甘南州图书馆 内容
冯钥字键安，今甘肃省舟曲县人，曾任朔宁县教谕。幼时家境贫寒，向亲友借贷读书，后于乾隆三十六年（1771年）千里跋涉，赴西安赶考未果，发誓“若不中举，永不还乡”。遂在商号充役糊口，夜间苦读，毫不懈怠。苦熬3载，终得入闱，为乾隆甲午科文举，首开舟曲有史以来无人中举之历史。其好学精神，颇为当地人士称道。
寇爰相字小莱，号辅堂，甘肃省临潭县人，清光绪已亥（1899年）举人, 初任河州学正，兼主凤林书院，循循善诱，育才甚众，被甘督谭钟麟所器重。后调安西州学正，暇时精研天文地理之学，著有《小莱文集》及诗集。
丁益三 （1862〜1936）字裕谦，回族，甘肃省临潭县人，清光绪年间之
廩生，曾任青海矿务学堂之藏语教习，一生热心教育事业。民国初，为开办临潭旧城民族小学而四处奔波，曾遭某地方绅士作梗，义愤之下携眷离乡，任兰州“道德会”会长，“兰州回教劝学所”所长，“甘肃省回族教育促进会”经理，并为资助有志求学的贫寒青年，发起“募捐公启”，短期内即募集白洋5500元，发商生息资助学生，1920年辞职赴青海，垂暮之年仍不倦于兴学育才之事,1936年离世，享年74岁。
赵学健甘肃省临潭县人，清廩生，曾筹划莲峰书院基金，募捐置地，兴建书斋10余间及讲学堂3间。其经理书院经费以廉著称。并兴办城乡蒙养义塾及养正义学。苦心孤诣兴办教育，深得地方人士敬慕。
高凤西 （1872〜1943）字竹岗，藏名钦绕加措，甘肃省临潭县人。高凤西善书画、工诗词、兼擅医术，早年在家乡从医，中年时，先后在临潭阳华、旺怀等地设馆教学，1914年应卓尼洮岷路保安司令部之邀，掌理文书10年。其间，他为学通藏文，求教于禅定寺俞喇嘛。后将藏文名著多种译为汉文，同时，收集资料，在通览《大藏经》、《四体文鉴》等典籍之基础上，着手编纂汉藏字典。高凤西的汉藏字典，是以藏文元音为序，并用当时的国音字母、罗马文字拼音，藏汉文对照，共收单词两万余条，比当时的同类字典容量增加几近1倍，分12卷，每卷卷首又自绘洮州八景，题诗其上，并用娟秀小楷缮写成书。字典全称为《五凤苑藏汉字典》。1938年，著名史学家顾颉刚考察西北时，曾到临潭新城会见高凤西，二人促膝攀谈，顾为字典写序，给予高度评价。序文中有：“沟通汉藏文化和调和汉藏情感之热忱，照人颜色”之语。并道“陇右汉人之正式研究藏文者自先生始也”。书稿虽成，然出版无门。他只有措资亲友、高筑债台，买了一台石印机，历时30春秋，年届古稀，终于使这部字典面世。之后，他在临潭新城与世长辞，享年71岁。
杨俊德 （1882〜1948）字克明，甘肃省舟曲县人。幼入私塾就学，年长后曾充当警察。退伍从农，暇则钻研医术，渐始行医，常年奔走乡村，出入农家，治病不分贫富，一视同仁，为贫苦无力买药者免费治疗。诊治时亲切开导病人，排除患者的忧虑，深得乡民崇敬。1946年，受聘为县狱医，他以人道主义精神按时巡诊施医。到他60岁寿辰时，社会各界人士集资举办盛大的祝贺仪式，敬送“妙术活人”的匾额。1948年，正值他66岁寿辰时谢世，其地男妇老幼无不悲恸。轨联中有“心香一瓣祝上寿，血泪两行哭先生”的字句。出殡时, 为表示尊崇，将灵柩送进城，经十字街穿城而过，小学生奏乐开道，户户门前烧香祭奠，送葬人群挤满大街，当地群众还在隆兴寺设位奉祀，以志怀念。
丁兆麟字瑞庭，甘肃省临潭县人。清末秀才，以教书为业。1914年，河南白朗领导的农民起义军从岷县西上，向临潭、卓尼进发，因野狐桥（岷县境内）被卓尼土司兵拆毁。义军仅用布绳为索桥渡河，索断人亡，损兵300余。致使一部分义军在沿洮河行进途中纵火民房。加之，当时受惑百姓视义军为贼寇，更加深义军的误会，纵火之举愈演愈烈。丁兆麟面对义军的错误和家乡民众的苦难，挺身而出。带领群众数十人，出面欢迎义军。这一义举，使义军首领深受感动。至此，义军进朱旗沟直至临潭新城，不再扰害民众，并张贴了安民告示，晓以驱逐袁世凯，建立完美之政府的大义，义军也因此受到民众的支持。义军撤离临潭后，临潭县洮滨乡（今新堡乡）杨华村土豪杨兴以“欢迎白匪”之罪上告，丁兆麟遂被捕入狱，后变卖家产赎出。1936年，红四方面军长征驻临潭新城，成立了临潭县苏维埃政府。丁兆麟积极参与了建政工作，与中共西路工委书记黄火青接触较多，曾任临潭县苏维埃政府委员兼粮台台长，积极为红军征集粮食。是年10月，红军北上后，丁兆麟以“资敌”罪名被国民党政府逮捕。国共联合抗日后，他以政治犯身份获释，在家务农为生。1939年，新堡村成立了完全小学，丁兆麟任国文教师。民国末年，因病谢世。
马克仁 （1908〜1958）甘肃省临潭县人，1932年毕业于兰州中山大学，任兰州《西北日报》记者，数年间，因其笔锋锐利，不畏权势，为文切中时弊，在新闻界声誉卓著。国民党元老、著名书法家于佑任、邵之中、九世班禅大师及甘肃名流范振绪等，都曾为其题词鼓励。马克仁担任分社社长期间，正处国难当头，民不聊生之时。国民党当局假“军事第一，胜利第一"之名横征暴敛。但在新闻报刊中只能仰承当权者的意志，文过饰非，隐恶扬善，马克仁出于义愤, 于1943年辞职归里。回乡后目睹变乱后闾里的创伤，特别是母校（旧城东街校）断垣残壁，不忍坐视，便和热心公益事业的袁鼎三等人倡议重建。当即组建了董事会，发动民众，同心协力，使学校得以恢复。五十年代，马克仁被中共临潭县委推荐为州政协特邀委员，又当选为第一、二届人民代表。
粟显倬 （1894〜1960）字闽非，湖南省长沙人。青年时期留学美国，执教于河南开封大学农学院。1932年受民国政府资源委员会委托，来甘筹办西北种畜场（天祝松山马场、甘南甘坪寺马场），甘坪寺马场筹建时，由于地处偏僻, 交通不便，他数历艰辛，始建起场部，并引进美国良种马，使改良马种的工作得以起步发展，并获得很大的成果及社会效益，为甘南倡导改良马种的开拓者之一。1936年，甘坪寺种畜场移交甘肃省管理，粟离职，赴南京中央大学任教。抗日战争胜利后，任湖南救济总署农业室主任，主持修复被日寇破坏的滨湖水利工程，开办机械农场，为湖南滨湖地区开农业机械化的先河。建国后，他重返西北，先后任教于西北农学院、西北畜牧兽医学院，并担任甘肃省政协委员、省“九三”学社委员等职。1960年病逝于西安。
丁正熙 （1903〜1968）回族，甘肃省临潭县人，著名学者。1933年毕业于北京大学中文系，1935年任甘肃省“民国日报”编辑，他曾编写《回教史编》、《回教与中国儒墨文化比较观论》、《临潭难民扶绥记》等著作，在《民国日报》、《月华》刊物上发表后，引起社会反响，特别在回族知识界中，对他重视回教历史研究，融合中西文化的吃吃努力和严谨的求实态度给以很高评价。丁正熙爱国爱教，积极追求进步，从事社会活动多年，抗日战争时期，曾与八路军驻兰办事处的负责人谢觉哉在兰州马凤图家中会晤，表达了他积极求进步，以民族振兴和国家繁荣富强为已任的思想愿望。被谢老誉为“西北回教中的进步青年”（见谢觉哉日记）。1938年任国民党临夏县党部书记长。1946年担任临潭私立启西女校校长。1948年被邀为国大代表，共和国建立前夕任甘肃省和政县县长。丁正熙多年致力于中国伊斯兰教文化的研究，至晚年仍不厌披览，为弘扬民族文化尽心竭力。
赵国祥 （1907〜1968）甘肃省舟曲县人。自幼随父学习祖传的接骨及跌打损伤疗法，自制白药和刀口药，有独特的疗效。上自迭部麻牙乡，下至舟曲县城，颇负盛名。1957年，舟曲憨板翻砂厂房屋倒塌，砸伤20余人，经其治疗, 尽得痊愈。1955年、1959年，曾先后两次参加全省中医秘、验方会议。
丹巴加措 （1909〜1971）曾用名释淡泊，1909年出生于四川省若尔盖县。他是国内第一个将毛泽东著作翻译为藏文的藏族学者。丹巴加措自幼天资聪慧，刻苦勤学。曾就学于四川若尔盖寺院及拉卜楞寺院，曾任拉卜楞寺议仓（参议会）秘书长、拉卜楞寺青年喇嘛职业学校教师。还俗后定居夏河县九甲乡。建国后，赴兰州革命大学第三部学习，任临夏专署藏文秘书、革大翻译股长，兰州大学藏文系副教授、西北民族学院少数民族语言文学系副教授。丹巴加措多年致力学术研究，终成一位深孚众望的学者。他在教学中集思广益，深入浅出，颇受师生尊敬。他以广博的学识、开朗的思想、严谨的治学态度，先后参与了《共同纲领》、《宪法》的翻译和审核工作，为宣传党的政策、促进藏汉文化交流，做出了积极的贡献。他在兰州大学任教期间，反复阅读《毛泽东选集》第1卷，几乎达到默写的地步，随之着手将《实践论》与《矛盾论》等哲学论著译为藏文，受到国家领导人的热情赞扬，在藏学界产生极大影响。他在从教之余，陆续撰出《藏族诗学简介》、《藏文文法“拉顿”的若干问题》等著作。《藏文文法 “拉顿”的若干问题》一书，甘肃人民出版社发行多次，并译为日文发行国外。他在世界藏学界亦享有很高的声誉。1959年，丹巴加措被错划为右派；1965年，调回甘南藏族自治州为州政协委员，继而又遣回夏河县批判斗争，身心备受摧残，于1971年病故。1973年2•月，甘南州人民政府给他彻底平反。
谢国泽 （1897〜1982）字润甫，甘肃省临潭县人。武昌商科大学毕业。“五四”运动时期，在北京从事教育工作，因自幼受莲花山花儿的熏陶，加上新文化运动的影响，撰写了《西北地区的特殊民歌——花儿》一文，率先向国人介绍了洮州花儿，首肯花儿是“研究陇上民众生活的宝库”。他对洮州花儿作了注解，并对花儿专家张亚雄的《花儿集》作了精辟的评论，肯定了张的研究成果，引起了国内外文化界人士的重视，同时与日本早稻田大学的一些学者交往，探讨研究花儿问题。1937年抗日战争爆发后返甘，曾任永靖、康乐等县县长；后在平凉中学、兰州女师任教。中华人民共和国成立后，任甘肃省政协委员，花儿学会名誉会长等职，晚年回归故里，1982年病故。
龙智博 （1935〜1985）藏族，甘肃省夏河县人，中国翻译工作者协会会员，中国少数民族古文学研究会会员，西藏佛学研究会会员。龙智博于1950年2月进入西北人民革命大学第三部学习，后转入西北民族学院。在校期间，加入中国新民主主义青年团，由于其品学兼优，1953年8月提前毕业，分配到中央民族学院语文系任教。1964年，调西北民族学院执教。1970年，调回甘南，先后在畜牧中学执教，州广播电台搞翻译。1976年，调中央民族语文翻译局藏文室，从事翻译审稿工作，任列宁、斯大林著作翻译组副组长、组长职务。龙智博在长期从事藏语文教学和翻译工作的同时，致力于藏族文学创作及研究，先后在甘肃、青海等省期刊上发表他搜集整理的《罗桑》、《花狗》、《漫长的春日》等藏族民间故事10多篇。1981年，甘肃民族出版社出版了他的译著《短篇小说选》（汉译藏）。1986年，中央民族出版社出版了他的遗著《佛学全称词汇》，这是一本研究藏传佛教的重要工具书。1985年10月，加入中国共产党，同年，因病去世，终年50岁。李安宅 （1900〜1988）河北省迁西县人。于式玉（1904〜1969）李安宅之妻，山东省临淄县人。其夫妇均为知名的社会学家、藏学家。抗日战争之始，他们任教于燕京大学。北平沦陷后，李安宅以国民党教育部边疆视察员的身份，于1938年第1次来到拉卜楞。李安宅取藏名索南木多尔吉，于式玉取名央金拉毛。寓居下塔哇村吴振纲（藏族，中国共产党党员，李安宅的学生）家中，食则糟耙，饮则奶茶。夫妻双双投入人类社会学的调查，重点研究宗教。李安宅先后撰成《拉卜楞的藏民文化促进会》、《拉卜楞大经堂一一闻思堂的学制》、《拉卜楞寺僧官暨各级职员类别》、《拉卜楞寺护法神》、《拉卜楞寺概况》、《黄河南亲王与拉卜楞》、《川、甘数县边民分布概况》、《拉卜楞寺公开大会》等大量的藏学学术论著。于式玉在黄正清夫妇的帮助下，在1940年募捐创办了拉卜楞女子小学，并做藏族妇孺的社会教育工作。同时，致力于藏语文的学习和藏学研究，撰有《到黄河首曲迎接嘉木样活佛日记》、《桑科乎滩欢迎辅国禅化嘉木样呼图克图由藏返拉记》、《拉卜楞藏民妇女之梳发》、《拉卜楞藏族区民间文学之举例——民歌》、《藏民妇女之一生》等许多藏学学术文字。李氏夫妇性格豁达，热情好客。在拉卜楞期间，与藏族各阶层的各界人士密切往来，建立了深厚的感情。1941年，李安宅赴成都华西大学任社会学系系主任，次年，于式玉亦赴华西任教，直至逝世。
刘济清 （1908〜1987）四川省资中县人。15岁时，因家贫出外谋生，参加国民党军队。转业后，曾任洮岷路保安司令部参谋长、副司令、卓尼设治局局长、两当县县长等职。1948年辞去公职，落脚天水搞实业，后应土司杨复兴协其理政之邀赴卓尼，1949年随杨复兴起义。部队整编后，任卓尼民兵司令部生产委员会主任。共和国建立前卓尼的面粉加工业极其落后，县城群众及机关吃粮都要到距县城3公里的木耳沟水磨磨面，由于磨少路远、加工技术落后，不适应日益增长的人口需要，刘济清看到这一社会问题，于1949年自己设计投资，利用当地优质木炭做能源，在县城关帝庙安装了一盘机器磨，未获成功，遂又改为驴推磨、脚踏笋、提高了面粉加工效率，减轻了劳动量，部分解决了县城的吃面问题。1951年，县府派刘济清去兰州西北革命大学学习，结束时，在肃反会上被拘留审查。保外就医时，又在离县城3公里的寺古多，设计投资建造了一轮带三磨，传送箩面自动化的水磨，日加工面粉3000余斤，解决了县城职工的吃面问题。1953年公私合营，以摆小摊谋生的刘济清一家，被下放洮阳队务农。食堂化后，面粉时有供不应求之虞，他又为大队设计了用畜力在楼下推转木轮，带动楼上两盘旱磨的面粉加工作坊，解决生产队群众的吃饭问题。1958年，县粮食部门准备投资办一个较大的面粉加工厂，请刘济清设计。在一无机器、二无设备的条件下，他承担了这项任务。从开始设计造型，到施工修建、安装投产，历时近1年，建成了利用水力，一轮带动六盘石磨、箩面装袋自动化的卓尼县面粉加工厂，日产面粉两万多斤。因此，受省、州、县的表扬和奖励。1971年，刘济清恢复公职。1979年，他的历史问题澄清，彻底平反，按起义离休干部对待，并被选为县政协常委。1987年，病故于卓尼。
赵和 （1941〜1990）又名赵志明，甘肃省舟曲县人。1965年毕业于兰州大学，从业于青海省科学技术委员会，为副研究员，并任兰州大学西北开发综合研究所副研究员，青海省高原地理研究所顾问，中国干旱、半干旱典型生态破坏现状及保护改造利用研究项目顾问。先后被聘为中国1:100万土地利用图编委会委员，《青海湖水位下降与生态环境保护对策研究》项目专家指导组成员。1989年选为青海地震学会理事，1990年选为中国'青藏高原研究会常务理事、副秘书长。曾出席在澳大利亚召开的第26届国际地理大会，以及在中国举行的17届国际黄土地貌与工程灾害学术讨论会。并赴日本参加日、中滑坡泥石流现场考察与学术交流活动。其科研成果3次获奖。岀版的著作有《柴达木盆地》、《青海水文》、《1:100万地貌图制图规范》、《青海省土地资源及其利用》、《青海省1:100万土地利用图》、《祁连山中段地貌图》、《1:100万青海省地貌图》等，并发表农业地学科学管理，生态学方面的论文60余篇。1990年，因公出差中染疾，病逝于上海。
王佐卿 （1895〜1990）祖籍甘肃省夏河县，后定居临潭旧城，他在兰州一中上学时，学会了照像技艺，回临潭开设了首家照像馆一一留芳照像馆。1926年赴兰州买照像器材时，经兰州一中同学李吉亭介绍，参加了中国共产主义青年社。后因蒋介石叛变革命，兰州青年社也遭破坏，他与组织失去联系。1928年后，分别任卓尼土司杨积庆的副官、卓尼驻兰办事处处长等职，后来辞官从商。1932年，筹资创办了兰州的第一家电影院一一新民电影院。1934年，又创建了兰州第一家制造肥皂的“自强家庭工业社”，由于规模扩大，生产品种增多，遂改名为自强化工厂。厂内生产的“照星牌”香皂，畅销兰州。抗日战争爆发后，他又研究擦枪油，经重庆兵工署检验合格，便大量生产，提供抗日前线军需。在此期间，他曾与邓宝珊、续范亭等人接识，受其影响，对红军有所认识。1935年，红军长征经杨土司辖地时，他与续范亭通气，给土司杨积庆复函致意,为红军击溃鲁大昌部、顺利过境起了一定的作用。1944年，王佐卿被选为国民党兰州市参议员。此年10月因共产党嫌疑，被捕入狱。后由兰州市参议长裴建准斡旋获释。新中国成立后，他在甘肃省文史馆工作，1990年在兰州去世。
寇爰相字小莱，号辅堂，甘肃省临潭县人，清光绪已亥（1899年）举人, 初任河州学正，兼主凤林书院，循循善诱，育才甚众，被甘督谭钟麟所器重。后调安西州学正，暇时精研天文地理之学，著有《小莱文集》及诗集。
丁益三 （1862〜1936）字裕谦，回族，甘肃省临潭县人，清光绪年间之
廩生，曾任青海矿务学堂之藏语教习，一生热心教育事业。民国初，为开办临潭旧城民族小学而四处奔波，曾遭某地方绅士作梗，义愤之下携眷离乡，任兰州“道德会”会长，“兰州回教劝学所”所长，“甘肃省回族教育促进会”经理，并为资助有志求学的贫寒青年，发起“募捐公启”，短期内即募集白洋5500元，发商生息资助学生，1920年辞职赴青海，垂暮之年仍不倦于兴学育才之事,1936年离世，享年74岁。
赵学健甘肃省临潭县人，清廩生，曾筹划莲峰书院基金，募捐置地，兴建书斋10余间及讲学堂3间。其经理书院经费以廉著称。并兴办城乡蒙养义塾及养正义学。苦心孤诣兴办教育，深得地方人士敬慕。
高凤西 （1872〜1943）字竹岗，藏名钦绕加措，甘肃省临潭县人。高凤西善书画、工诗词、兼擅医术，早年在家乡从医，中年时，先后在临潭阳华、旺怀等地设馆教学，1914年应卓尼洮岷路保安司令部之邀，掌理文书10年。其间，他为学通藏文，求教于禅定寺俞喇嘛。后将藏文名著多种译为汉文，同时，收集资料，在通览《大藏经》、《四体文鉴》等典籍之基础上，着手编纂汉藏字典。高凤西的汉藏字典，是以藏文元音为序，并用当时的国音字母、罗马文字拼音，藏汉文对照，共收单词两万余条，比当时的同类字典容量增加几近1倍，分12卷，每卷卷首又自绘洮州八景，题诗其上，并用娟秀小楷缮写成书。字典全称为《五凤苑藏汉字典》。1938年，著名史学家顾颉刚考察西北时，曾到临潭新城会见高凤西，二人促膝攀谈，顾为字典写序，给予高度评价。序文中有：“沟通汉藏文化和调和汉藏情感之热忱，照人颜色”之语。并道“陇右汉人之正式研究藏文者自先生始也”。书稿虽成，然出版无门。他只有措资亲友、高筑债台，买了一台石印机，历时30春秋，年届古稀，终于使这部字典面世。之后，他在临潭新城与世长辞，享年71岁。
杨俊德 （1882〜1948）字克明，甘肃省舟曲县人。幼入私塾就学，年长后曾充当警察。退伍从农，暇则钻研医术，渐始行医，常年奔走乡村，出入农家，治病不分贫富，一视同仁，为贫苦无力买药者免费治疗。诊治时亲切开导病人，排除患者的忧虑，深得乡民崇敬。1946年，受聘为县狱医，他以人道主义精神按时巡诊施医。到他60岁寿辰时，社会各界人士集资举办盛大的祝贺仪式，敬送“妙术活人”的匾额。1948年，正值他66岁寿辰时谢世，其地男妇老幼无不悲恸。轨联中有“心香一瓣祝上寿，血泪两行哭先生”的字句。出殡时, 为表示尊崇，将灵柩送进城，经十字街穿城而过，小学生奏乐开道，户户门前烧香祭奠，送葬人群挤满大街，当地群众还在隆兴寺设位奉祀，以志怀念。
丁兆麟字瑞庭，甘肃省临潭县人。清末秀才，以教书为业。1914年，河南白朗领导的农民起义军从岷县西上，向临潭、卓尼进发，因野狐桥（岷县境内）被卓尼土司兵拆毁。义军仅用布绳为索桥渡河，索断人亡，损兵300余。致使一部分义军在沿洮河行进途中纵火民房。加之，当时受惑百姓视义军为贼寇，更加深义军的误会，纵火之举愈演愈烈。丁兆麟面对义军的错误和家乡民众的苦难，挺身而出。带领群众数十人，出面欢迎义军。这一义举，使义军首领深受感动。至此，义军进朱旗沟直至临潭新城，不再扰害民众，并张贴了安民告示，晓以驱逐袁世凯，建立完美之政府的大义，义军也因此受到民众的支持。义军撤离临潭后，临潭县洮滨乡（今新堡乡）杨华村土豪杨兴以“欢迎白匪”之罪上告，丁兆麟遂被捕入狱，后变卖家产赎出。1936年，红四方面军长征驻临潭新城，成立了临潭县苏维埃政府。丁兆麟积极参与了建政工作，与中共西路工委书记黄火青接触较多，曾任临潭县苏维埃政府委员兼粮台台长，积极为红军征集粮食。是年10月，红军北上后，丁兆麟以“资敌”罪名被国民党政府逮捕。国共联合抗日后，他以政治犯身份获释，在家务农为生。1939年，新堡村成立了完全小学，丁兆麟任国文教师。民国末年，因病谢世。
马克仁 （1908〜1958）甘肃省临潭县人，1932年毕业于兰州中山大学，任兰州《西北日报》记者，数年间，因其笔锋锐利，不畏权势，为文切中时弊，在新闻界声誉卓著。国民党元老、著名书法家于佑任、邵之中、九世班禅大师及甘肃名流范振绪等，都曾为其题词鼓励。马克仁担任分社社长期间，正处国难当头，民不聊生之时。国民党当局假“军事第一，胜利第一"之名横征暴敛。但在新闻报刊中只能仰承当权者的意志，文过饰非，隐恶扬善，马克仁出于义愤, 于1943年辞职归里。回乡后目睹变乱后闾里的创伤，特别是母校（旧城东街校）断垣残壁，不忍坐视，便和热心公益事业的袁鼎三等人倡议重建。当即组建了董事会，发动民众，同心协力，使学校得以恢复。五十年代，马克仁被中共临潭县委推荐为州政协特邀委员，又当选为第一、二届人民代表。
粟显倬 （1894〜1960）字闽非，湖南省长沙人。青年时期留学美国，执教于河南开封大学农学院。1932年受民国政府资源委员会委托，来甘筹办西北种畜场（天祝松山马场、甘南甘坪寺马场），甘坪寺马场筹建时，由于地处偏僻, 交通不便，他数历艰辛，始建起场部，并引进美国良种马，使改良马种的工作得以起步发展，并获得很大的成果及社会效益，为甘南倡导改良马种的开拓者之一。1936年，甘坪寺种畜场移交甘肃省管理，粟离职，赴南京中央大学任教。抗日战争胜利后，任湖南救济总署农业室主任，主持修复被日寇破坏的滨湖水利工程，开办机械农场，为湖南滨湖地区开农业机械化的先河。建国后，他重返西北，先后任教于西北农学院、西北畜牧兽医学院，并担任甘肃省政协委员、省“九三”学社委员等职。1960年病逝于西安。
丁正熙 （1903〜1968）回族，甘肃省临潭县人，著名学者。1933年毕业于北京大学中文系，1935年任甘肃省“民国日报”编辑，他曾编写《回教史编》、《回教与中国儒墨文化比较观论》、《临潭难民扶绥记》等著作，在《民国日报》、《月华》刊物上发表后，引起社会反响，特别在回族知识界中，对他重视回教历史研究，融合中西文化的吃吃努力和严谨的求实态度给以很高评价。丁正熙爱国爱教，积极追求进步，从事社会活动多年，抗日战争时期，曾与八路军驻兰办事处的负责人谢觉哉在兰州马凤图家中会晤，表达了他积极求进步，以民族振兴和国家繁荣富强为已任的思想愿望。被谢老誉为“西北回教中的进步青年”（见谢觉哉日记）。1938年任国民党临夏县党部书记长。1946年担任临潭私立启西女校校长。1948年被邀为国大代表，共和国建立前夕任甘肃省和政县县长。丁正熙多年致力于中国伊斯兰教文化的研究，至晚年仍不厌披览，为弘扬民族文化尽心竭力。
赵国祥 （1907〜1968）甘肃省舟曲县人。自幼随父学习祖传的接骨及跌打损伤疗法，自制白药和刀口药，有独特的疗效。上自迭部麻牙乡，下至舟曲县城，颇负盛名。1957年，舟曲憨板翻砂厂房屋倒塌，砸伤20余人，经其治疗, 尽得痊愈。1955年、1959年，曾先后两次参加全省中医秘、验方会议。
丹巴加措 （1909〜1971）曾用名释淡泊，1909年出生于四川省若尔盖县。他是国内第一个将毛泽东著作翻译为藏文的藏族学者。丹巴加措自幼天资聪慧，刻苦勤学。曾就学于四川若尔盖寺院及拉卜楞寺院，曾任拉卜楞寺议仓（参议会）秘书长、拉卜楞寺青年喇嘛职业学校教师。还俗后定居夏河县九甲乡。建国后，赴兰州革命大学第三部学习，任临夏专署藏文秘书、革大翻译股长，兰州大学藏文系副教授、西北民族学院少数民族语言文学系副教授。丹巴加措多年致力学术研究，终成一位深孚众望的学者。他在教学中集思广益，深入浅出，颇受师生尊敬。他以广博的学识、开朗的思想、严谨的治学态度，先后参与了《共同纲领》、《宪法》的翻译和审核工作，为宣传党的政策、促进藏汉文化交流，做出了积极的贡献。他在兰州大学任教期间，反复阅读《毛泽东选集》第1卷，几乎达到默写的地步，随之着手将《实践论》与《矛盾论》等哲学论著译为藏文，受到国家领导人的热情赞扬，在藏学界产生极大影响。他在从教之余，陆续撰出《藏族诗学简介》、《藏文文法“拉顿”的若干问题》等著作。《藏文文法 “拉顿”的若干问题》一书，甘肃人民出版社发行多次，并译为日文发行国外。他在世界藏学界亦享有很高的声誉。1959年，丹巴加措被错划为右派；1965年，调回甘南藏族自治州为州政协委员，继而又遣回夏河县批判斗争，身心备受摧残，于1971年病故。1973年2•月，甘南州人民政府给他彻底平反。
谢国泽 （1897〜1982）字润甫，甘肃省临潭县人。武昌商科大学毕业。“五四”运动时期，在北京从事教育工作，因自幼受莲花山花儿的熏陶，加上新文化运动的影响，撰写了《西北地区的特殊民歌——花儿》一文，率先向国人介绍了洮州花儿，首肯花儿是“研究陇上民众生活的宝库”。他对洮州花儿作了注解，并对花儿专家张亚雄的《花儿集》作了精辟的评论，肯定了张的研究成果，引起了国内外文化界人士的重视，同时与日本早稻田大学的一些学者交往，探讨研究花儿问题。1937年抗日战争爆发后返甘，曾任永靖、康乐等县县长；后在平凉中学、兰州女师任教。中华人民共和国成立后，任甘肃省政协委员，花儿学会名誉会长等职，晚年回归故里，1982年病故。
龙智博 （1935〜1985）藏族，甘肃省夏河县人，中国翻译工作者协会会员，中国少数民族古文学研究会会员，西藏佛学研究会会员。龙智博于1950年2月进入西北人民革命大学第三部学习，后转入西北民族学院。在校期间，加入中国新民主主义青年团，由于其品学兼优，1953年8月提前毕业，分配到中央民族学院语文系任教。1964年，调西北民族学院执教。1970年，调回甘南，先后在畜牧中学执教，州广播电台搞翻译。1976年，调中央民族语文翻译局藏文室，从事翻译审稿工作，任列宁、斯大林著作翻译组副组长、组长职务。龙智博在长期从事藏语文教学和翻译工作的同时，致力于藏族文学创作及研究，先后在甘肃、青海等省期刊上发表他搜集整理的《罗桑》、《花狗》、《漫长的春日》等藏族民间故事10多篇。1981年，甘肃民族出版社出版了他的译著《短篇小说选》（汉译藏）。1986年，中央民族出版社出版了他的遗著《佛学全称词汇》，这是一本研究藏传佛教的重要工具书。1985年10月，加入中国共产党，同年，因病去世，终年50岁。李安宅 （1900〜1988）河北省迁西县人。于式玉（1904〜1969）李安宅之妻，山东省临淄县人。其夫妇均为知名的社会学家、藏学家。抗日战争之始，他们任教于燕京大学。北平沦陷后，李安宅以国民党教育部边疆视察员的身份，于1938年第1次来到拉卜楞。李安宅取藏名索南木多尔吉，于式玉取名央金拉毛。寓居下塔哇村吴振纲（藏族，中国共产党党员，李安宅的学生）家中，食则糟耙，饮则奶茶。夫妻双双投入人类社会学的调查，重点研究宗教。李安宅先后撰成《拉卜楞的藏民文化促进会》、《拉卜楞大经堂一一闻思堂的学制》、《拉卜楞寺僧官暨各级职员类别》、《拉卜楞寺护法神》、《拉卜楞寺概况》、《黄河南亲王与拉卜楞》、《川、甘数县边民分布概况》、《拉卜楞寺公开大会》等大量的藏学学术论著。于式玉在黄正清夫妇的帮助下，在1940年募捐创办了拉卜楞女子小学，并做藏族妇孺的社会教育工作。同时，致力于藏语文的学习和藏学研究，撰有《到黄河首曲迎接嘉木样活佛日记》、《桑科乎滩欢迎辅国禅化嘉木样呼图克图由藏返拉记》、《拉卜楞藏民妇女之梳发》、《拉卜楞藏族区民间文学之举例——民歌》、《藏民妇女之一生》等许多藏学学术文字。李氏夫妇性格豁达，热情好客。在拉卜楞期间，与藏族各阶层的各界人士密切往来，建立了深厚的感情。1941年，李安宅赴成都华西大学任社会学系系主任，次年，于式玉亦赴华西任教，直至逝世。
刘济清 （1908〜1987）四川省资中县人。15岁时，因家贫出外谋生，参加国民党军队。转业后，曾任洮岷路保安司令部参谋长、副司令、卓尼设治局局长、两当县县长等职。1948年辞去公职，落脚天水搞实业，后应土司杨复兴协其理政之邀赴卓尼，1949年随杨复兴起义。部队整编后，任卓尼民兵司令部生产委员会主任。共和国建立前卓尼的面粉加工业极其落后，县城群众及机关吃粮都要到距县城3公里的木耳沟水磨磨面，由于磨少路远、加工技术落后，不适应日益增长的人口需要，刘济清看到这一社会问题，于1949年自己设计投资，利用当地优质木炭做能源，在县城关帝庙安装了一盘机器磨，未获成功，遂又改为驴推磨、脚踏笋、提高了面粉加工效率，减轻了劳动量，部分解决了县城的吃面问题。1951年，县府派刘济清去兰州西北革命大学学习，结束时，在肃反会上被拘留审查。保外就医时，又在离县城3公里的寺古多，设计投资建造了一轮带三磨，传送箩面自动化的水磨，日加工面粉3000余斤，解决了县城职工的吃面问题。1953年公私合营，以摆小摊谋生的刘济清一家，被下放洮阳队务农。食堂化后，面粉时有供不应求之虞，他又为大队设计了用畜力在楼下推转木轮，带动楼上两盘旱磨的面粉加工作坊，解决生产队群众的吃饭问题。1958年，县粮食部门准备投资办一个较大的面粉加工厂，请刘济清设计。在一无机器、二无设备的条件下，他承担了这项任务。从开始设计造型，到施工修建、安装投产，历时近1年，建成了利用水力，一轮带动六盘石磨、箩面装袋自动化的卓尼县面粉加工厂，日产面粉两万多斤。因此，受省、州、县的表扬和奖励。1971年，刘济清恢复公职。1979年，他的历史问题澄清，彻底平反，按起义离休干部对待，并被选为县政协常委。1987年，病故于卓尼。
赵和 （1941〜1990）又名赵志明，甘肃省舟曲县人。1965年毕业于兰州大学，从业于青海省科学技术委员会，为副研究员，并任兰州大学西北开发综合研究所副研究员，青海省高原地理研究所顾问，中国干旱、半干旱典型生态破坏现状及保护改造利用研究项目顾问。先后被聘为中国1:100万土地利用图编委会委员，《青海湖水位下降与生态环境保护对策研究》项目专家指导组成员。1989年选为青海地震学会理事，1990年选为中国'青藏高原研究会常务理事、副秘书长。曾出席在澳大利亚召开的第26届国际地理大会，以及在中国举行的17届国际黄土地貌与工程灾害学术讨论会。并赴日本参加日、中滑坡泥石流现场考察与学术交流活动。其科研成果3次获奖。岀版的著作有《柴达木盆地》、《青海水文》、《1:100万地貌图制图规范》、《青海省土地资源及其利用》、《青海省1:100万土地利用图》、《祁连山中段地貌图》、《1:100万青海省地貌图》等，并发表农业地学科学管理，生态学方面的论文60余篇。1990年，因公出差中染疾，病逝于上海。
王佐卿 （1895〜1990）祖籍甘肃省夏河县，后定居临潭旧城，他在兰州一中上学时，学会了照像技艺，回临潭开设了首家照像馆一一留芳照像馆。1926年赴兰州买照像器材时，经兰州一中同学李吉亭介绍，参加了中国共产主义青年社。后因蒋介石叛变革命，兰州青年社也遭破坏，他与组织失去联系。1928年后，分别任卓尼土司杨积庆的副官、卓尼驻兰办事处处长等职，后来辞官从商。1932年，筹资创办了兰州的第一家电影院一一新民电影院。1934年，又创建了兰州第一家制造肥皂的“自强家庭工业社”，由于规模扩大，生产品种增多，遂改名为自强化工厂。厂内生产的“照星牌”香皂，畅销兰州。抗日战争爆发后，他又研究擦枪油，经重庆兵工署检验合格，便大量生产，提供抗日前线军需。在此期间，他曾与邓宝珊、续范亭等人接识，受其影响，对红军有所认识。1935年，红军长征经杨土司辖地时，他与续范亭通气，给土司杨积庆复函致意,为红军击溃鲁大昌部、顺利过境起了一定的作用。1944年，王佐卿被选为国民党兰州市参议员。此年10月因共产党嫌疑，被捕入狱。后由兰州市参议长裴建准斡旋获释。新中国成立后，他在甘肃省文史馆工作，1990年在兰州去世。
