甘南州图书馆

道教是中国土生土长的一种宗教，它的信仰者主要为汉族群众。在漫长的历史发展过程中，道教对甘南的政治、社会和思想文化产生过一定的影响，它的一些活动已融入群众生活之中，形成民俗而普遍存在，如祈祷、斋醮、风水之类即是。
  道教在甘南的传播始于宋、金，而发展于明。明朝统一后，道教深入宫庭，道教中的一些著名人物参与朝政，道教事务遂成为朝庭行政的组成部分，政教发生密切关系。在这种政策的影响下，道教在甘南部分地区也相应得到发展。据《洮州厅志》记载：“云山观在新城北凤山之第二峰，明成化初年（1465年）由徐升创建，隆庆五年（1572年）万户侯张演重修，后毁于兵燹，清光绪年间复修”。
  甘南地区传播的道教在舟曲的为正一道，在临潭的为全真道属的派系“华山派”和“龙门派”。虽然，元朝奉佛教萨迦派大德西藏的八思巴为国师，以佛教为国教，抑制了道教的发展，但由于“龙门派”的丘处机及其道门弟子在甘肃传播道教影响深广，信徒甚众，故道教在甘南的部分地区并未衰败，庙观陆续兴建。洮州一地，先后由道士募化建成文昌宫、关帝庙、三清庙、三官庙、三宵殿、财神庙、瘟神庙、城隍庙等多座；西固一地次第建成玄天观、天庆观、东岳庙、文昌宫、灵山寺、鳌山寺等，这些庙观又以历代迭次重新修葺，有的一直保留下来。
  临潭新城东南半里处的雷祖庙，始建于康熙三十年（1691年），光绪十七年（1891年）重修，至今，每年农历六月二十四日仍有庙会活动。雍正九年（1731年）道士募化建成永灵寺，嘉庆九年重修；雍正十年（1732年）洮州卫掌印守备杨玺在城隍庙之左侧建起药王庙，光绪二年重修；乾隆三十二年（1767年）建成财神庙；道光十年（1830年）建成火神庙、龙王庙。其邑供奉龙神18位，所以龙王庙建造亦多。到共和国成立初，州内道教宫观庙宇不下40座，但规模都较小。
  1980年后，信教群众集资先后在夏河县城重建关帝庙1座，完尕滩二郎庙1处，达麦二郎庙1座，舟曲县城郊也建起鳌山寺等数座寺庙，自治州首府北端之东山坡上亦建有二郎庙1处，各有道士一、二人不等。