甘南州图书馆

在藏传佛教传入青藏高原之前，原始的土著宗教一苯教，已被甘南藏族的先祖们所信仰。苯教崇拜天地山川、日月星辰、山林水泽等自然物及自然现象，重祭祀、占卜、跳神禳解等。教徒一般在家作法事，口诵八字真言，以鼓为乐器，嘛呢经轮逆时针方向摇转，重大祭祀活动要杀牲，与后起之佛教不容水火。经长期的发展，苯教与佛教因历史、社会各方面的原因，相互吸收，苯教也在原始宗教的基础上，逐步形成了系统化的宗教理论，使苯教的内涵发生了很大的变化。在《土观宗派源流》一书中有如下记载：“在藏地佛教法日尚未升起之前，作为黎明使者的辛派，即称为苯教者，首先来到藏地”。唐朝时，吐蕃赞普松赞干布率军攻松潘，后连续出兵河、洮、岷、叠、宕等州，留下了不少信仰苯教的士兵及其眷属，苯教随之兴旺。佛教传入后，吐蕃王朝的统治者兴佛抑苯，苯教日衰。其后，苯教吸收佛教的部分教义，藏传佛教也沿袭了苯教的一些仪轨，苯教经历了由笃苯到伽苯，再到觉苯的3个发展阶段，一直传播至今。
  中华人民共和国建立时，州属迭部县有8座苯教寺院，即乃尕寺、沙让寺、扎西寺、谢谢寺、卡让寺、咱日寺、那古寺、黑多寺。而夏河县的作海寺为毗邻地区规模最大的苯教寺院。
  作海寺位于夏河县甘加乡境内，为苯教奠基的350寺之一，相传其寺创建于藏历第一胜生之前的水虎年，即公元1002年，已历时900年。寺院的创建者为珠旺东尼夏普尔（尊称大禅师雍仲嘉参）。此后的500余年未见文字记载。直至藏历第十胜生年，嘎卫尔上师雍仲嘉参与则秀活佛希绕诞生，寺院遂形成了上下两个佛宫。之后，当地又诞生了曲杰嘉哇慈智穆活佛，又建了第三个佛宫,该寺在1958年前有大经堂1座，大佛塔1座，僧舍40多院，寺僧50余人，后遭“文化大革命”劫难。1981年重新修复开放。现重建大经堂1座，大佛塔1座，僧舍30多间，寺僧30余众。寺院拥有当地施主信徒千人及部分外地信徒。寺内有活佛、格贵（执法僧）、温则（经师）、吉聂尔（总管）等僧职人员。
  该寺的法事活动，主要有春季祈愿大法会（农历正月十五日），同时举行供佛法会，规模盛大；夏季举行“嘉哇嘉措”、“都智苏”修持法会；冬季举行消灾回避法事，跳法舞。此外，寺内还经常举行普明、普空、药师、时轮等法会,以及四大会供。每月初八、初十、十五举行抛食驱魔送祟法事；每月上旬、下旬举行长善净恶仪轨等修供法事。
  1990年底甘南州藏传佛教（含苯教）寺院统计表
  夏河县玛曲县
  碌曲县
  舟曲县卓尼县
  临潭县
  迭部县1990年底甘南州藏传佛教活佛登记表
  卓尼县（10位）
  夏河县（43位）迭部县（4位）
  玛曲县（10位）碌曲县（10位）
  舟曲县（6位）
  临潭县（4位）