甘南州图书馆 内容
位于夏河县治城西，全名为“尕丹夏知布达尔吉扎西伊苏奇委琅”，拉卜楞系藏语“拉章”之变音（其意为寺院最高活佛府邸）与西藏噶丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和青海塔尔寺齐名，并称藏传佛教格鲁派六大名寺。公元1709年，嘉木样一世阿旺宗哲创建。在近300年间，先后建立了铁桑郎（闻思学院）、居曼巴扎仓（续部下学院）、居多巴扎仓（续部上学院）、曼巴扎仓（医学院）、丁科尔扎仓（时轮学院）、吉多尔扎仓（喜金刚学院）等六大“扎仓”（学院）、四大金座（在拉萨噶丹寺任过赤哇职或有类似地位的活佛）、八大堪布 （在哲蚌寺任过堪布职务者）、十八昂欠和众多佛殿，僧舍及其它建筑物。占地面积886.000余平方米，建筑面积40余平方米。整个建筑群规模宏大，气势雄伟，有280年历史，成为安多藏区佛教中心之一。解放后多次维修。1985年 “铁桑琅”大经堂失火，焚为灰烬，国家拨巨款予以重建，拉卜楞寺现已开放，列为全国重点文物保护单位。拉卜楞山峦叠嶂，林木荫翳，中有大夏河萦绕东流。翠岭绿野衬出层层迭迭的梵宇佛刹。一年一度的正月毛兰姆、二月尼欠措却、四月娘乃、七月柔扎以及插箭、香浪等一系列宗教民俗活动构成幅幅民族风情画。寺院辟有藏式宾馆、僧人导游，为旅客提供方便。
二、禅定寺
位于卓尼县城北侧的台地上，面对洮水，后靠大山，元成宗元贞元年（1295年）八思巴应忽必烈之请，进京时途经卓尼，留下其随行的格西萨迦巴喜饶伊西创建。当时仅有一座佛殿。明天顺三年（1459年）由仁钦龙布将原萨迦派改宗为格鲁派。命名“噶丹谢周当增达吉琅”（兜率论修禅定兴隆洲），并任该寺赤哇（法台）。清康熙五十五年（1716年），寺主阿旺赤勒加措被敕封为国师，钦赐“禅定寺”匾额。禅定寺经元、明、清三朝经营，建筑规模宏大，闻名遐迩。本世纪二十年代初有大小经堂十座，各种附属建筑172处，僧侣3800名，成为甘、青著名佛寺。1928年以来，几经变乱，屡遭焚掠。1968年“文化大革命” 时期，又被夷为平地，历代相传之文物毁坏殆尽。现重建有三座大经堂、一座小经堂与护法神殿。建筑富丽华贵，融汉、藏艺术风格为一体。寺内原有参尼合扎仓（显宗哲学院）、居巴扎仓（密宗续部学院）、撒里瓦扎仓（天文历算学院）、欠巴扎仓（法舞学院）。现已恢复重建了前两个扎仓，欠巴扎仓目前虽未修复，但已有学僧在重要法会上表演法舞。该寺原有大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》印经板，所印经卷各藏传佛教大寺都有收藏。1929年毁于战火。
三、郎木寺
法名全称“噶丹协珠皖嘎尔卓委琅”（意“兜率论修白莲解脱洲”）。因寺址处于“德合仓拉姆”（虎穴天女），故其俗称为郎木寺。该寺座落在甘青川三省交界处白龙江源头的碌曲县郎木寺政府所在地，其对面是四川若尔盖县的格尔德寺，两者中间是一座伊斯兰教清真寺。3寺连为一片，藏回汉群众错杂居住。
郎木寺自土龙年（1748年戊辰）由53任噶丹赤哇碌曲双岔群科尔岗人坚赞僧格创建起，在历辈赛赤活佛的苦心经营下，规模日盛，实力倍增，形成以甘肃碌曲和四川若尔盖为基本辖区的政教合一制的统治中心，寺院内设哲学、续部、时轮、医药4大学院，建有经堂4座、佛殿26座、护法殿1处、活佛宫邸19院、僧舍百余院，其次还有麻尼经轮房、佛塔、讲经坛、辩经苑等建筑。从印度、尼泊尔、蒙古及汉地用金、银、铜、珊瑚等制做的佛像4000多尊，最高者达8米许；供有宗喀巴大师鼻血绘制的卷轴画像1幅，收藏刺绣佛像800余幅，金银汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》两套，藏书达上万卷；雕制印版6000多块；建造高度4.5米的银质灵塔一座，其它各种材料的大小佛塔、灵塔70余座。另外还收藏有达赖等赏赐的封诰、印鉴、器具和历代赛赤活佛的服饰、生前用品等文物。至1958年，全寺僧侣600余名，转世活佛23个系统，法台换届70多次，温布（总管）11任；下辖子寺十多座。1980年9月22日，郎木寺被批准开放，陆续修复起部分殿堂，入寺僧侣200多名。
四、新城隍庙
位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃唃厮啰首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻晔于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚，后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城（新城）驻军城隍庙，建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。
新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧，占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场, 再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。
五、旺藏寺
位于迭部县旺藏乡，距县城45公里处。寺院南枕高山峻岭，北临白龙江水。公元十五世纪中叶由格桑创建。现存旧经堂两座，其中佛像、壁画及幢幡为新近制作。建筑为藏式和汉式的混合结构。汉式歇山顶，飞檐起翘，上覆阴阳瓦, 屋脊正中装刹式宝瓶，藏式墙体上开藏式梯形窗。山寺古刹，深邃幽静。
六、翠峰山寺
位于舟曲县城北。峰巅高耸孤立，三面险绝，唯西面有一山梁与主峰相接,一条崎岖小道可通顶部。山上苍松翠柏遮天蔽日。远眺雷古山，奇石兀立，岚霭迷茫。山门、前殿、圣母殿，逐级而上。圣母殿前果木花草杂植，左厢配以观音堂。整个建筑居岗临谷，依山就势，极富山林野趣。山寺于明宣德六年 （1431年）由西固军民千户所武备将军李瑛及其夫人徐氏创建。弘治年间西固所掌印千户李圮补修，正德十二年（1517年）重修观音堂，后改称天寿寺。现尚存部分建筑和佛像、壁画。
七、临潭清真西大寺
位于临潭县城关镇西凤山麓，隔西河滩与旧洮堡相望，是我国伊斯兰教诸多教派之一的西道堂“海乙寺”（中心寺）。
西大寺历经三次修建。前两次，按兰州桥门寺图样设计，全系中国宫殿式的古典建筑，重檐歇山顶极富民族特色和艺术情趣。主要建筑包括大殿、小殿、前卷棚三部分，附有经书馆、宿舍、浴室、厨房及两廊共70余间，呈四合院式。“文革”期间被夷为平地。
1980年重修西大寺，保持原有格局，迎合时代式样，大殿飞檐挑角，三重歇山顶，斗拱支撑，上覆琉璃筒瓦，缀就的金色“西大寺”三字赫然醒目；宣礼塔及门庭对称协调，造型精美，装修富丽堂皇。院落清幽，环境优雅，在清真寺建筑艺术中别具一格。
二、禅定寺
位于卓尼县城北侧的台地上，面对洮水，后靠大山，元成宗元贞元年（1295年）八思巴应忽必烈之请，进京时途经卓尼，留下其随行的格西萨迦巴喜饶伊西创建。当时仅有一座佛殿。明天顺三年（1459年）由仁钦龙布将原萨迦派改宗为格鲁派。命名“噶丹谢周当增达吉琅”（兜率论修禅定兴隆洲），并任该寺赤哇（法台）。清康熙五十五年（1716年），寺主阿旺赤勒加措被敕封为国师，钦赐“禅定寺”匾额。禅定寺经元、明、清三朝经营，建筑规模宏大，闻名遐迩。本世纪二十年代初有大小经堂十座，各种附属建筑172处，僧侣3800名，成为甘、青著名佛寺。1928年以来，几经变乱，屡遭焚掠。1968年“文化大革命” 时期，又被夷为平地，历代相传之文物毁坏殆尽。现重建有三座大经堂、一座小经堂与护法神殿。建筑富丽华贵，融汉、藏艺术风格为一体。寺内原有参尼合扎仓（显宗哲学院）、居巴扎仓（密宗续部学院）、撒里瓦扎仓（天文历算学院）、欠巴扎仓（法舞学院）。现已恢复重建了前两个扎仓，欠巴扎仓目前虽未修复，但已有学僧在重要法会上表演法舞。该寺原有大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》印经板，所印经卷各藏传佛教大寺都有收藏。1929年毁于战火。
三、郎木寺
法名全称“噶丹协珠皖嘎尔卓委琅”（意“兜率论修白莲解脱洲”）。因寺址处于“德合仓拉姆”（虎穴天女），故其俗称为郎木寺。该寺座落在甘青川三省交界处白龙江源头的碌曲县郎木寺政府所在地，其对面是四川若尔盖县的格尔德寺，两者中间是一座伊斯兰教清真寺。3寺连为一片，藏回汉群众错杂居住。
郎木寺自土龙年（1748年戊辰）由53任噶丹赤哇碌曲双岔群科尔岗人坚赞僧格创建起，在历辈赛赤活佛的苦心经营下，规模日盛，实力倍增，形成以甘肃碌曲和四川若尔盖为基本辖区的政教合一制的统治中心，寺院内设哲学、续部、时轮、医药4大学院，建有经堂4座、佛殿26座、护法殿1处、活佛宫邸19院、僧舍百余院，其次还有麻尼经轮房、佛塔、讲经坛、辩经苑等建筑。从印度、尼泊尔、蒙古及汉地用金、银、铜、珊瑚等制做的佛像4000多尊，最高者达8米许；供有宗喀巴大师鼻血绘制的卷轴画像1幅，收藏刺绣佛像800余幅，金银汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》两套，藏书达上万卷；雕制印版6000多块；建造高度4.5米的银质灵塔一座，其它各种材料的大小佛塔、灵塔70余座。另外还收藏有达赖等赏赐的封诰、印鉴、器具和历代赛赤活佛的服饰、生前用品等文物。至1958年，全寺僧侣600余名，转世活佛23个系统，法台换届70多次，温布（总管）11任；下辖子寺十多座。1980年9月22日，郎木寺被批准开放，陆续修复起部分殿堂，入寺僧侣200多名。
四、新城隍庙
位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃唃厮啰首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻晔于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚，后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城（新城）驻军城隍庙，建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。
新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧，占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场, 再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。
五、旺藏寺
位于迭部县旺藏乡，距县城45公里处。寺院南枕高山峻岭，北临白龙江水。公元十五世纪中叶由格桑创建。现存旧经堂两座，其中佛像、壁画及幢幡为新近制作。建筑为藏式和汉式的混合结构。汉式歇山顶，飞檐起翘，上覆阴阳瓦, 屋脊正中装刹式宝瓶，藏式墙体上开藏式梯形窗。山寺古刹，深邃幽静。
六、翠峰山寺
位于舟曲县城北。峰巅高耸孤立，三面险绝，唯西面有一山梁与主峰相接,一条崎岖小道可通顶部。山上苍松翠柏遮天蔽日。远眺雷古山，奇石兀立，岚霭迷茫。山门、前殿、圣母殿，逐级而上。圣母殿前果木花草杂植，左厢配以观音堂。整个建筑居岗临谷，依山就势，极富山林野趣。山寺于明宣德六年 （1431年）由西固军民千户所武备将军李瑛及其夫人徐氏创建。弘治年间西固所掌印千户李圮补修，正德十二年（1517年）重修观音堂，后改称天寿寺。现尚存部分建筑和佛像、壁画。
七、临潭清真西大寺
位于临潭县城关镇西凤山麓，隔西河滩与旧洮堡相望，是我国伊斯兰教诸多教派之一的西道堂“海乙寺”（中心寺）。
西大寺历经三次修建。前两次，按兰州桥门寺图样设计，全系中国宫殿式的古典建筑，重檐歇山顶极富民族特色和艺术情趣。主要建筑包括大殿、小殿、前卷棚三部分，附有经书馆、宿舍、浴室、厨房及两廊共70余间，呈四合院式。“文革”期间被夷为平地。
1980年重修西大寺，保持原有格局，迎合时代式样，大殿飞檐挑角，三重歇山顶，斗拱支撑，上覆琉璃筒瓦，缀就的金色“西大寺”三字赫然醒目；宣礼塔及门庭对称协调，造型精美，装修富丽堂皇。院落清幽，环境优雅，在清真寺建筑艺术中别具一格。
