甘南州图书馆

1966年开始的为时10年的“文化大革命”，采取暴力手段，横扫宗教。全州除保留拉卜楞寺（文物保护单位）部分经堂和舟曲黑峪寺、武坪寺、八楞寺，迭部旺藏寺，夏河的科才寺，玛曲参治合寺，卓尼石门寺等22座被国家机关单位和社队占用而幸存外，其余教产查抄一空，寺院悉被拆毁。共毁经堂、佛殿290座，占“文化大革命”前总数的92.9%，僧舍119740间，占“文化大革命”前总数的98.7%,僧人全部驱散还俗，并强行禁止信教群众的正常宗教活动。宗教工作者受到批判斗争，宗教界上层人士被视为“牛鬼蛇神”实行专政，严重伤害了广大信教群众和宗教界人士的感情，破坏了中国共产党与信教群众的关系，造成无可弥补的损失，使甘南的宗教事业遭受了一场空前的浩劫。
  1978年10月，中共中央召开十一届三中全会，开始拨乱反正，正本清源，甘南的宗教工作开始步入正常轨道。根据中共中央关于宗教工作的指示精神，纠正宗教工作上的“左”倾错误，平反宗教人士的冤、假、错案，解决宗教活动场所，成立宗教团体组织，加强对宗教活动的管理，落实宗教政策，进一步扩大了爱国统一战线。
  在纠正“左”倾错误的同时，各级党委、政府加强对广大干部群众的宗教政策再教育，在信教群众聚居区，把开展宗教政策的宣传做为农牧区社会主义教育的重要内容。并经常听取爱国宗教团体和广大宗教界人士的意见和建议，共同协商宗教工作上的重大问题，对于宗教工作中出现的问题、纠纷，及时给予公正合理的解决。以维护社会稳定，为甘南的政治、经济和文化建设服务。
  二、纠正冤假借案
  “文化大革命”前，全州共安排民族宗教界中上层人士162人，“文化大革命”中，由于“四人帮”反革命集团的破坏，全部当做“牛鬼蛇神”、“专政对象”受到冲击批斗；有的被扣发工资，有的被查抄没收了财产；有的戴了“帽子”，有的被拘捕管押（逮捕管押6人，戴各种“帽子”的26人）。全州除留7名外，其余以各种罪名清除出统一战线队伍，遣送农村劳动改造。1979年底，这部分统战人士除病故40人外，5人外迁，2人转干，2人下落不明，尚留113人。通过复查，其中107人重新列入统战对象，占原统战人数的66%。其中：藏族91人，回族13人，汉族3人。恢复了他们的生活待遇及职务，共补发工资23.6万元，补发已故者安葬、抚恤费2.5万元。给拉卜楞寺主嘉木样活佛清退了被查抄的实物671件及银行存款231795元。同时，复查落实了1958年平叛反封建斗争中扩大化的遗留问题，对错处理和错没收的在政治上进行平反，经济上给予补助o为发挥宗教界人士的积极作用，除恢复过去有职务人士的职务外，还根据工作需要及信教群众的意见新安排了一批宗教界人士。共在国家、省、州、县政协安排187名，其中：全国政协2人，省政协6人，州政协51人（内常委15人，副主席3人），县政协132人（内常委38人，副主席11人）。在州、县人大常委会安排副主任3人（其中：州级1人，县级2人），全国人民代表大会代表1人，省人民代表大会代表3人，州人民代表大会代表17人，县人民代表大会代表19人。在县以上宗教管理团体中安排324人。其中：全国佛教协会理事5人（内常务理事1人），省佛教协会理事42人（内常务理事16人，副会长2人），州佛教协会理事78人（内常务理事34人、副会长6人、会长1人）；州伊斯兰教协会委员48人（内常委13人、副主任3人、主任1人）。临潭、夏河、碌曲、卓尼四县佛教协会、伊斯兰教协会委员共151人。在州级以上青年联合会中安排6人，其中：全国青年联合会1人，甘肃省青年联合会1人，甘南州青年联合会4人。截止1990年底，全州共安排宗教界人士598人。
  三、恢复宗教场所
  截止1990年底，全州开放宗教活动场所156处。其中：藏传佛教寺院100处，住寺僧侣6593人、尼姑76人，现有活佛106人，18岁以下小僧侣1218人。还有在社会上流动的帐圈和尚261人；开放伊斯兰教清真寺52座，有阿匍72人、满拉280人；开放基督教堂3处，开设活动点9个，教徒1757人，神职人员31人（其中：牧师1人，教师1人，长老6人，执事23人）。另外，夏河、卓尼、舟曲、迭部4县尚有参与信教活动的教徒2006人，自行开放教堂1座，自设活动点26个，自选神职人员69人。全州现实有基督教徒3763人，神职人员100人（其中：牧师3人，教师1人，长老25人，执事71人）；开放道教庙观1处，有信徒群众2786人。尚有未经政府批准而自行恢复的庙观庵堂17座，有信教群众3580人。全州共有宗教职业者7418人，信教群众364152人，占全州总人口的62%。
  到1989年底，全州恢复和新建佛教经堂88座，佛殿16座，共104座。其中，原有的22座，由政府资助、信教群众捐资修复82座。僧舍、水房等8794间，其中新修7110间。这些寺庙的开放，坚持了因教制宜、因陋就简、便利群众生产生活的原则，有计划地逐步开放，防止一哄而起的混乱现象，注意了群众负担和各教派之间的团结。同时，本着尊重历史、面对现实，既考虑到国家和地方的困难，又照顾信教群众利益的原则，实事求是地处理了历史遗留的宗教房产问题。经过调査确认权属，该退的退还，该划地皮的划地皮，该批准开放的开放，一些难度较大的一时解决不了的问题，向宗教教职人员和信教群众做了耐心细致的说服工作。如夏河县逐步迁出原在拉卜楞寺院修建的机关和工厂；迁岀在合作寺址修建的27户居民住宅；临潭县邮电局占用清真寺上、下两寺的地基，全部拆除，地址归还原寺。
  四、宗教事务管理
  帮助和指导开放的寺庙、教堂，建立健全管理机构一一寺庙管理委员会组织。寺庙管理委员会是寺庙实行民主管理的行政组织，是由一些拥护中国共产党，拥护社会主义，既有一定管理才能，又有宗教学识的宗教界人士和信教群众来担任，组织正常的宗教活动。截止1990年底，全州已建寺庙管理委员会组织156个，管理成员765名。其中：佛教寺管会104个；伊斯兰教寺管会52个。在乡一级成立由分管民族宗教的党委书记或乡长任主任委员，由所在地村委会、寺管会各推选1名代表组成的宗教管理委员会，帮助和指导寺管会做好管理工作，并督促和检查各宗教团体制定的管理条例实施情况。碌曲西仓寺院在管理方面总结出一套行之有效的办法，卓尼县也给乡镇配备了专职宗教干事，夏河县针对管理方面存在的问题，在抓好重点寺院工作的同时，对各寺管会进行了一次检查、整顿和调整，充实了寺管会组织，使各寺管会工作逐步走上正轨。
  通过实践总结，甘南州宗教局制定了《甘南藏族自治州宗教活动场所管理办法》，并提出贯彻实施意见。同时，对宗教界人士进行深入持久的形势教育、民族政策教育和法制教育，以使宗教与时代的发展相适应。
  通过深入调查，开展活佛转世工作，并提出具体方案逐步组织实施。在宗教政策全面落实的同时，党和政府在经费上给予大力支持，加快了寺院的开放。1986年甘肃省政府拨给甘南州258万元，自治州本着统筹安排、突出重点、照顾困难和因教因地制宜的原则做了妥善分配。
  从1985年到1990年拨付寺庙维修费近240万元。
  1985年4月7日，拉卜楞寺院大经堂不慎失火，毁于一旦。引起中共中央及有关部门、甘肃省、甘南州各级党政领导的关注，抢救清理文物工作得以顺利进行，并先后拨专款120万元，重建了大经堂。