的背部用针刺放血治疗，一-痊愈。果洛曼巴医术高明，医德高尚，行医治病不辞劳累，深得牧区群众的信赖。1987年10月20日果洛曼巴在碌曲西仓去世，终年86岁。
散智布 （1906〜1988）又名加桑木周，甘肃省夏河县人。散智布幼年家贫，5岁时，因其母患疾，无力抚养，被拉卜楞寺霍尔藏仓活佛的佣人加柔领养，送入曼巴扎仓诵经学医。其母病逝后，他已了无牵挂，以寺为家，致力于藏医研究。散智布自幼性静寡言，但天资聪慧，勤奋好学，11岁即能背诵曼巴扎仓所规定的全部经卷，僧众均感惊奇。之后博览医书，慎思明辩，刻苦钻研，学业日进，20岁便独立坐堂行医。因所学渊博，加之为人和蔼，不数年即闻名遐迩，甘、青、川藏医及内蒙等地的求医者接踵而来。他前后任5世、6世嘉木样的佛医。散智布对草原上的常见病、多发病有较深入的研究和独到见解，特别对天花、梅毒、肠胃、心脏病的诊治有独到之处。用针刺放血疗法治疗牧区多发的狂犬病，疗效尤其显著。散智布治学严谨，他静居寺院深研藏医理论，潜心培养学僧，他的门徒广布甘、青、川、藏区及内蒙一带，夏河县藏医院著名的主任医师旦巴加措及主治医师次成木等均为他的高足。他的高尚医德更为人们敬仰，诊治病人时，无论轻重患者，都是一丝不苟，认真诊断斟酌用药。1958年反封建斗争中，他被错捕入狱，1959年获释后被遣回原籍务农。直至1968年拉卜楞寺被宣布为省级文物保护单位后，他才回到曼巴扎仓。1981年，被聘为甘南州藏医药研究所研究人员。1988年因病去世，享年82岁。
达永巴•罗布藏赤来•耿嘎桑盖 （1922〜1988）甘肃省夏河县人，藏医副主任医师。他5岁时，被选定为第71世达永巴活佛的转世灵童，在美武寺学习佛经。13岁时，到拉卜楞寺拜著名佛学高僧华绕•旦巴等为师，聆听佛教理论和各种文化知识的井授。他勤奋好学，善于修持，曾任甘加乡甘坪寺、拉卜楞红教寺及合作切藏寺的法台。达永巴在共和国建立初期即追求进步，1952年在甘坪寺时，就加入了中国新民主主义青年团，并任夏河县团委委员。1950年参加工作，任州政协委员，夏河县政协常务委员和副秘书长等职。1960年后，他曾与扎西加措一道，在合作寺院开办政协藏医门诊部，不但满足了广大患者的要求，而且为建设新型的藏医机构积累了宝贵的经验。他在长期的医疗实践中，积累了丰富的临床经验，善于诊治各种内科杂症，对妇科、儿科具有独到的专长。1980年调入新成立的甘南藏医药研究所后，他与其它老藏医一道艰苦创业，创办了门诊部。1983年以来，他虽担任附属藏医院院长职务，但仍应牧区群众的要求，不顾年高体衰，连续多年坚持到碌曲、玛曲、青海等地巡回医疗，为缓解牧区群众缺医少药的困难，做出了可喜的贡献。他还积极带头接受藏医科研任务，在小儿腹泻、胆石症、胃炎等临床研究工作中，取得了良好的效果。自1986年以来，接受藏医火炙绝育法的研究课题，为计划生育工作做出了积极的努力。1988年1月5日病逝，享年66岁。
娘仓•卡隆曼干十七世纪初生于碌曲娘仓家族，据《安多政教史》记载, 在娘仓有卡隆曼干的谿卡庄园，他担任过皇帝的御医，藏有金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经和出自御库的许多珍贵用具。娘仓卡隆曼干是甘南州仅见诸史书记载的一个著名的藏医学家。
赛格又称为阿拉雅如，约生活在十八世纪初，今甘肃省碌曲县人。是一位精通医术的有名密宗大师，是该地区的一个神奇人物。他特别擅长于骨科, 他的庄园里藏有《四部医典》、《蓝琉璃》及亲手抄写的《祖先口述》等藏医珍贵典籍，还有药物炮制加工的全套工具。他精研藏药理论，曾秘藏有几种疗效独特的珍贵处方，可惜未能传世。
藏曼•益希桑布十八世纪中叶出生于后藏地区，是当时西藏四大御医之一。自幼怀有学医济世的志向，18岁时赴拉萨药王山求学，笃志好学，刻苦攻读，他先后从师于达赖御医塔克等著名藏医学家，精研《四部医典》，36岁时完成学业，担任藏王颇罗鼐的御医。27岁时受第8世达赖绛白嘉措和藏王珠尔墨特那木所勒委派，到安多地区担任河南蒙旗亲王的保健医生，并任拉卜楞寺曼巴扎仓的首席教师。他治学严谨，注重理论联系实际，坚持每年利用2~3个月的时间到甘南各地野外采药实习，对拉卜楞邻近地区的藏药进行了多次普查，先后培养出了道杰然巴、罗桑杰吉等著名藏医学家，为甘南藏药事业的发展做出了不可磨灭的贡献。
扎吾曼干嘉木措约为公元十八世纪人，据传他是印度80位法师之一。他与同行3位法师迁至安多地区，定居在今迭部扎吾地方。并在此修建寺院，在弘扬佛法的同时，行医治病，济世救人，颇有声誉。
卡尔•拉钦活动于公元十八世纪，今甘肃省玛曲县人，他博学多才，精于文学，尤精医学，故被称为“拉钦全知者”。他善治各种疑难杂症，尤精于治疗各种精神病，曾治愈过许多多年患精神病的患者。
安果•南卡桑吉 （1712〜1775）生于甘肃省卓尼县。自幼聪慧，记忆超人，5岁学经，先后拜师学习声明学，印汉历算及测度法，并攻读藏医理论，参加临床实践，因医术精湛，医德高尚被誉为“医学博士”。17岁赴拉萨深造，转学于哲蚌寺、扎什伦布寺等处，曾应邀谒见第七世达赖格桑嘉措及五世班禅罗桑益西。清雍正皇帝曾赐职，使他集官僧于一身，威望极高。1741年在吉隆静修寺等处静心研究佛经医理，致力著述，他所著的《密决补遗症状鉴别》是一部不可多得的医学专著，特别对髙原藏区常见病和多发病作了详尽的解释。另著有佛学和历算等显密著述上百篇，他的医学和历算专著，在安多地区影响极大，至今仍有很多人在积极研究。他还著有建筑学专著《佛塔建造的程式》等30多篇。其后受拉卜楞寺第二世嘉木样久美昂吾的嘱托，于藏历十三胜生铁龙年（1760年）创建了阿木去乎寺院，又被邀到郎木寺、卓尼恰盖寺、青海佑宁寺、岗察寺等安多地区的主要寺院去讲经传法；同时又拜许多知名大德学者为师，精研佛法、医理。他还向扎油•罗桑丹增活佛等多人传授医学，给后人留下了宝贵的藏医药遗产。1775年（铁鸡年）2月2日逝世，享年63岁。
赛赤•阿旦 （1810〜1875）又名丹巴尖参，四川省若尔盖县人，系合作寺僧官、僧医。阿旦自幼被合作寺赛赤活佛洛桑森格大师抚养，并剃度受戒。他聪慧超人，勤奋好学，是赛赤活佛的得意门徒之一。13岁时受赛赤活佛的派遣，拜著名藏医学家加洋尼玛为师，攻读《四部医典》，博览群书，汇通南北各家，深受加洋大师的褒奖，并得其真传。19岁时，在赛赤行宫邻近开设藏医诊所。由于他对患者关心备至，持济贫救苦的高贵医德，声誉遍及甘、川、青三省藏区。在长期的医疗实践中，积累了丰富的经验，在藏医外治法上达到了十分精深的程度，他的诊所内备有全套的藏医外治器械，可惜1859年毁于火中。他不仅是一位著名的藏医学家，历算学家，而且是一位著名的佛学家，仅他在藏医药方面的著作就有《藏药方剂无死甘露点滴》等5部专著。
金巴加措 （1870〜1938）别名金巴那太，蒙古族，青海河南蒙旗人，自幼入拉卜楞寺为僧。他根据达茂曼仁巴的树喻说，亲手绘制曼巴扎仓内廊的树喻图壁画。他精于藏医树喻理论和绘画，并把自己的这一独特的技术毫不保留地传授给其他学徒。他为继承和发扬藏医树喻理论，奉献了毕生的精力。
贡布 （1875〜1950）甘肃省夏河县人，从小四处求师学医，得到治疗狂犬病的秘方真传。在临床实践中，他勇于创新，治疗狂犬病取得了良好的效果，自己配制了专治狂犬病的各种藏药，为藏医治疗狂犬病积累了宝贵经验。
智华 （1880〜1957）甘肃省卓尼县人。自幼出家入郎木寺为僧，跟随其叔旦增学医，先后去蒙古6次，并从蒙古带来各种矿物类、果实类药物。智华在继承医理方面，颇多发挥、创造。诊断法中，长于尿诊，擅长于治疗胃肠道疾病。特别是在长期的临床实践中，积累了治疗淋病的独特配方，该配方只用几味药即可见效，疗效奇特。
加夏茸•格桑贡却加木措 （1895〜1958）甘肃省玛曲县人。第9世班禅封他为诺钦诺莫（蒙语、官职名），任拉卜楞寺大法会赤哇两次，曾去拉萨拜钦绕诺布为师学习藏医。他医德高尚，不图钱财，经常施药给贫穷百姓，深得广大群众称赞。他在世时，玛曲曾流行炭疽病，人畜交叉感染，病情蔓延，他当即前往施药治疗，受益者甚众。因之，声名广为流传，他生前著有10余篇医学论著，惜佚失无传。
扎西加措 （1890〜1963）甘肃省夏河县人。自幼入拉卜楞寺曼巴扎仓拜拉果仓为师，经过10余年的苦读，熟悉了藏医基础理论。自25岁开始行医，身.背行装，遍游内外蒙古、五台山等地求师学医，曾任拉果仓活佛的保健医生。他用放血疗法配合药物治疗麻风病、白内障等，有独特的疗效。1945年左右，上海同济大学的一个外籍教授，在扎西加措处进行了3个多月的藏医考察，从而声名大振。1961年在州政协开设藏医门诊。1962年去北京参加群英会，受到了国家主席刘少奇的接见。共和国建立初期，他翻阅了大量的藏文档案，向中央防疫大队提供了1754-1948年间夏河地区鼠疫流行情况的宝贵资料。慈智木加措 （1904〜1969）甘肃省卓尼县人。自幼入贡巴寺拜曼巴阿尔贡为师，学习了《四部医典》等，曾任曼巴扎仓领经师、教师。每年夏天带领曼巴扎仓僧侣上山识别草药，自己配制了50多种藏药诊治病人。培养了祁加措、尕藏加措等优秀学徒，临终时将其药品及器械传给了他们。
桑木旦 （1929〜1980）甘肃省夏河县人。他自幼立志于藏医药事业，曾在吉仓寺为僧。成年后毅然离家，经半年的长途跋涉，历经艰辛，考入拉萨药王山利众学院，刻苦攻读，终以优异的成绩结业。返归故乡后，被誉为“曼巴艾木齐”、“拉萨曼巴”。先后在碌曲、玛曲等地行医多年，后来到拉卜楞寺，拜名医加吾等为师，博览各种藏医经典，深入钻研藏药知识。共和国成立后，桑木旦有了施展抱负的广阔天地，五十年代起，就在家乡阿木去乎、麦西的国家医疗机构中积极开展藏医业务。1974年起，调夏河县药品标准办公室，参加给国家药典起草“洁白丸”等藏药标准的工作，先后参加全国性学术会议3次。1978年参与夏河县藏医院的筹建工作，因积劳成疾，不幸于1980年早逝，终年51岁。
康曼巴 （1903〜1980）原名图布旦，曾用名旺扎加，锁南屡曾。青海果洛州久治县人。17岁剃度出家于青海果洛寺。他自幼聪明好学，并曾去西藏色拉、噶丹寺深造，完成学业后，返回故乡行医，曾给果洛头人康万庆当过数年的保健医生。1950年随父来夏河定居，入拉卜楞寺为僧。1953年，人民政府安排他在甘南州民政处工作。1956年委派其主持夏河县人民医院开办藏医门诊，同年被任命为县人民医院副院长。并任夏河县政协委员。康曼巴精通藏医理论知识，有丰富的临床经验，对有些学术问题有独到见解。他博采众长，在医术上精益求精，对藏医放血疗法颇有研究，并有一套精制的放血医疗器械。同时，擅长治疗各种妇科和儿科疾病。在几十年的行医生涯中，他不断总结前人的实践经验，努力提高自己的医术水平，深受广大群众的信赖和尊敬。1979年1月，夏河县藏医院建成开诊，他异常兴奋，不顾年老多病，欣然应邀参加门诊工作，直至临终，还念念不忘叮嘱大家努力办好藏医院，发展藏医事业。他一生广收门徒，培养造就了一大批藏医专业人才。身后留有几本珍贵笔记，记述了他一生的临床经验，给后人留下了宝贵的遗产。
老哲旦巴 （1906〜1982）甘肃省夏河县人。自幼入拉卜楞寺闻思学院学习，17岁赴西藏，在哲蚌寺深造，获“拉仁巴”格西学位之后，拜著名藏医学家钦绕诺布为师，学习藏医。他精研医理，博览群书，成绩优异，深受恩师赞许。老哲旦巴不仅精通五明，是造诣很深的高僧，而且是一个具有很高医术的著名藏医，他善于辩证施治，创有独特疗效的藏药方剂。老哲旦巴是治疗流脑、瘫痪、癫痫等病的专家。经他治疗过的此类病人，很少有不见疗效者。他一生多次去西藏，在拉萨等地亦颇有盛名。
老哲加措 （1904〜1983）原籍青海人。7岁入拉卜楞寺曼巴扎仓为僧，刻苦学习藏医典籍，成绩优异。25岁时完成全部学业，任扎仓教师，并开始行医。由于医德高尚，又有扎实的理论基础，所以自行医以来，深受广大患者的赞誉，慕名而来的病人络绎不绝。老哲加措在长期的行医生涯中，积累有丰富的临床经验，经他治疗的病人数以万计。他对病情的诊断仔细、准确，并有独特的治疗方法，为同行专家所诚服。1959年在拉卜楞寺寺管会藏医诊所服务，1970年到洒哈尔大队合作医疗站工作。此站因开展藏医药成绩突岀而被评为全州医疗系统先进单位。1980年被吸收为甘南州藏医药研究所藏医师，常住拉卜楞寺，直至去世。
加吾 （1917〜1987）原名尕藏金巴，甘肃省夏河县人。自幼入拉卜楞寺曼巴扎仓为僧，拜喜绕旦木切、阿克恰盖仓等为师，系统地学习了藏医各种经典。高级班结业后，任曼巴扎仓主讲药物的教师，并任领经师3年。加吾知识渊博，学术上有较深的造诣，特别精通藏药的鉴别与炮制。他对药物鉴别工作极为认真，实地考查，并引证众多本草文献，然后才做决定。他为培养合格的藏药人才尽心竭力，为藏药的研究做了大量工作。加吾对病人体贴入微，关怀备至，在家乡牙利吉时，积极参加合作医疗站的藏医门诊，不计报酬，数十年如一日，受到了群众的赞誉和爱戴。1980年被甘南州藏医药研究所吸收为正式研究人员，任《中国医学百科全书•藏医分卷》编委。1983年到西藏参加了分卷审稿会。1987年秋因病去世，终年68岁。
果洛曼巴 （1902〜1987）原名旦达尔，青海省果洛州人。6岁即在家乡从师学医，到17岁时，已掌握藏医基本针炙法，骨科创伤治疗法；熟悉对症外治器械的使用和100多种草药的药性及炮制，并开始在家乡行医。35岁时出家为僧，入拉卜楞寺曼巴扎仓（医学院）深造。11年后获取该扎仓最高学位，出任5世嘉木样活佛的佛医，成为拉卜楞教区著名医师。1960年，果洛曼巴在政协工作。1963年被捕入狱9年，后落户夏河县九甲乡唐乃合村，重操旧业。10年动乱结束后，政治上得到平反，任省、州、县政协委员，甘肃省民族医学会顾问委员，夏河县藏医院藏医师。果洛曼巴一生广求医术，博采众长，总结临床经验，对藏医学有较深的研究。尤其对胆结石、肺病、胃病及一些疑难杂症的治疗，有独到的见解，治疗效果颇佳。州广播电台的俄毛吉患胆结石,果洛曼巴用藏药化解结石，予以排除，免西医手术之苦。河南蒙旗的一位干部，摔伤头颅，家属送到夏河藏医院时，已奄奄一息。经果洛曼巴及时抢救和一段时间的治疗，伤者奇迹般的痊愈，且无后遗症。1985年春节期间，夏河甘加思柔村10余人染狂犬病，当村民们将患者送到藏医院时，有的狂躁不安，有的不省人事，果洛曼巴仅在每个患者的背部用针刺放血治疗，一-痊愈。果洛曼巴医术高明，医德高尚，行医治病不辞劳累，深得牧区群众的信赖。1987年10月20日果洛曼巴在碌曲西仓去世，终年86岁。
散智布 （1906〜1988）又名加桑木周，甘肃省夏河县人。散智布幼年家贫，5岁时，因其母患疾，无力抚养，被拉卜楞寺霍尔藏仓活佛的佣人加柔领养，送入曼巴扎仓诵经学医。其母病逝后，他已了无牵挂，以寺为家，致力于藏医研究。散智布自幼性静寡言，但天资聪慧，勤奋好学，11岁即能背诵曼巴扎仓所规定的全部经卷，僧众均感惊奇。之后博览医书，慎思明辩，刻苦钻研，学业日进，20岁便独立坐堂行医。因所学渊博，加之为人和蔼，不数年即闻名遐迩，甘、青、川藏医及内蒙等地的求医者接踵而来。他前后任5世、6世嘉木样的佛医。散智布对草原上的常见病、多发病有较深入的研究和独到见解，特别对天花、梅毒、肠胃、心脏病的诊治有独到之处。用针刺放血疗法治疗牧区多发的狂犬病，疗效尤其显著。散智布治学严谨，他静居寺院深研藏医理论，潜心培养学僧，他的门徒广布甘、青、川、藏区及内蒙一带，夏河县藏医院著名的主任医师旦巴加措及主治医师次成木等均为他的高足。他的高尚医德更为人们敬仰，诊治病人时，无论轻重患者，都是一丝不苟，认真诊断斟酌用药。1958年反封建斗争中，他被错捕入狱，1959年获释后被遣回原籍务农。直至1968年拉卜楞寺被宣布为省级文物保护单位后，他才回到曼巴扎仓。1981年，被聘为甘南州藏医药研究所研究人员。1988年因病去世，享年82岁。
达永巴•罗布藏赤来•耿嘎桑盖 （1922〜1988）甘肃省夏河县人，藏医副主任医师。他5岁时，被选定为第71世达永巴活佛的转世灵童，在美武寺学习佛经。13岁时，到拉卜楞寺拜著名佛学高僧华绕•旦巴等为师，聆听佛教理论和各种文化知识的井授。他勤奋好学，善于修持，曾任甘加乡甘坪寺、拉卜楞红教寺及合作切藏寺的法台。达永巴在共和国建立初期即追求进步，1952年在甘坪寺时，就加入了中国新民主主义青年团，并任夏河县团委委员。1950年参加工作，任州政协委员，夏河县政协常务委员和副秘书长等职。1960年后，他曾与扎西加措一道，在合作寺院开办政协藏医门诊部，不但满足了广大患者的要求，而且为建设新型的藏医机构积累了宝贵的经验。他在长期的医疗实践中，积累了丰富的临床经验，善于诊治各种内科杂症，对妇科、儿科具有独到的专长。1980年调入新成立的甘南藏医药研究所后，他与其它老藏医一道艰苦创业，创办了门诊部。1983年以来，他虽担任附属藏医院院长职务，但仍应牧区群众的要求，不顾年高体衰，连续多年坚持到碌曲、玛曲、青海等地巡回医疗，为缓解牧区群众缺医少药的困难，做出了可喜的贡献。他还积极带头接受藏医科研任务，在小儿腹泻、胆石症、胃炎等临床研究工作中，取得了良好的效果。自1986年以来，接受藏医火炙绝育法的研究课题，为计划生育工作做出了积极的努力。1988年1月5日病逝，享年66岁。
